對蘇共演變的再思考

李茹 仝秋娟

【摘 要】 本文認為黨性在某種程度上趨同于人性，因此從人性的角度探析蘇共亡黨的原因：人心演變導致黨性缺失;民心演變驅使黨性脆弱;黨心演變迫使黨性衰退。并提出對當代的啟示：弘揚真善美，增強“四個自信”;全面從嚴治黨，強化政治生態。

【關鍵詞】 黨性;蘇聯;真善美;演變;啟示

黨性在某種程度上趨同于人性。人性，有善惡，這種善惡來自人類后天的社會活動。而人都是生活在一定社會關系中的，有社會關系的發生，就會有人與人、人與社會之間的利益沖突，也就會有道德發生。然而這種道德卻恰恰是維系社會良性運行的核心，一旦維系道德標準的系統崩壞，便會造成難以想象的社會災難。蘇聯解體，蘇共亡黨，是黨性與社會制度的較量，是真與假、善與惡、美與丑的較量。“‘人性本善是后來的社會和制度環境使其趨惡，或者說‘人性本惡，沒有制度的制約使其找到了揚惡的機會”。[1]人性最難把握，人心不可考量，民心不可揣測，黨心不可動搖。蘇共亡黨，多種因素交織，但最重要的還是黨性的演變。

一、人心演變導致黨性缺失

一個民族，有堅強的領導核心、正確的革命道路、科學的理論指導，必然會走向民族獨立，國家富強。1917年的俄國十月革命用實踐證明了走正確道路，用科學理論武裝頭腦的正確性。毋庸置疑，這是國家走向繁榮富強的不二法寶。但卻忽略了一個重要變量：人心。人是由感性情感與理性思維交織的矛盾綜合體。正確道路，科學理論到底是由人來具體執行的。鄧小平曾經深刻地指出：“政治路線確立了，要由人來具體地貫徹執行。由什么樣的人來執行，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態度的人來執行，結果不一樣”。[2]人心是最難把握的，光鮮亮麗的背后，不知藏有多少骯臟與脆弱。實際上不難發現，蘇聯解體遠不止是政治、經濟、社會結構和意識形態等多個領域的重大變遷，而是蘇共領導人心態上的變化。堅持真理的過程是需要經過實踐和時間的檢驗，蘇共輸給了時間，長期的盲目自大，故步自封，對真理的堅持卻敗給了人心。

蘇聯建設初期，社會經濟快速發展，這種“快餐式”的發展效率，確實使蘇聯在短期內獲得了發展帶來的些許紅利。但快速發展的背后卻暴露了根基不穩的社會問題，衍生了人心浮躁左右搖擺的情況，造成了“頭重腳輕”一條腿走路的后果。蘇聯自成立之日起一直到解體。始終以優先發展重工業為主要產業格局，這其中誠然有國家安全方面的考慮，但這一成不變的發展模式實屬罕見。蘇聯自建立、成長、發展到解體，猶如一場“美夢”。夢醒，人散。不難發現自蘇聯成立之日起，“趕、超、快”這三個詞就未曾離開過蘇聯，這猶如一塊“金字招牌”始終伴隨著蘇聯。但根基不穩、氣息不足、軀體羸弱、思想落后，易造成盲目自大對實際情況認識不清，把握不準的問題。身體得病卻“頭痛醫腳，腳痛醫頭”，這無疑是荒謬可笑的。

蘇共亡黨的一個重要因素就是根本指導思想的僵化和停滯。馬克思恩格斯、列寧和斯大林奠定了堅實的馬克思主義理論基礎，列寧和斯大林第一次在社會主義革命及建設的實踐中豐富和發展了馬克思主義理論。同時，也用實踐檢驗了馬克思主義的科學性。但從赫魯曉夫開始到勃列日涅夫時期在對待馬克思主義理論的短板開始顯露出來，對其態度變得曖昧，日益僵化。《俄羅斯聯邦共產黨綱領》認為，“蘇共在馬克思主義理論研究上長期處于停滯狀態”。[3]理論研究長期停滯，無法創新發展馬克思列寧主義，以至于不能客觀準確的認識分析定位蘇聯社會主義發展階段。至戈爾巴喬夫時期，前期發展中積壓的矛盾集中爆發，深受蘇共二十大影響的戈爾巴喬夫心里沒有一絲為馬克思列寧主義辯護的勇氣，這是作為一名馬克思主義者的悲哀。外部“和平演變”固然可怕，卻沒有內部“人心演變”的可悲。

二、民心演變驅使黨性脆弱

人心的轉變，既是一個漫長的演變過程，又是急劇蛻變的過程。壓抑太久，必然會以另類的方式發泄。其實，人民永遠是最樸實的，也最容易滿足。布爾什維克黨用“和平、土地、面包”贏得了人民的支持。但人民長期處于高壓狀態下，生活長期貧苦，必然會滋生對社會的不滿，這使得社會道德資源日益匱乏，道德信念危機日趨加深，道德文化的力量也日趨減弱。這給社會帶來的負面影響，人們不久便會感覺到。蘇聯的政治取代了道德，使蘇聯社會出現嚴重的道德真空。道德真空的直接表現就是社會狀況日益混亂，社會風氣日漸下行，社會矛盾日趨突出。人民總是展現出他們善的一面，容易滿足。但當最基本的生存權力受到威脅的時候，會以“惡”的形式表現出來，他們不激進，但敏感脆弱。

斯大林時期，第二次世界大戰爆發，蘇聯人民進行了不屈不撓的英勇抗爭，最終取得了衛國戰爭的偉大勝利。原以為生活在水深火熱的蘇聯人民會迎來一次穩定與富足。然而，蘇共沒有給蘇聯人民帶來任何富足，反而帶來的是無止境的貧窮。斯大林時期實行的文化高壓，政治恐怖，黨內大清洗運動。許多衛國戰爭中的英雄沒有死在戰場上，反而死于黨內斗爭中，這是蘇聯人民難以接受的事情。許多蘇聯人民心中的英雄一個個被清除，這時人民群眾心中開始對蘇黨的不信任，不滿情緒增加。

勃列日涅夫執政時期，長時期的“穩定”，此時的蘇聯其實是處于社會崩潰邊緣的“冷靜期”。這時的蘇聯沒有了剛開始幾個時期的“折騰”，但在這種平靜下，社會底層正醞釀著巨大風暴。這一時期的蘇聯社會改革“停滯”導致社會底層人民的抵觸情緒急劇增加，人們無處訴說生活的糟糕，導致這一時期的社會道德素質急劇下降，酗酒人數大大增加。“1980年有4 000萬酒徒 ，占全國人口的14. 81%，酗酒的人群擴展到婦女和廣大青少年。同時，酒精中毒程度也日益加深。1968年蘇聯酒精中毒死亡人數為18150人，每10萬人中酒精中毒死亡人數為7.6人，而到1976年上述兩個數字分別增加到39800人與15.9人”。[4]這一時期的另一個重要社會問題是離婚率逐漸增加。“1960年離婚家庭占全蘇家庭的 10% ，到 1979年則上升到 33%”。[5]包括吸毒人數也在逐漸增多。這些問題反映出這時的蘇聯社會道德水準降低，社會矛盾日益增多，瀕臨崩潰。“蘇共真正喪失群眾支持是在戈爾巴喬夫時期。由于蘇共一系列的錯誤路線，造成國內經濟狀況惡化、民族矛盾尖銳……使人民喪失對蘇共的信任”。[6]民心的轉變確如蘇聯改革一般，也經歷了一段變革期，但當期望演變成絕望，也必然會有大的改變，由善到惡既是無聲的抗爭又是對現狀的不滿。

三、黨心演變迫使黨性衰退

一個國家的興衰，政黨無疑是檢驗的“試金石”。黨強，則國家固;黨弱，則國家散。一個政黨有堅強的領導者，堅定的追隨者，堅貞的信仰者，這是一個政黨永葆生機的動力所在。有顆“達則兼濟天下”的赤子之心，有“一切為了群眾”的初心，有推進國家富強的雄心，何愁國家不興，民族不強？但當一個強壯的“肌體”上攀爬著一群蛀蟲，無時無刻不在腐蝕著健康的軀體，即使是再健壯的身體也有拖垮的時刻。蘇聯解體，蘇共亡黨一個重要的因素是在黨的內部出現了一群貪污腐化的特權階層，原本風清氣正的蘇共變得烏煙瘴氣，黨心上面有了些許灰塵，如果不及時清理，則會越積越多，由此造成黨心蒙蔽之殤。

蘇聯改革后期，社會階層出現了一批政治投機者，他們腐化墮落，步步蠶食著蘇聯的健康“肌體”。原蘇聯國家安全委員會主席克留奇科夫在反思蘇聯解體時說到：“過去、現在以及將來總是有那么一部分人，為了達到個人自私、虛榮和鉆營的志向，寄生與人民的痛苦和群情的起伏，利用社會的艱難困苦進行投機”。[7]勃列日涅夫執政后期，出現了黨員和干部“過度穩定”與干部成分異常復雜的情況，如領導干部任職時間過長，導致部分干部不思進取;干部隊伍成分復雜、良莠不齊;一些干部理論素養低，不能勝任本職工作。戈爾巴喬夫執政后期，許多黨的重要部門出現了投機分子，他們不思進取，投機取巧，利用本身職位肆意破壞壓榨共產黨員，無恥地蠶食，腐蝕著黨的健康“肌體。甚至在戈爾巴喬夫實行背叛性改革的旗幟下，搖身一變成為宣傳資產階級的“先鋒旗手”。他們為了個人和集團的利益不惜抹黑、損害黨和國家的名聲和利益。使黨和國家的名譽受損，動搖了廣大黨員的共產主義信仰，嚴重挫傷了廣大黨員建設社會主義事業的積極性和熱情。

四、對當代的啟示

一面歷史的鏡子映照出許多對未來的思考，深思未來的道路，需要弘揚真善美。真理的內涵，是科學理論;善良的事物，是人民的淳樸;完美的屬性，是對黨的堅貞。人類在探索的道路上發現多少真理，就同時產生多少謬誤。這需要實踐的不斷檢驗與時間的繼續完善，用實踐完善真理，用道德完善淳樸，用信仰完善堅貞。同時，我們走在實現共產主義的寬廣大道上，也必須要有足夠的信心，做到不忘初心，不渝赤心，不移信心的豪情壯志。同時做到以制度規范人，以道路引領人，以文化熏陶人。營造風清氣正，黨風廉潔的政治生態。強大的民族，走在寬廣的社會主義的道路上必然不會一帆風順，這需要共產黨人抵御各種風險，做一名對黨忠誠，廉潔自律的人。

1、弘揚真善美，增強“四個自信”

汲取蘇共亡黨的教訓，需要我黨看清歷史的迷霧，撥開重重迷霧，思考未來的路，我們擁有比以往任何時候都強烈的信心。我國當前正處于社會主義轉型的關鍵時期，來自內外部的各種文化相互碰撞，人們思想活動的多樣性、差異性正在隨時代的轉變正在變得日益復雜，許多富有蠱惑性的思想也日漸甚囂塵上。人們的價值取向也日益多樣化，各種文化同時并存。正確思想和錯誤思想，主流意識形態和非主流意識形態相互交織，各種思想相互激蕩。這一系列的問題，以更加隱蔽內斂的方式表現出來，會在不知不覺中影響人們的價值判斷以及對主流文化的偏離，用更加隱晦的方式影響人們的心態，這是極其可怕的。因此，針對以上問題，我們必須要“牢牢掌握意識形態工作領導權，培育和踐行社會主義核心價值觀以及加強思想道德建設”。[8]宣傳思想工作也需要我們傳遞正能量，弘揚真善美。

縱觀蘇聯歷史，確如人們所思考的那樣，是意識形態方面的失守，心理堤壩不固，導致全線崩塌，確實值得反思。但另一方面也反映出人們對于制度、道路、理論、文化的不自信所致，這是有深層次的社會根源的。“心”演變，失掉的恰恰是對制度不了解，對道路不堅定，對理論不牢固，對文化的不自信所致。因此，以史為鑒，新時代我國現處于建設社會主義現代化的攻堅時期、強化期，但同時也是虛弱期。這就需要我們增強制度自信，堅定道路自信，牢固理論自信，強化文化自信。

2、全面從嚴治黨，強化政治生態

蘇共走過的老路，我們當然不能走，但可引以為戒，時刻警醒自己。習近平總書記在黨的十九大報告中指出“一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背”。[9]這句話在蘇共那里確實體現的淋漓盡致，領導層的背叛性改革，黨內腐化墮落，更是讓千千萬萬的蘇聯民眾無奈失望。因此，對于黨的建設更要作為全部工作的重中之重，加強對黨員的監督管理，增強對各種風險的抵御和防范，經得住各種風險的考驗。歷史發展表明，“只有以反腐敗永遠在路上的堅韌和執著，深化標本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期律，保證黨和國家長治久安”。[10]廣大黨員更要時刻清楚自己所處的位置和扮演的角色，清楚黨和人民賦予的歷史使命，強化責任擔當，轉變社會角色，為人民多做貢獻。多讀馬克思主義經典著作，用經典清醒頭腦，洗滌自身，凈化心靈。黨的干部必須嚴格自律，嚴以用權，還要嚴格要求周圍人，不搞特權，杜絕腐敗。做到心系為民，用權為民，謀利為民，真正做人民的公仆。

【參考文獻】

[1] 鄭永年.中國模式：經驗與困局[M].北京：中信出版社，2015.152.

[2] 鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京.人民出版社，1994.191.

[3] 戴隆斌.俄羅斯聯邦共產黨綱領[J].當代世界與社會主義，2009.2.

[4] 陸南泉.蘇聯走近衰亡的勃列日涅夫時期[J].東歐中亞研究，2001.6（66）.

[5] 陳之驊.勃列日涅夫時期的蘇聯[M].中國社會科學出版社，1998.168、178、179.

[6] 吳恩遠.關于“蘇聯解體教訓”一些流行觀點的檢討[J].馬克思主義研究，2005.3（74）.

[7] [俄]克留奇科夫.個人檔案[M].何希泉等譯.北京：東方出版社，2000.725.

[8][9][10] 習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京.人民出版社，2017.41-42、61、67.

【作者簡介】

李 茹（1993—）女，漢族，陜西漢中人，西安郵電大學馬克思主義學院研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理.

仝秋娟（1977—）女，漢族，陜西戶縣人，西安郵電大學理學院教授，主要研究方向：課程思政在基礎課中的探索與實踐.