新時代西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的意義和實現路徑

【摘 要】 本文闡述了西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的意義，分析了傳承和弘揚中華優秀傳統文化面臨的難點，提出了實現路徑。要堅持統一多民族國家的多元一體性質和格局;將地方優秀傳統文化融入教學內容，重點傳播“德”文化;在全區范圍內整合現有教師資源，開展傳統文化通識課教育;營造濃郁的校園氛圍，多形式多渠道傳播中華優秀傳統文化。

【關鍵詞】 西藏高校;中華優秀傳統文化;傳承與弘揚;意義;路徑

中華優秀傳統文化是中華民族幾千年來共同創造和延續下來的，是實現中華民族偉大復興的重要條件。高校是教書育人的重要陣地，又是先進文化積淀、發展和傳承的重要陣地，2018年10月17日，習近平總書記在致西藏民族大學建校六十周年賀信中強調，要“緊緊圍繞培養什么樣的人、怎么培養人、為誰培養人這一根本問題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高教育教學水平，貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結進步教育，傳承中華優秀傳統文化，自覺維護民族團結”，[1]勉勵西藏高校傳承弘揚中華優秀傳統文化，維護民族團結，擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命。

一、西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的意義

1、是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要環節

社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的繼承和發展。黨的十八大把社會主義核心價值觀的基本內容概括為“三個倡導”， 國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，借鑒了傳統文化中“天人合一”、“民為邦本，本固邦寧”的思想;社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”，反映了“天下為公”、“隆禮重法”思想，宣揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“出入相友，守望相助”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”的公平公正、相助相扶精神;個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，傳承了中華民族幾千年的傳統美德，有“天下興亡、匹夫有責”的家國情懷，有“自強不息”、“和而不同”、“君子喻于義”的處世之道。

西藏傳統文化所蘊含的價值觀念、社會心理、倫理觀念等獨特的精神與社會主義核心價值觀不謀而合。歷史上的諸多大事和賢者、英雄都展示出藏民族熱愛祖國、維護祖國統一和民族團結的愛國主義精神;西藏人民自古以來在與大自然的搏斗中一以貫之地表現出勤勞勇敢、自強不息、吃苦耐勞、勤儉樸素的優秀文化傳統和精神品質，這種傳統和精神發展到近代西藏和平解放后，集中表現為“老西藏精神”，以“特別能吃苦，特別能忍耐，特別能戰斗，特別能奉獻”為主要特征;西藏人民在長期的生產生活中形成的尊崇自然、敬畏自然觀念，以及在此基礎上形成的習俗和禁忌，是西藏人民對這一特殊地理單元環境的理解和掌握，體現了人與自然的和諧統一;藏民族重視個人的道德修養，這廣泛滲透在大量的宗教哲學、經典著作、戲劇傳說中。

2、建立文化自信，促進文化繁榮

習近平總書記在中國共產黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信的前提和基礎是文化自覺，文化自覺則首先源自人們對自身文化的起源、演變、特征以及發展走向的充分了解的基礎之上，以取得加強自身文化轉型的自主能力和適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。“我們堅定文化自信的堅實根基和突出優勢，就在于弘揚中國優秀傳統文化。博大精深的中華優秀傳統文化，是中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，是我們最深厚的軟實力。”[2]因此，優秀傳統文化教育，是幫助大學生建立文化自信、促進文化繁榮的必然之舉。

堅定文化自信，促進文化繁榮，必然要對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，以創新的思路和發展的眼光看待傳統文化的傳承問題。歷史上，中華民族創造了足以令世界矚目的中華文化，在與他文化的碰撞中，中華文化展現了強大的包容性，并最終塑造了生生不息、博大精深的中華優秀傳統文化。西藏文明發展史表現出強烈的方向性和東向發展趨勢，在與中原文化的不斷碰撞和交融下，西藏文化主要特征逐漸形成。20世紀以后，伴隨著中國革命的偉大勝利，西藏文化跨入新紀元，與中華文化一道向前開拓進一步發展。

文化從來都不是固步自封的，高校作為傳統文化傳承發展的重要陣地，更應該堅定文化自信，增強文化底氣，理性對待其他先進文化，創造性地發展本民族傳統文化，進而促進中華文化的大繁榮，擴大中華文化在世界上的影響力，完成自身的使命擔當。

3、促進民族團結，增進中華民族共同體意識

中華文化源遠流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。中國是統一的多民族國家，歷史上，既有強有力的中央集權下的大一統，也有政權林立、此起彼伏的亂世，但始終都有一條主線貫穿其中，那就是“問鼎中原”、繼承正統。“以儒家思想為代表的傳統文化的一個重要的優長之處，是在歷史上對形成和維護我國團結統一的政治局面，對形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會的發展進步、促進中國社會利益和社會關系的平衡，都發揮了極為重要的作用。”[3]

中華民族強大的向心力和凝聚力在西藏地方也得到了有力體現。吐蕃時期，與中原唐王朝建立了甥舅關系，漢藏合同為一家，經濟、文化、政治等各方面交流頻繁。吐蕃政權分解以后，藏區長期處于分裂割據狀態。元朝建立后，中央設立宣政院，掌西藏軍政事務，自此，西藏地方正式納入中央政府的直接統轄。此后，中原王朝政權更迭，西藏地方作為一個地方行政區域，始終處于中央政權的有效管轄之下。

到了近代，面對西方列強的侵擾，各族優秀兒女團結起來，抵御外辱，保家衛國，愛國主義成為近代中國最閃亮的光環。在西藏，以藏族為主體的少數民族英雄兒女英勇無畏地反抗英日俄等帝國主義的侵略，維護了國家統一、領土完整。正是這種堅定而有力的民族信仰，讓中華民族在千年的風云變幻中始終緊緊地凝聚在一起，榮辱與共，砥礪前行。

二、西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的難點

1、少數民族大學生語言障礙問題

西藏是以藏族為主體、多民族長期聚居的民族自治區域，藏語是藏族的母語，也是其日常生活中主要使用的語言。盡管西藏在基礎教育階段堅持雙語教學，但漢語普通話的使用依然有限。據一項調查報告顯示，[4]西藏地區中小學教師中，藏族教師占76.6%，漢族教師僅約為20.6%，且基本集中在城區學校，農牧區的教師絕大多數為藏族教師。課堂上，漢語背景教師的課堂語言基本全是普通話，而藏語背景教師在課堂多使用藏語，使用普通話的時間不超過課堂時間的30%，在一些用語比較深奧、少見的情況下，如講解課堂難點、日常管理工作中，基本使用藏語。語言學習過程中，潛移默化的影響是不可忽視的，尤其是對于低齡段的學生來講，影響更為深刻。根據實際效果顯示，中小學學生能夠較為準確的用普通話朗讀課文，能使用普通話進行日常交流，但應付比較復雜的表達有困難。一些基礎教育相對薄弱地區的農牧區，學生的普通話水平更是不理想。

高校階段，由于教師隊伍的普通話水平普遍較高，大多數學科使用漢語教學，學生生源地相比中小學而言復雜很多等原因，日常生活中，普通話交流的頻率要遠遠高于中小學階段。但是藏族學生在日常交流中，仍傾向于使用藏語。同時，受民族文化背景和習俗影響，不同民族學生交往的頻率遠遠低于同一民族學生交往的頻率，因此藏族大學生對于漢語普通話的熟練度遠遠比不上本民族語言。西藏高校傳統文化教學基本采用國家通用語言進行，藏族學生會出現理解相對困難、表達相對不清的狀況。尤其部分以文言文、詩句、諺語等形式呈現的優秀傳統文化讀本，閱讀都很困難，理解起來更是難上加難。

2、西藏高校中華優秀傳統文化教育薄弱

西藏地方的現代教育面向西藏地方社會主義建設，以培養實用型人才為主要目標，加速富裕勞動力的轉化，因此，高校很多專業幾乎接觸不到優秀傳統文化教育，大學生對傳統文化的繼承主要來源于家庭。原生家庭在傳承傳統文化的過程中，難以分辨何為優秀何為糟粕，學校教育在這方面如果缺失，對學生的綜合發展極為不利。盡管近年來，隨著文化軟實力越來越受到重視，高校對優秀傳統文化教育的日益重視，但傳統文化教育在西藏現代教育體系中仍在邊緣地帶徘徊，難以發揮立德樹人的效用。

3、中華優秀傳統文化教育缺乏頂層的宏觀設計

中華傳統文化博大精深，涵蓋內容之廣泛、形式之多樣，那么在西藏高校，進行中華優秀傳統文化教育需要傳授哪些內容？學生要達到什么樣的水平或效果？不同學科背景的學生接受的教育是否應該一致等問題，在宏觀上，并沒有相關的規章定制。

部分關于民族地區中華優秀傳統文化的調查問卷中，類似于“四書五經、四大名著是否有閱讀或了解”這類的問題，其答案可想而知，即使是漢語背景的學生，尤其是理工科的學生，都不一定有興趣、有能力去閱讀和理解這類文獻，更何況是少數民族的異母語學生？中華傳統文化歷時數千年，地域上跨五湖四海，通盤教授給學生根本就是不現實的。西藏地方是傳統文化保留相對較好的區域，有良好的傳統文化傳承基礎，高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化，必須圍繞立德樹人這個根本任務，從宏觀上對教育內容科學篩選，使高校的傳統文化通識課教育有章可循。

三、西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的實現路徑

1、堅持統一多民族國家的多元一體性質和格局

如前文所述，中華傳統文化與中華民族形成特征相一致，具有多元性和一體性特征。民族地區高校和及民族院校少數民族大學生相對集中，文化的多元性比一般院校更為突出。傳統文化作為歷史的一部分，其教育離不開歷史史實的梳理，中國是一個統一的多民族國家，西藏是歷史上的中國的一部分，與中原王朝和其他民族進行了長期的交流和融合，在此基礎上形成的西藏傳統文化的精華是中華優秀傳統文化的重要組成部分。西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化，必須放在多元一體格局的大框架下，肯定文化的多元性，強調文化的一體性。

2、將地方優秀傳統文化融入教學內容，重點傳播“德”文化

立德樹人、塑造學生健全的人格和品格是高校辦學育人的重要任務。中華傳統文化中，德育也是最為重要的內容之一。儒家文化、西藏傳統文化中涉及“德”文化的典籍、傳說、格言等形式多樣，內容浩瀚，對于塑造人的優秀的品格、樹立正確的人生觀和價值觀具有重要意義。西藏高校在設計和實踐傳統文化教學的過程中，需充分考量西藏傳統文化中優秀成分，將二者有機地結合起來。一方面，本民族文化的融入更容易引起學生的共鳴，增加學生學習的興趣;另一方面，可以對語言上的理解障礙做有效補充，以西藏歷史、文學、藝術等方面的實例解釋較難理解的古文言文，幫助學生理解和消化中華優秀傳統文化所蘊含的精神。此外，可以將傳統文化教育與專業課教育結合起來，引導學生養成良好的職業道德，并樹立遠大的理想，立志成為一名品德高尚的優秀人才。

3、在全區范圍內整合現有教師資源，開展傳統文化通識課教育

開展傳統文化通識課教育，是大學生系統了解掌握中華優秀傳統文化的主要方式，也是高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化的主戰場。教師作為文化傳播者，對中華優秀傳統文化的傳承、弘揚有決定性作用。受多種原因影響，雖然目前西藏高校的教育工作者整體素質已經大大提高，但能從事專職傳統文化課的教師嚴重缺乏，也沒有一部權威的教材可以加以參考，究其原因，與中華優秀傳統文化的時間跨度、地域跨度、文化領域跨度巨大不無關系。而在全區范圍內整合現有教師資源、統一開展傳統文化課設計可以很好地解決這一問題。西藏高校教師長期工作在教育一線，雖然術有專攻，但都具有較為深厚的西藏文化底蘊，在全區范圍內，分領域、分時段整合相關專家學者，編寫符合西藏實際的教材或教案;開展線上線下傳統文化課知識講座，定期對各高校傳統文化課教師進行培訓，提高教師的傳統文化素養，拓寬其知識領域。同時，宏觀領域的資源整合，也有利于課程內容系統化、合理化，從而使高校的傳統文化教育達到預期目標。

4、營造濃郁的校園氛圍，多形式多渠道傳播中華優秀傳統文化

中國有句俗語：“近朱者赤，近墨者黑。”馬克思也說過：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”生活環境對人的塑造有潛移默化的決定作用。校園是遠離家鄉的大學生們生活的主要場所，因此，校園文化的傾向性對大學生有直接的引導效果。西藏高校比較注重校園文化建設，已采取了一些措施，如設立“文化節”，開展中華優秀傳統文化的展覽、競賽等等，但并沒有形成常態化，學生參與度也有限。鑒于此，高校的優秀傳統文化校園氛圍營造，應充分利用校園現有媒介，如文化墻、校園廣播、多媒體等，以時節、傳統節日為節點，從歷史、傳說、習俗、飲食、服裝等方面，常態化展示;充分發揮高校社團的作用，組織覆蓋全體學生的傳統文化項目實踐練習;開辦傳統技藝興趣小組或選修課程等，以多種形式傳播和弘揚中華優秀傳統文化。

【注 釋】

[1] 習近平致西藏民族大學建校60周年的賀信[N].西藏日報，2018-10-16.

[2] 高長武.中國優秀傳統文化的價值定位[EB/OL].人民網：http：//theory.people.com.cn/n1/2016/0905/c49157-28690688.html.

[3] 中華傳統文化 符合這幾個標準才值得傳承弘揚[EB/OL].搜狐：http：//www.sohu.com/a/2089 61201 _812070.

[4] 周煒.西藏自治區小學藏語文教育調查報告——以拉薩市6所小學為例.中國藏學，2011（2）.

【作者簡介】

趙海靜（1984—）女，河北邯鄲人，現為西藏民族大學學報編輯部編輯.

本文為陜西省科技廳專項項目《新時期西藏地方民族工作問題研究》（項目號：19JK0886）;西藏民族大學習近平新時代中國特色社會主義思想教學研究中心2019年度（下半年;學賀信專項）招標課題《新時代西藏高校傳承和弘揚中華優秀傳統文化研究》（項目號：XYJ-Y190205）之成果