曾熙教育思想及其在湖南南路優級師范學堂之實踐研究

唐秀玉 王樂 劉賽 劉逸

摘要：曾熙以文辭書法名世，也是出色的教育家。他曾講學于石鼓書院，并于1904年受命創辦湖南南路優級師范學堂，擔任監督。在教育方面，他重視文化傳承，為學堂繪制宏偉教育藍圖;堅持立德樹人，為學堂培養品德高尚的師范人才;提倡實用教育，優化學科課程設置;樹立開放的教育理念，引領新式學堂教育。其教育思想及實踐活動意義重大，一定程度上促進了清末湖南教育的普及和近代化，為中國近代教育做出了積極貢獻。

關鍵詞：曾熙;教育思想;教育實踐

中圖分類號：G40? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2020）10-0122-03

曾熙，今湖南衡陽人，清末民初政治家、教育家、書畫家。曾熙六歲入曾氏宗祠私塾學習，弱冠之年中秀才。1891年，因詩文、書法十分出眾，他被湖南督學張亨嘉選入湘水校經書院深造，學問日益長進;同年秋，參加鄉試中舉人，后被湖南巡撫推薦至兵部任職。

1900年八國聯軍侵華后，受“教育救國”思潮的影響，曾熙由京師回到湖南興辦教育，他講學書院、大辦學堂。據記載，湖南巡撫陸春江曾上奏：“湖南省整理學務、襄辦教育，需要大量人才。今查有在籍兵部主事曾熙，實心教育，請奏其返湘擔任南路師范學堂的監督。”奏折獲準后，曾熙于1905年回到衡陽，創辦了湖南南路優級師范學堂，任監督。[1]從事教育工作以來，曾熙不僅繼承傳統教育的優秀部分，而且以開放的理念引領新式學堂教育。其教育思想和實踐，尤其是在湖南南路優級師范學堂的教育實踐，產生了巨大的影響，值得我們深入探索。

一、曾熙的教育思想及實踐活動

曾熙出生于清朝末期，一直深受傳統儒家文化浸染，但是他思想開明，不拘泥于古法，能夠與時俱進。在腐朽沒落的清末時期，曾熙大力宣揚“教育救國”“人才強國”的思想，認為中國貧窮落后的主要原因是未能普及教育，因此提倡從教育入手，改變目前無知的狀況。曾熙組織創辦湖南南路優級師范學堂。在近七年的辦學過程中，他精心組織教學，嚴格管理學校，確保校風、紀律和教學質量。

（一）重視文化傳承，為學堂繪制宏偉教育藍圖

曾熙熟知儒家典籍，尤其是對國文、經學有著頗深的研究，他能夠順應時代潮流，使傳統文化繼續在新學堂教育中發揮積極作用。在教學中，曾熙非常重視“經史”教育，他所重視的“經史”教育與傳統意義上的封建文化教育是有所區別的，主張用傳統文化中的優秀內容來為學生修身、修心，而不是用一些教義來束縛學生的思想和行為。陳三立在為曾熙寫的墓志銘中記載：“長吏聘主講石鼓書院，兼漢壽、龍池書院。君本治戴氏《禮》、公羊、左氏《春秋》，溢而為文辭詩歌，雅懿棄凡近，生徒經君指授，從風為改觀。”[2]曾熙在石鼓書院等地講學，并不僅僅是將傳統儒家文化直接傳遞給學生，而是在自己理解過、鉆研過的基礎上，結合當下實際需要，將儒家文化中的有益養分傳授給學生，期望借此文化之根，培養學生的優秀品質和思想深度。創辦湖南南路優級師范學堂之后，曾熙更加意識到古人“經史”之學不可輕易拋棄，有必要繼承其優秀的部分來培養師生的品格和態度。在辦學期間，他親自教授語文、經學、書法和繪畫等課程。因為他知識淵博，言傳身教，在他的影響和感染下，教師和學生受益匪淺，校園氣氛非常好。

在這種思想的指導下，曾熙擔任南路優級師范學堂監督之時，曾親手寫下“南學津梁”四個大字，作為學校培養人才的目標和激勵語。“南學”指的是戊戌變法時在湖南成立的講求新學的“南學會”團體，梁啟超在《南學會敘》中寫道：“湖南天下之中，而人才之淵藪也。”[3]曾熙所謂的“南學”，是在傳承和發揚江南歷代賢者的優秀學術文化和理論思想的基礎上提出來的，其中代表人物主要有屈原、王船山等。“津梁”，即指重要渡口橋梁，又作“接引”解，意為接引天下萬物，以供陶鑄之需。[4]創辦學校之后，曾熙將“南學津梁”手書于匾額之上，用以激勵求學于湘水河畔、傳承南浦文化的莘莘學子，成為對社會對國家有用的人才，發揚其嚴謹的治學精神，傳遞湖南優秀的學術思想，承擔起挽救民族危亡的大任。

（二）堅持立德樹人，為學堂培養品德高尚的師范人才

立德樹人，首先要明確立什么樣的德，曾熙認為首先要重視學生道德品質、民族擔當和愛國主義精神的培養。曾熙在教學中非常注重言傳身教，著名書法家譚延闿為曾熙所題的像贊稱之為：“行可以伏一世，而德淑于一身。”足以見其品行之高尚。在創辦湖南南路優級師范學堂之后，他一直強調培養學生的民族擔當和愛國情懷。例如，學校成立之初，他提出的教學目標是“南學津梁”，即繼承和發揚歷代圣賢學術思想，培養師生成為具有優秀道德品質的人才。對于愛國精神的培養，在曾熙擔任湖南高等學堂的督學時，可以看到這一點，據《湖南大學校史》記載：“曾熙曾利用《春秋》、王夫之《黃書》和《噩夢》培養學生愛國情操。”[5]由此可以看出，曾熙想要樹立學生高尚的品格，培養具有愛國精神和民族擔當的人才。

要將學生培養成為品德高尚的人才，就要求學堂制定一套行之有效的管理辦法。學堂開辦之初，如何管理一所新式師范學堂成為曾熙面臨的首要難題。他通過參考國外的教學管理模式，結合學堂的實際情況，認真研究，制訂出了一套行之有效的學校管理方案。在學校的管理系統中，教務長受省撫札委監督直接負責，教員、副教員、學監、管書、文案員、會記、雜務官、書記、校醫受齋物長和庶務長直接負責。教學事務歸監負責，院長負責審核學科課程。齋物長則專門考查學生行為及學生齋舍，庶務長負責學堂一切事務。[6]曾熙為學堂制定的管理體系，條理清晰，責權分明，使得學校管理井井有條地進行。除此之外，曾熙還組織學校制定了一套學生行為規范，這套行為規范既有對學生思想品德的規定，也有對學生學習上的要求。在他的嚴謹治理和影響下，南路師范學堂的學風、校風，在湘南都是數一數二的。

（三）提倡實用教育，優化學科課程設置

近代中國，屢遭列強侵略，國家自強急需人才，而培養人才之關鍵在于教育。這一時期，教育最大的特點就是強調知識的實用性——學問要有益于國家。曾熙作為教育者，認為只有為國家培養出大量人才，真正的富國強兵才能實現。在辦學過程中，曾熙致力于去虛返實，強調做學問之人要關注社會現實，用所學知識解決當下問題。他所創辦的湖南南路優級師范學堂，學生學習科目眾多，文理兼具，他認為，只有文理兼備的綜合型人才才能達到教育救國的要求。其次，曾熙治學嚴謹，并強調學以致用，他諄諄教導學生：“學問之道以自得為真，宜作切實功夫，不可光影玩弄。”[7]

由于當時初廢科舉，學堂新辦，社會急需教師，但我國的師范類教育還沒有系統的教育模式可以借鑒。以日本的學校制度為例，曾熙在學校課程中引入了如物理、物理和歷史等傳統教育中沒有的理論和實踐科目，因為這些課程國內沒有專門的教師配備，曾熙便專門聘請日本講師來教授這些專科課程。《新聘教習（衡州）》：“南路師范學堂聘到日本中村（邨）次郎為東文教習，又聘日本大窪樣為物理和化學教習。”[8]曾熙在開辦南路優級師范學堂之初，借鑒日本的經驗和制度，使教育制度和課程更加合理，培養適合近代教育的教師，促進了湖南教育的近代化發展。

（四）樹立開放的教育理念，引領新式學堂教育

曾熙樂于接受新事物，在教育理念上持開放態度，在創立湖南南路優級師范學堂之后，他參照日本的教育制度，還雇用日本人教授包括歷史、博物、理化等科系，這都是傳統教育中沒有的學科[9]。此外，在教學過程中，他還形成了開放自由的教育風格，如品學兼優的學生，可以提出越級就讀的申請。不僅如此，在朱劍凡沖破重重阻力，創辦了周南女子學堂后，曾熙等人也深感女子受教育之必要，1908年正月，同好友譚延闿、劉仁熙、馮錫仁等人聯名上書請奏，請求在湖南開辦女子師范學堂。《呈請開辦女子師范學堂（長沙）》上記載：“湘紳譚延闿、劉仁熙、馮錫仁、曾熙、龍璋、龍綬瑞等，以奏定女學堂章程，每省必由官籌設女子師范學堂一所以為模范。現在各省均經設立，湖南自應遵照倡辦，以普教育。”[10]由此可見，曾熙雖受傳統儒家文化浸染，但他能夠與時俱進，不拘一格，以靈活開放的教育理念來引領新式學堂教育。

二、曾熙教育思想及實踐活動的意義

作為一名教育家，曾熙的教學效果和影響不容忽視。1905年，清朝廢除了科舉制度，在全國各地設立學堂，標志著中國教育的現代化。在湖南教育現代化的潮流中，曾熙做出了應有的貢獻。他為湖南教育大眾化培養了大量人才，為湖南教育近代化做出了巨大貢獻，他重視德育的教師教育傳統也深刻影響了湖南南路優級師范學堂的后續發展。

（一）人才培養突出

湖南南路優級師范學堂的創立為湖南培養了一批又一批的優秀人才，為湖南教育走向近代化做出了重大貢獻。學校辦學質量的高低，最終體現在它的“成品”——學生身上。曾熙在任時長六年半，為湘南教育界和文化界培養了大量人才，如姚尊、向榮、馬宗霍、黃克誠、蔣先云、曾希圣、袁癡等，都是南路師范學堂的優秀畢業生。[11]在曾熙先生的“南學津梁”教育思想影響下，他們繼續投身于湖南的教育事業或文化事業。如姚尊，創立衡陽進修女子師范學校并任校長。馬宗霍，歷任暨南大學、上海中國公學、中央大學等校教授;曾希圣，1920年考入湖南公立第三師范學校（1912年南路師范學堂改為湖南公立第三師范學校），1922年參加中國社會主義青年團。除了這幾位，湖南南路優級師范學堂前前后后還培養出了不少優秀人才，他們分別在教育領域、藝術領域、政治領域散發著光和熱，一起為推動湘南的發展做出貢獻。

（二）促進了湖南教育的普及和近代化

曾熙投身于教育的這幾年，恰逢湖南教育的振興時期，清末新政頒布的教育政策帶來的是大辦學堂的熱潮。辦學堂少不了教師，教師的需求量大，自然而然也為師范教育的發展提供了機遇。在這個關鍵時期，曾熙組織創辦了湖南南路優級師范學堂，后又擔任湖南高等學堂（今湖南大學）、衡清師范學堂（今衡南一中）監督，任職湖南教育學會會長等。在主持學校教育近十年的時間里，他認真鉆研師范教育，嚴謹治理學校，重視師范生的培養。他的師范學堂的成功，為當時湖南的師范教育添上了濃墨重彩的一筆，極大地促進了當時湖南師范教育的發展。1907年，學部《札湖南提學使優級師范選科照準案》中稱贊道：“湖南興學以來……三路師范學習堪稱肅然。”[12]由此可見，當時的師范教育辦得非常不錯。南路師范學堂的創辦，為湖南普及教育做出巨大貢獻。學生完成學業后，大多從事教育及文化工作，不斷地推進著湖南教育的近代化。

（三）形成注重培養學生道德品質的良好校風

湖南南路優級師范學堂創辦之后，在首任監督曾熙重視德育的影響下，后續校長繼往開來，繼承并發揚其優良傳統。如今，在第三師范學校（南路師范學堂改名后）的行政大樓，“德高為師，身正為范”的標語赫然在目。湖南南路優級師范學堂經過多年發展，于1912年1月，改為“湖南公立第三師范學校”，1914年改“公立”為“省立”，仍在原來的校址;2001年2月，湖南省立第三師范學校并入衡陽師范學院。至此，曾熙及湖南南路優級師范學堂的優良傳統得以綿延，并不斷影響著學校的后續發展。衡陽師范學院校訓“厚德、博學、礪志、篤行”的八字校訓，包含著十分豐富的內涵。這既是學校長期辦學經驗的總結，也是學校辦學思想的濃縮，體現了學校特有的辦學理念與文化精神內核。“厚德”，語出《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”“厚”有推崇、重視之意。“厚德”，即崇尚人的品德，重視人的品德教育。體現了學校堅持育人為本，德育為先的理念。[13]首任監督曾熙的辦學理念和思想一直深刻影響著師院，由其創辦的湖南南路優級師范學堂奠定了衡陽師范學院百年師范的優良傳統。在學校教育中，德育一直被放在重要位置，不斷加強師生的思想政治教育，全面提高學生素質，不斷為國家基礎教育培養高素質的師范人才。

綜上所述，作為一名教育家，曾熙先生是十分出色的。他講學書院、大辦學堂、招收弟子。湖南南路優級師范學堂的創辦，為湖南培養了大批優秀人才，不得不說，對湖南教育的普及和近代化，特別是師范教育的發展，做出了不可磨滅的貢獻。只是由于社會變遷、戰爭等因素，有關曾熙在教育方面的資料十分缺乏，因此以上僅為筆者一孔之見，如有不足之處，還請不吝賜教。

參考文獻：

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[4]湖南三師校史編寫組.湖南省第三師范學校校史第一部.1904—1949[Z].1989：17.

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[6]王向文.民國時期湖南師范教育研究[D].長沙：湖南師范大學，2009：43-44.

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[9]唐國富.曾熙書法藝術思想對提升衡陽歷史文化品牌研究[J].藝術科技，2017：56.

[10]呈請開辦女子師范學堂（長沙）[N].時報，1908-02-24.

[11]馮象欽，劉欣森.湖南教育史乙編[M].長沙：岳麓書社，2008：254.

[12]札湖南提學使優級師范學堂選科照準案[Z].湖南省教育廳史志辦藏，1907.

[13]衡陽師范學院校史編寫組.衡陽師范學院校史[M].下篇：111.

On Zeng Xi's Education Thought and Its Practice in Hunan South Road Superior Normal School

TANG Xiu-yu，WANG Le，LIU Sai，LIU Yi

（College of Chinese Language and Literature，Hengyang Normal University，Hengyang，Hunan 421002，China）

Abstract：Zeng Xi is famous for his literary works and calligraphy，and he is also an outstanding educator.He once lectured in Stone Drum Academy，and was appointed to establish Hunan south road superior normal school in 1904，serving as the headmaster.In terms of education，he attached great importance to cultural inheritance and drew a grand educational blueprint for the school.Pay attention to the moral cultivation of students，train virtuous teachers for the school.Promoting practical education and optimizing the curriculum of subjects.Set up an open educational concept，lead the new school education.His educational thoughts and practical activities are of great significance，which to some extent promoted the popularization and modernization of education in Hunan in the late qing dynasty and made positive contributions to modern education in China.

Key words：Zeng xi;education thought;education practice