高職院校優秀傳統文化教育淺論

卜繁燕 邵珍

摘 要：高職院校一直強調職業技能教育，忽視傳統文化教育，導致學生傳統文化素養不高。本文結合社會主義核心價值觀和《完善中國優秀傳統文化教育指導綱要》提出的大學生傳統文化教育三個方面，即家國情懷、社會關愛和人格修養闡釋優秀傳統文化教育內容，結合高職院校學生學情提出對策。

關鍵詞：傳統文化;國學;高職院校;人文素養

高職院校對優秀傳統文化教育普遍不夠重視，優秀傳統文化也沒能在育人領域發揮應有的作用，影響了職業技能人才的文化素養。

一、高職院校開展優秀傳統文化教育必要且迫切

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，對如何實施中華優秀傳統文化傳承發展工程做出了具體要求。習近平總書記在許多重要場合和會議上發表了一系列關于繼承和弘揚優秀傳統文化的重要講話。優秀傳統文化是十八大以來治國理念的重要來源。習總書記的講話不僅反映了國家對文化建設的高度重視，而且彰顯了以文化復興助推民族復興的堅定決心。

在國家重視的大環境下，社會掀起了“國學熱”。但是，職業學院卻保持著重技能輕文化的習慣，即使響應國家號召開展各類傳統文化活動，也流于形式。隨著近年來高職院校的擴招，錄取分數線越來越低，生源質量不斷下降，學生的傳統文化素養實在令人擔憂，就筆者上課的班級來看，不知道“四書五經”的大有人在，能說出孔子主要思想的寥寥無幾，甚至有的學生不知道荀子，將其名字讀成“茍子”。

高職院校開設的人文課程，又存在課時少，甚至被砍掉的窘困局面，而傳統文化課程又多是選修課，從上到下都不重視。職業院校開展傳統文化教育變得極為迫切。

二、高職院校優秀傳統文化教育內容

優秀傳統文化是指中國傳統文化的精髓、精神和氣魄，內容豐富?！锻晟浦袊鴥炐銈鹘y文化教育指導綱要》明確指出，大學生優秀傳統文化教育的主要內容是：以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷;以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育;以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養。

（一）家國情懷教育

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔彝ズ蛧沂敲芮嘘P聯的，家庭是國家的基礎，國家是家庭的延伸。因為個人未來和國家命運同頻共振，需積極將家庭情感與愛國情感結合起來，從修己治人，孝敬、尊重老人，興家樂業的責任出發，到保家衛國，振興中華，以天下為己任。這種情感蘊含著中華民族精神。無論是《大學》中“修身齊家治國平天下”的理想，還是范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的國家責任，或者就像陸游對家國的忠誠和奉獻一樣，家國的感情從來都不是驚人的文學作品，而是更近乎人們內心的精神歸屬。

（二）社會關愛教育

中國傳統文化一直倡導運用倫理價值觀來調節人際關系，理想的狀態即“和為貴”。孔子思想的核心是“仁”和“禮”。對于“仁”，他提出了“仁者愛人”，主張統治者要體恤民情，禁止苛政。而要實現“愛人”，又需做到“己所不欲，勿施于人”。孟子繼承和發展了孔子的思想主張，并進一步解釋說“仁”是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，同時也提出“天時不如地利，地利不如人和”，強調“和諧”的重要性。墨學派主張“兼愛非攻”也充分體現了社會關愛的思想。創造和諧人際關系對于社會發展和大學生成長具有重要意義。對大學生進行推己及人的關愛他人教育，一是要進行仁者愛人觀念教育，二是要進行和諧人際觀念教育，這是社會關愛教育中不可或缺的部分。

（三）人格修養教育

國無德不興，人無德不立。在新形勢下，加強大學生傳統文化教育內容在個體層面，體現在加強大學生道德文化教育。在優秀傳統文化中，數千年教育的目的，是要教會求學者如何做人，而不是僅僅為了謀生，正如梁啟超所言，為學的目的是做人。其中個人道德修養是做人的底線。道德修養既是一種狀態，也是一種過程，既包括一個人的價值認知，又包括其行為處事。新形勢下，加強大學生道德修養教育，就是要進行重義輕利的價值觀念教育、修齊治平的遠大志向教育，君子圣人的理想人格教育。

三、高職院校優秀傳統文化教育對策

高職學生傳統文化素養較差，雖然普遍認為弘揚優秀傳統文化非常必要，但不能付諸于實踐，知行不統一。面對具體學情，要創新傳統文化教育形式，激發興趣，調動學習的主動性。

要加強對專業教師的培養，擴大人才隊伍，組建一批層級分明，分布合理、多元化、高素質的教師隊伍。這是開展傳統文化教育的保障。

另外，教材和課程是優秀傳統文化教育的重要載體和途徑，必須依托編好教材、開發好課程這一途徑，充分發揮優秀傳統文化教育教材和課程的基礎作用。高職優秀傳統文化教育不同于其他學段教育，在教育目標與教材內容方面有獨特要求。因而，在教材編寫、課程設置方面應與職業院校學生的職業需求相協調。

參考文獻

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[2] 錢穆.國學概論[M].商務印書館，2004.

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