馬爾庫塞異化理論視角下的網絡異化研究

摘 要：隨著互聯網技術的不斷發展，人們生活水平得到極大提高的同時，一些社會問題也隨之產生。作為法蘭克福學派著名代表人物，馬爾庫塞提出的以科技異化思想為主的異化理論，對當代社會問題的解決具有一定的現實意義。通過系統闡釋馬爾庫塞的異化理論，深入分析當前社會背景下網絡異化的表現，從而為網絡異化問題的解決提供一些對策和建議。

關鍵詞：馬爾庫塞;異化理論;網絡異化;對策

一、馬爾庫塞異化理論具體內容

任何理論的產生都離不開特定的社會背景和思想淵源。基于當時資本主義社會生產力和科技水平高速發展，各國政治體制極權趨勢加強以及工具理性與價值理性矛盾不斷擴大的社會背景，并結合馬克思的異化理論、海德格爾的存在主義思想和弗洛伊德的文明觀，馬爾庫塞形成了以科技異化思想為主的異化理論。

1.單向度的社會

《單向度的人》是馬爾庫塞的代表作之一，其引入了一個全新的概念——單向度，即單一維度、單面以及一元性之意。該書提到與“雙向度”所強調的個人與社會協調發展不同，發達的工業社會具有極權特征，在這個社會里沒有任何反對派以及反對意見，因此這是一種單向度的社會?！叭缃瘢y治不僅通過技術而且作為技術來自我鞏固和擴大;而作為技術就為擴展統治權力提供了足夠的合法性，這一合法性同化了所有文化層次”。在馬爾庫塞看來，區別于以前政治統治占主導地位的資本主義社會，現代文明社會被技術所統治，其他的影響因素正在或者已經消失。

2.單向度的人

在馬爾庫塞看來，“東西支配而不是壓迫，它們支配著人這一工具——不僅支配他的身體，而且支配他的大腦甚至靈魂。”發達的工業社會里，技術超越了政治和經濟等手段成為了統治社會的新型工具，技術的進步極大地提高了社會生產力和人們的物質生活水平，使得人們沉溺在舒適安逸的富足狀態中，喪失了內心的批判性和否定性，不再有為理想與未來奮斗的動力。與此同時，大眾傳媒的發展使得人們產生了“虛假需求”，從而完全被社會所控制。換句話說，馬爾庫塞認為是技術造成了人的異化。

3.構建新理性

在深入闡釋了單向度社會以及單向度人的產生原因和表現以后，馬爾庫塞認為，技術成為統治發達工業社會工具的首要因素是價值理性原本的位置被工具理性所替代。基于這一觀點，馬爾庫塞指出要解決當代社會存在的科技異化問題，就應當構建新理性。新理性是一種藝術化的技術理性，主張通過合理運用藝術的正面效應來對技術的“工具性”進行修正，同時高度關注人們的價值、生存狀況以及人們是否獲得了真正的幸福，除此之外，新理性還強調要開發一種全新的、與現存科技完全不同的技術，以此來實現自然與人類的解放。

二、網絡異化的表現

作為科技異化形式的一種，隨著互聯網技術與大眾傳媒的發展，當今社會網絡異化問題愈發明顯。具體而言，網絡異化主要表現在以下幾個方面：

1.人與自身關系的異化

作為自身的主體，人理應具有自由思考性和主動創造性的特征，然而隨著網絡技術的不斷更新，人們的這些特征正在加速消失。一方面，面對熱點話題時，人們剛開始會想要在網絡平臺上發表自己的評論，但由于平臺的開放性，使得人們的隱私無法得到充分保護，人們為了避免遭到不同意見網友的抨擊，因而變成了沉默的大多數，久而久之喪失了自由思考性。另一方面，如今人們在面對困難時，第一反應就是求助于各種答疑的網絡程式，完全沒有想過要發揮自己大腦的作用，長此以往，人們就成為了“伸手黨”和“復印機”，主動創造性也變得越來越弱。

2.人與網絡關系的異化

人們發明網絡技術的初衷，是希望以網絡技術為工具來改善我們的生活，然而由于網絡技術吸引力的強大以及人們自我約束力的薄弱，在現實生活中，人們對網絡技術產生了極大的依賴，并逐漸淪為網絡技術的附庸。我們對技術的依賴最直接的表現為對智能手機的過度使用，據調查研究，我們每個人平均每天會花6-8個小時來使用手機，而其中90%的時間體現在各種應用程式上。由于智能手機涵蓋了大量信息，人們的自律意識也較弱，因此對智能技術的依賴導致人們很難將全部精力投入到學習和工作當中，人們沉浸在虛擬的世界之中無法自拔，從而喪失了對目標和理想追求的熱血。

3.人與人關系的異化

由于網絡技術具有虛擬性和不確定性，因此人們在利用網絡進行溝通時可能會存在欺瞞行為，使得人與人之間的信任缺失。同時，網絡技術的運用極大地豐富了人們的生活，從前需要和朋友聊天來消遣時間的現象已經被人們各自埋頭滑手機所代替。正如前段時間流行的這樣一句話“世界上最遙遠的距離，是我站在你身邊，而你卻在玩手機”生動形象地展現了當今社會的現實，人們寧愿毫無目的地在網上沖浪，也不愿意與朋友家人聊天溝通，久而久之，人與人之間的關系也就變得淡漠，這極不利于社會和諧穩定的發展。

三、網絡異化問題的解決對策

面對網絡異化所帶來的諸如個人喪失實現目標的動力以及社會關系淡漠等負面影響，網絡異化問題的解決已迫在眉睫，在辯證地看待馬爾庫塞科技異化理論的基礎上，對于這一難題可以從以下幾個角度來進行努力。

1.強化主體思考性

技術作為一種手段，是為人們的發展所服務的。盡管如今發達的網絡技術已能夠解決人們日常生活中所遇到的百分之八十的問題，但這并不意味著我們的大腦就從此喪失了思考的功能，淪為擺設。事實上，我們應當樹立終身學習的意識，不斷通過讀書和看報等多種途徑來豐富自己的知識儲備，提升自己，在遇到難題的時候，要第一時間運用自己的經驗和技能來解決問題，而不是拿出手機上網搜索答案。只有時刻提醒自己充分發揮自身智慧的作用，強化主體思考性，才能在一定程度上弱化網絡異化問題。

2.提升個人自控力

網絡技術對社會產生的負面效應，責任除了在于網絡技術本身的缺陷之外，還在于人們對待和使用網絡技術的態度存在問題。作為社會中真實存在的個體，在使用網絡技術的過程中，人們應當保持一種理性的態度，清楚區分現實生活與虛擬網絡世界，同時要提升個人的自我約束力，合理安排網上沖浪的時間。除此之外，還應當多與他人進行溝通交流，豐富精神生活，從而不過度沉溺于網絡技術帶給我們的虛擬享受。

3.完善網絡安全度

面對網絡異化問題，除了個人要做出努力以外，相關主體也應當充分發揮自身作用。一方面，政府要立足實際，針對目前各類千奇百怪的網絡行為，制定一系列行之有效的法律法規來解決對應的網絡問題。同時，政府也應當運用高科技手段，建立網絡監管平臺，對非法網絡信息進行過濾與管理。另一方面，網絡經營者要增強社會責任感，嚴格遵守相關法律規章，營造一個綠色的網絡環境。只有多方共同努力，才能完善網絡安全度，從而使得網絡異化問題得到進一步治理。

結語

總的來說，馬爾庫塞的科技異化理論中強調人的自由全面發展以及社會進步的觀點，對于我們解決網絡異化問題具有極大的啟示意義。因此在當今社會背景下，我們應當樹立正確的網絡意識，加強網絡監管，完善相關法律法規，實現人與人、人與社會之間的和諧健康發展。

參考文獻：

[1]馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[2]李翔.馬爾庫塞科技異化理論視閾下的網絡異化研究[J].大慶師范學院學報，2017，37（5）：10-11.

[3]肖葉君.新媒介環境下人的異化——基于馬爾庫塞的技術異化思想[J].科教導刊，2015（8）：138-139.

作者簡介：

吳妙馨（1996-），女，漢族，四川成都人，成都理工大學法學院，碩士研究生，主要從事生態哲學領域研究。