三勤堂拓本賞析 二

賀慧宇

一、《黃香圃〈采芝圖〉題詠集》

三勤堂顏文藝生活館館長(zhǎng)顏貴中先生酷愛(ài)收藏書(shū)畫(huà)，近來(lái)轉(zhuǎn)向收藏古代書(shū)法拓本，其中不乏珍品?，F(xiàn)介紹其藏品何紹基、沈葆楨等撰、書(shū)的《黃香圃<采芝圖>題詠集》，請(qǐng)同道師友指正！

黃香圃，晉江人，咸豐年間曾任泉州、臺(tái)灣太守。在泉州任職期間，恰逢倭寇騷擾福建沿海，他慷慨捐資組織鄉(xiāng)勇抗擊倭寇;在臺(tái)灣任職期間，他政績(jī)斐然。福建崇武遭遇 “饑饉之荒”之時(shí)，黃香圃首先在臺(tái)灣倡導(dǎo)捐款“以救饑饉”，以低廉的價(jià)格向福建災(zāi)區(qū)運(yùn)送糧食，以安民心，其善舉受到災(zāi)區(qū)民眾與鄉(xiāng)紳的一致推崇。告老還鄉(xiāng)后，他又倡導(dǎo)捐資修橋等義舉。晚年，他請(qǐng)人以他的理想生活場(chǎng)景繪制了一幅《采芝圖》。因其善舉在海峽兩岸廣為傳揚(yáng)，當(dāng)時(shí)兩岸許多名人都為他撰文賦詩(shī)，盛贊他的品行義舉。《采芝圖》成了兩岸眾多文人騷客聚集一堂保留筆墨的平臺(tái)，演繹了一段難得的兩岸人文佳話，更成為歷史上兩岸雙向?qū)用婧椭C交往的盛舉。

筆者查閱藏館、市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)資料，除《廈門日?qǐng)?bào)》于2012年10月7日?qǐng)?bào)道“當(dāng)時(shí)拓本出現(xiàn)，引起兩岸文藝界的激情轟動(dòng)，吸引臺(tái)灣民俗學(xué)家及相關(guān)學(xué)者跨海前來(lái)尋訪”，其余未見(jiàn)任何記載。

三勤堂顏所藏《黃香圃〈采芝圖〉題詠集》拓本，共2400多字，由當(dāng)時(shí)的朝議大夫福建臺(tái)灣府鹿港同知前署泉州府知府陶慶章撰寫(xiě)序言，誥授奉政大夫云南撫彝府同知李崢嶸，清文化名人黃福潮，清著名文化學(xué)者、文學(xué)家、晚清第一書(shū) 法家何紹基，兩江總督兼南洋大臣、督辦南洋水師、中國(guó)近代造船航運(yùn)海軍建設(shè)事業(yè)的奠基人之一沈葆楨等，均有詩(shī)詞文聯(lián)題詠。

1.陶慶章題集序

《集序》由陶慶章撰寫(xiě)。陶慶章，字定軒，會(huì)稽人，道光十九年封朝議大夫福建臺(tái)灣府鹿港同知前署泉州府知府。

《集序》共700余字，筆觸細(xì)膩、筆墨酣暢，盛贊了政績(jī)卓然、俠肝義膽、謙遜恭謹(jǐn)?shù)狞S香圃，也向我們揭示了一幅真實(shí)生動(dòng)的晚清歷史圖景：倭寇入侵，官民同仇敵愾、共御外侮。集序敘述方式類似現(xiàn)代電影中蒙太奇手法，開(kāi)篇就展示一幅栩栩如生的畫(huà)面，在此基礎(chǔ)上再徐徐展開(kāi)敘述。先是生動(dòng)描繪了一幅倭寇騷擾“賊氛迫近”眾志成城抗擊倭寇的緊張畫(huà)面，烽煙彌漫中“恂恂長(zhǎng)者”黃香圃振臂一呼，組織鄉(xiāng)勇抗擊倭寇。而一件事并不足以全面了解黃香圃“重其人而未識(shí)其深也”，接著陶慶章以親身經(jīng)歷以事“見(jiàn)”人：陶氏到泉州任職后，親歷黃香圃長(zhǎng)期事必躬親處理募捐和安撫當(dāng)?shù)匦刀返闹T多事件，感受其以忠厚服人。志士仁人的煉成必有其適宜的土壤，《集序》娓娓道出黃氏家族是一支“名士多出其門”的名門望族。陶氏在任上遇到香圃“以助余之不逮者也”，盛贊告老還鄉(xiāng)的香圃，并自認(rèn)自己言淺不足以贊賢士。在《集序》結(jié)尾陶氏以“信義推而愈廣，積厚者流自光行見(jiàn)”點(diǎn)出了黃氏繪《采芝圖》的意義所在，也升華了文章的主題。整篇序言文筆生動(dòng)暢達(dá)，文辭簡(jiǎn)約而意義深遠(yuǎn)。

《皇清書(shū)史卷十二》評(píng)價(jià)陶慶章書(shū)法為“逸品”。“逸品”一詞出自唐李嗣真《書(shū)后品》，列于九品之上，被認(rèn)為是書(shū)法的最高等級(jí)?！都颉吠ㄆ獮樾沱愋锌?，墨跡氣息暢達(dá)，秀雅多姿，可以說(shuō)是陶氏代表作，的確堪稱逸品。

2.李崢嶸題詠

李崢嶸為誥授奉政大夫云南撫彝府同知，在題詠落款中他又稱“賞戴花翎”。在清朝，花翎是皇帝特賜的插在帽子上的裝飾品，一般是賞給有功的人或?qū)Τ⒂刑厥庳暙I(xiàn)的人。

李氏題詠先是緊扣采芝主題，描繪了圖中“六英獻(xiàn)瑞瑤光發(fā)”之仙都勝景。然后贊揚(yáng)香圃君“簪纓累世，冠蓋盈門，卻之奢分，芝膏之潤(rùn)”，正直堅(jiān)貞，又寫(xiě)自己仰慕香圃君子之行，羨慕香圃這種逍遙快樂(lè)的生活方式。最后祝福香圃“養(yǎng)壽萬(wàn)年”“眾卉同芳，喜繁祉之”，生活悠然自得。題詠文辭優(yōu)美典雅，主題意味深長(zhǎng)。

李氏這篇題詠以隸書(shū)表現(xiàn)，清秀雅致，通篇體態(tài)舒緩，筆勢(shì)流暢，靜中見(jiàn)動(dòng)，雁尾翩翩。章法布白勻稱，大小字偶有參差，使篇章布局于平整中見(jiàn)變化。

3.黃福潮題詠

黃福潮，清代文化名人，福建泉州人。據(jù)其族譜和墓志記載，黃氏孝友可風(fēng)，仁義為重，順行方便，有長(zhǎng)者遺范。

黃氏題詠為千余字的長(zhǎng)文，敘述香圃其人其事，贊揚(yáng)其高貴的品格，文辭優(yōu)美，詳略得當(dāng)，描寫(xiě)生動(dòng)。文章開(kāi)篇即盛贊香圃森森玉立，棣華荊樹(shù)，生于芝蘭之室，父祖皆為國(guó)之棟梁。又?jǐn)⑹鱿闫陨?，從小受到良好的教育，立志求學(xué)，力戒酒色財(cái)氣，不流連歌舞游宴之地。治家嚴(yán)謹(jǐn)、舉家和睦，盡享琴瑟之好、天倫之樂(lè)，平時(shí)熱心相助困難親友，臨大事更有俠義之心。文章詳細(xì)記載了香圃在倭寇侵?jǐn)_沿?？こ侵畷r(shí)，振臂一呼，捐資組織鄉(xiāng)勇抗擊倭寇;在鄉(xiāng)民遭水患、人情洶洶之時(shí)，又極力籌備接濟(jì)。文章贊揚(yáng)香圃“生平來(lái)正自持，引掖后進(jìn)，敦尚廉恥，以誠(chéng)接人，以禮順事”，為世所敬服。文章結(jié)尾，作者又點(diǎn)“芝蘭”之題，將香圃比作超塵脫俗之芝草，香薰四溢。

整篇文章由楷書(shū)寫(xiě)就，而且是最見(jiàn)功力的歐楷，秀麗典雅，端莊精嚴(yán)，足見(jiàn)書(shū)者敬仰之情。

4.何紹基題詠

何紹基（1799-1873），湖南道州（今道縣）人，清代著名文化學(xué)者、文學(xué)家、晚清第一書(shū)法家。何氏出身于書(shū)香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書(shū)，是知名的書(shū)法家、教育家、學(xué)者、藏書(shū)家。何紹基四兄弟均習(xí)文善書(shū)，人稱“何氏四杰”。何紹基道光十六年中進(jìn)士，曾任官翰林院編修、國(guó)史館總纂，歷充福建、廣東鄉(xiāng)試考官，提督，升任四川學(xué)政，晚年主持多家書(shū)院，致力于提攜后進(jìn)。

何紹基以書(shū)法著稱于世，譽(yù)為“有清二百余年一人”。初學(xué)顏真卿，融漢魏自成一家。曾國(guó)藩曾說(shuō)，“子貞書(shū)法，必傳千古”。據(jù)傳何紹基晚年在蘇州，甚至都自己掏錢購(gòu)買自己中年的作品，自嘆自賞，以為已不能及。

此次何氏所題之書(shū)法為行楷，既有其楷書(shū)之力厚骨勁，又有行書(shū)之沉雄峭拔?？梢哉f(shuō)，題詞既體現(xiàn)了何氏書(shū)法取法顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻，秀潤(rùn)暢達(dá)，有一種清剛之氣，又筆意縱逸超邁，醇厚有味。

何紹基乃一代鴻儒，終以翰墨著稱于世，實(shí)則書(shū)文俱佳。此次所題圖詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)?！拔矣延凶臃Q賢俊，聞之直欲傾良醖。今寄我圖來(lái)索詩(shī)，拔燈倚醉縱詞陣?！遍_(kāi)篇四句即交待了題詩(shī)的緣由。接下來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)事緊張，物資缺乏“庚癸頻呼師不振”，幸而香圃振臂一呼，“得君臂力捍御堅(jiān)”，“國(guó)事當(dāng)為則親為，后生果可追先進(jìn)”則表達(dá)了詩(shī)人達(dá)則兼濟(jì)天下的理想。而后筆觸輕輕一轉(zhuǎn)，從為國(guó)為民的宏圖偉業(yè)轉(zhuǎn)而為逍遙自在的退隱生活：“偶然屏跡慕長(zhǎng)生”，攜鋤采芝適俗韻。最終詩(shī)人感嘆“丹邱渺難訊”，唯余“獵獵西風(fēng)吹雪 ”。

5.沈葆楨題詠

沈保楨（1820-1879），福建省侯官人（今福州），是“同治中興”時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重臣之一，曾任兩江總督兼南洋大臣，督辦南洋水師。日本發(fā)動(dòng)侵臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)后，沈赴臺(tái)辦理海防，先后任總理船政大臣及南洋通商大臣，由此開(kāi)始了他在臺(tái)灣的近代化倡導(dǎo)之路。其妻為清代著名大臣林則徐次女。

沈氏書(shū)法，筆意蒼勁，很有法度，不是晉唐一路，富有個(gè)性。他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)已很有市場(chǎng)。據(jù)說(shuō)有一年他丁憂在家，自己訂潤(rùn)格價(jià)：“寫(xiě)對(duì)聯(lián)兼裝潢，錢四百枚，寫(xiě)團(tuán)扇、折扇小楷，每柄四百枚，行書(shū)二百枚，無(wú)論何人，皆用單款，書(shū)姓名三字?！鄙蚴纤}書(shū)法為行楷，秀麗典雅、骨力勁健。

沈氏所題為五言古詩(shī)，是漢魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體，它沒(méi)有一定的格律，不限長(zhǎng)短，不講平仄，用韻自由，但每句五個(gè)字的句式固定不定。五言古詩(shī)可以抒發(fā)性靈，寄托規(guī)諷，講究立意和用詞。沈氏所題五言古詩(shī)十分出采，很有古風(fēng)。整首詩(shī)既切合采芝這一主題，又緊扣香圃其人，描繪了一幅功成身退、寄情山水的理想生活畫(huà)圖。開(kāi)篇點(diǎn)采芝這一主題“君從商山來(lái)，遺我以靈芝?！比缓蠊P觸一轉(zhuǎn)“天下苦多事，采邑勤王師”，“戎馬給四馳”等寫(xiě)戰(zhàn)事緊迫，當(dāng)此之時(shí)，香圃挺身而出。篇末與開(kāi)篇呼應(yīng)，又回歸田園“荷鋤”。

綜之，《黃香圃〈采芝圖〉題詠集序》拓本集各大家之原文墨跡，精刻而成，書(shū)藝精美，刻工精湛，拓印精準(zhǔn)，內(nèi)容豐富，史料詳實(shí)，為難得一見(jiàn)的刻拓、文藝、史料精品。

二、潘齡皋書(shū)胡大川《幻想詩(shī)》

潘齡皋書(shū)胡大川《幻想詩(shī)》十五首拓本，為三勤堂顏文藝生活館館長(zhǎng)顏貴中先生所藏拓本中的珍品，現(xiàn)作簡(jiǎn)要介紹，請(qǐng)同道師友指正。

潘齡皋（1867-1954），字錫九，號(hào)葛城居士，清同治六年（1867）出生于直隸安州（今河北省安新縣）一個(gè)書(shū)香世家。祖父潘祖望，清朝貢生。父親潘希曾，清朝庠生。深具家學(xué)淵源的潘齡皋在14歲就中了秀才，殿試中進(jìn)士，授翰林院編修，曾先后在甘肅任知縣、知州、知府。辛亥革命成功后，擔(dān)任甘肅省省長(zhǎng)，日偽統(tǒng)治時(shí)期，他因拒絕出任偽河北省省長(zhǎng)而被捕入獄。1948年，潘齡皋幾次寫(xiě)信給傅作義，勸其與中共和談。1949年后，任中央人民政府軍事委員會(huì)參議、中央文史館館員。1949年10月1日下午，82歲的潘齡皋更是在別人攙扶下跟隨中央人民政府第一屆全體委員們登上了天安門城樓，見(jiàn)證了新中國(guó)的誕生。

潘齡皋書(shū)法造詣?lì)H高，為民國(guó)時(shí)期北方著名書(shū)法家，擅楷、行，小字尤精，因其字大小近核桃，世稱“核桃楷”。民國(guó)時(shí)期，原北京文成堂書(shū)莊曾將其書(shū)作十種行世。其中《幻想詩(shī)》《南濠詩(shī)話》《又一邨詩(shī)話》最為人所推崇。潘氏因喜愛(ài)胡大川幻想詩(shī)十五首，將其書(shū)寫(xiě)成字帖。他在卷末寫(xiě)道：“胡大川孝廉作舟幻想詩(shī)十五首，思入非非，皆未經(jīng)人道語(yǔ)。余深愛(ài)之，每於俗事不稱意輒朗誦一遍……”在清宣統(tǒng)二年（1910）由文成堂石印出版，一時(shí)廣為流傳。

綜觀三勤堂所藏《幻想詩(shī)》十五首拓本整體疏朗、勻稱;肥瘦對(duì)比，大小相間;粗細(xì)錯(cuò)落，輕重相襯。形美而神足，柔美中蘊(yùn)剛勁，正中平和而又生機(jī)盎然。

胡大川，號(hào)作舟，四川人，嘉慶年舉人。一生無(wú)聞，以

《幻想詩(shī)》十五首聞名遐邇。光緒年間，其孫留學(xué)日本，攜《幻想詩(shī)》到日本，倍受日本漢學(xué)家推崇。

《幻想詩(shī)》共十五首，作者開(kāi)宗明義地在第一首就提出所寫(xiě)詩(shī)都是幻覺(jué)。胡氏第一首詩(shī)總述，道出寫(xiě)幻想詩(shī)的緣由：“浮沉道力未能堅(jiān)，世網(wǎng)攖人只自憐（塵世間浮沉不定，世間萬(wàn)事似大羅網(wǎng)把人罩?。?四海應(yīng)無(wú)極樂(lè)國(guó)，九霄豈有寄愁天（四海九霄之內(nèi)，既無(wú)極樂(lè)國(guó)，也無(wú)寄托愁思之處）;無(wú)聊一作非非想，適意真堪栩栩然（只好作詩(shī)來(lái)表達(dá)，將所幻想的畫(huà)面栩栩如生地表達(dá)出來(lái)）。誰(shuí)解古今都是幻，大槐南畔且流連（盡管人生如夢(mèng)、富貴無(wú)常，也學(xué)那南柯太守醉臥槐樹(shù)下，作美夢(mèng)連連）”。

從第二首到第十四首，依次表現(xiàn)了長(zhǎng)生不老（“月里求將不死藥，洞中觀盡爛柯枰”）、無(wú)病無(wú)災(zāi)（“但愿百年無(wú)病苦，不教一夕有愁魔”）、諸愿達(dá)成（“購(gòu)得益州十樣箋，表將心愿達(dá)青天”）、比翼連枝（“有夢(mèng)莫離巫峽上，時(shí)邀神女雨云歡”）、無(wú)別離苦（“千里離人思便見(jiàn)，九泉眷屬死還生”）、安貧樂(lè)道（“無(wú)事寒衣并饑食，有何豪富與奇窮”）妙筆生花（“揭地掀天為事業(yè)，翻江倒海瀉文章”）、鷺約鷗盟（“閑與赤松弄明月，醉騎黃鶴到滄州”）、止戈息武（“一一升沉無(wú)倒置，千秋那復(fù)慮兵爭(zhēng)”）、法力無(wú)邊（“無(wú)生無(wú)滅亦無(wú)相，且看滄桑變古今”）、功成身退（“更乞君恩如賀老，煙波一棹鏡湖灣”）、天倫之樂(lè)（“百歲嚴(yán)慈俱健在，一家昆季總名流”）、知己莫逆（“千金倒橐存知己，一劍誅仇結(jié)義兒”）等方面的暢想，實(shí)際則抒發(fā)了作者的心愿，描繪人間社會(huì)的歷史，凸顯社會(huì)的縮影。

第十五首詩(shī)中詩(shī)人的筆觸從幻想回到現(xiàn)實(shí)，“寓形宇內(nèi)復(fù)何常，幾見(jiàn)乘龍入帝鄉(xiāng)。須信朝榮還夕悴……一念忽回腔子里，依然瘦骨倚匡床。”感嘆世事變化無(wú)常，朝榮夕悴，帝鄉(xiāng)難尋，摒棄所有幻念，回到孑然一身躺臥在床的現(xiàn)實(shí)。

從第一首到第十五首，詩(shī)人千回百轉(zhuǎn)、千變?nèi)f化的幻想到此戛然而止，似滿天色彩繽紛的絢麗煙花盛放后，重歸寂然。如果說(shuō)盧生黃粱一夢(mèng)，只是做了一個(gè)夢(mèng)醒來(lái)，胡氏則是一口氣兒做了十多個(gè)夢(mèng)，包羅萬(wàn)象，從感情、親情、友情到學(xué)業(yè)、事業(yè)、功業(yè)，無(wú)不囊括。詩(shī)人的幻想又是矛盾沖突的，既渴望建功立業(yè)又向往寄情山水，最理想的狀態(tài)或許是詩(shī)人所寫(xiě)的“更乞君恩如賀老，煙波一棹鏡湖灣”，是“事了拂衣去，深藏功與名”。

時(shí)至今日，存世的原石版帖恐難以見(jiàn)到。經(jīng)查考，館藏、市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)均未見(jiàn)同類拓本，僅有書(shū)作復(fù)印件存世，且售價(jià)不菲。三勤堂顏所藏《潘齡皋書(shū)胡大川〈幻想詩(shī)〉十五首》拓本，品相完整，無(wú)半點(diǎn)殘缺，詩(shī)文、書(shū)藝極佳，堪稱精品善本。