跟著王維逐清溪

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

這是王維的《青溪》，對于王維，清溪就是他的知音。

這條清溪在黃花川，讓人想到杜甫的浣花溪。命名很重要，名字是一個地方的形象代言，黃花川、浣花溪代言的是美。黃花川在陜西鳳縣東北黃花鎮附近，時隔1000多年還能找見，也算是黃花川的幸運。

王維每每到黃花川追逐知音，跟著清溪在山中左轉右轉，就是同行了。溪的行程不足百里，可見王維一送就要將清溪送到底。百里是不短的行程，王維為什么要追逐清溪？心里一定是裝著那句“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林”。溪有代入感，而且繞來繞去，繞進了許多神秘，最大的神秘就是它繞進了桃花源。這么清的溪，一定會有與它相配的意境。

王維寫過一首詩叫《桃源行》，“坐看紅樹不知遠，行盡清溪不見人”，他是隨著漁人的眼光，等回來再尋時，“當時只記入山深，清溪幾度到云林”，漁人記不得路，只見眼前的清溪。對王維來說，有清溪就夠了，何必桃花源呢？清溪，念著都清爽。

一路上溪景在不斷變換。亂石中的清溪是喧嘩的，深松里的清溪又是澹靜的。人也會時而愛動時而愛靜，就像朱自清說的“我愛群居，也愛獨處”，王維便覺得有動有靜的溪水很像自己。

萬物之間總會有密切的關聯，像溪水與菱荇和葭葦。菱荇是貼在水面生長的，所以叫“泛”，隨波泛泛，又因為清溪是流動的，所以“漾漾”。蘆葦長在水邊或水中，清溪對它們的呈現是“映”，水清得很。詩人寫菱荇和葭葦是映襯溪水的，也豐富了清溪的形象。清溪以菱荇、葭葦的美示人，它搖身一變就是葳葳蕤蕤。菱荇、葭葦也是清美的景物，并且根在《詩經》里，有文化的香味。清溪的美，是它自己生出來的。

到這里已經預示著要出現人境了，但王維沒有往人境里繼續，而是禁不住將自己與清溪關聯起來。“我心素已閑，清川澹如此”，清溪多么像自己的心啊，既閑且澹。能追逐百里，原來是有一條心路與自己契合。既然找到了自己的心境，何不留在這里，留在磐石上，垂釣閑澹呢？王維暗用東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，他也想以隱居青溪來作為自己的歸宿。這首詩大約是王維初隱藍田南山時寫的，一個能伴游清溪全程的人，他將來一定是要歸隱的。

從陶淵明、王維延續下來的傳統，人不僅在人與人的關聯中存在，也獨立地面對自然和宇宙。周末，我愿意在古詩里逐水看云，權當自己面對自然和宇宙存在了半晌。原來，在我們的古詩里，有這么多自然的空間和澄明的心境。