教師幸福的相關因素分析

王曉斕

摘 要：“教師幸福”是繼“教師職業倦怠”后又一個關涉教師生活的熱門話題。文章將從影響因素角度來探討教師幸福話題，研究表明，教師的幸福與社會心理有關，與價值觀有關，也與師德有關，還與師能有關。

關鍵詞：教師幸福;社會心理;價值觀;師德;師能

一、教師幸福，與社會心理有關

教師作為一種社會角色，必然受到社會文化心理的影響。以下是社會心理學家們對現代中國人幸福感下降的原因的分析：①愛比較。比來比去，幸福也就離你遠去了。②不知足。俗話說“知足者常樂”，但能知足的人越來越少了。③不善于發現陽光面。生活中常常放大別人的幸福，只看到自己的不幸。④缺乏信念。一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。⑤不知道奉獻。哈佛大學一項研究表明，在生活中多去幫助他人，能讓自己感到更快樂。但在現代社會中，樂于奉獻的人越來越少，斤斤計較的人越來越多。⑥相互不信任。在生活和工作中，人與人之間相互猜疑，導致感受幸福的能力下降。⑦過于焦慮。工作和生活中的各種壓力和困難，使人處于一種煩躁不安的焦慮狀態，也就無法從心底感受到幸福。

二、教師幸福，與價值觀有關

幸福定義種種，比如，《辭海》是這樣說的：人們在為理想奮斗過程以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。中國有“五福”說，西方也有五福之說，即“5H”：Health（健康），Happiness （快樂），Honesty（誠實），Honour（榮譽），Hard work（努力工作）。哈佛大學最受歡迎的幸福課講師泰勒·本·沙哈爾認為，幸福是“快樂與意義的結合”“快樂代表現在的美好時光，屬于當前的利益;意義則來自目的，一種未來的利益”。可見，幸福由兩大因素構成：一個是心理體驗（主觀形式）;另一個是與人生有關的目標、理想、追求、需要、意義等經過努力和奮斗的實現（客觀標準），即幸福與價值觀有關。

“十八大”正式確立了我國社會主義核心價值觀，其中“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，當然也是對教師的價值要求。“為什么做教師？”“教師的價值在哪里？”“教師應該做些什么？”這些問題值得每一個教師思考。教師肩負著教書育人的特殊歷史使命，擔當著教育事業科學發展、學生全面發展以及自身專業充分發展的重大任務，要為實現成就事業、成就學生、成就自我的目標不懈努力。教育事業科學發展的關鍵在于“責任”，學生全面發展的關鍵在于“關愛”，自身專業充分發展的關鍵在于“自強”。所以，筆者可以確信：教師的核心價值觀就是責任、關愛、自強。

懈怠責任就辦不好教育。教師至少面臨三項主要責任：一是崗位責任，即愛崗敬業，教書育人，為人師表，這是教師職業的本質特征;二是社會責任，家長把子女送到學校，就是把家庭美好的希望寄托給了學校，教師有責任把學生教好、保護好、培養好，有責任讓家長放心、滿意;三是國家責任，現代化建設宏偉目標的實現要靠人才，人才培養只能靠教育，而且還要把13億的人口負擔轉化為巨大的人力資源。

沒有愛就沒有教育。教育是愛的事業，是善的事業。有了愛，教師樂意做出奉獻，從小事做起，從現在做起;有了愛，教師為學生著想，關心他們的健康成長，關心他們的一切;有了愛，教師在工作中始終熱情洋溢、細致入微。師愛，不是“失衡的愛”而是一種“全愛”，即全面、整體的愛;不是“偏袒的愛”而是一種“博愛”，即愛每一個學生;不是“有償的愛”而是一種“純愛”，即純凈、純真、純粹的愛。這種師愛，其實既是一種給予，也是一種獲取。這種獲取就在師愛的付出過程之中，就是教師獲得的心靈滿足與精神享受。

教師自強則校強。教師強大，學校會強大，進而學生就強大。教師要有理想和追求，要尋找人生的意義，要對社會、對學校有貢獻;要積極進取，堅持不懈，勤奮努力;要具有困難壓不倒，頑強拼搏、勇于探索的精神;要把教書育人作為事業，堅守“付出也是一種幸福”的信念;幸福重在奮斗、重在創造，創造幸福的過程也是感知幸福和享受幸福的過程。

三、教師幸福，與師德有關

亞里士多德早就明確指出：“幸福即是某種德性”“幸福即是合乎德性的現實活動”;幸福就是“至善”，即“德福一致”的思想。“德與福本來是兩個東西：德不是福，福不是德。”有德不一定有福，有福不一定有德，所以存在“德性幸福與非德性幸福”之分。但“德是幸福的統計性正相關因素，與幸福大體一致”。“缺德而一生幸福或者有德而一生不幸福僅僅表明：缺德者其他條件（天資、努力、機遇）好而有德者其他條件差，而絕不意味著他們的德福大體背離。”[1]

在現實生活中，“有德無福”“缺德享福”的現象屢見不鮮。然而對教師而言是不可能的。師德是“德性與師性的契合”，是“普遍的公民性與特殊的教師職業性的統一，是教師做人的本色素質與充當教師的角色素質的統一”。這種關系，決定了“師德是實現教師幸福必備的心性條件”。[2]我國于2008年重新修訂了《中小學教師職業道德規范》，“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”成了教師基本的道德規范。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要 （2010—2020年）》在加強教師隊伍建設一章中，對師德的要求是關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律。

楊啟亮教授曾經把教師的職業境界分為四個層次： 一是把教育看成是社會對教師角色的規范要求;二是把教育看作出于職業責任的活動;三是把教育看作出于職業良心的活動;四是把教育活動當作幸福體驗。按照這種劃分，四個層次分別對應著敬業、勤業、精業和樂業四種境界，前兩種是他律層次，后兩種是自律層次。敬業可以成為一名合格教師，勤業可以成為一名優秀教師，精業可以成為一名出類拔萃的教師，而只有樂業才能成為一名幸福的教師。教育的最高境界是把教育當作幸福的活動，以教育為樂。

四、教師幸福，與師能有關

“人之所以不幸，在于人知道自己不幸，這是人類真正的悲哀。但人的偉大又在于人有思想和感情，能以自己的思想和感情來正視自己的不幸，使自己超越不幸而獲得幸福。”這就是人具有認識幸福、創造幸福進而享受幸福的能力，即幸福能力，亦即幸福是一種生活得更好的能力，一種欣賞的傾向（對自己、對世界），一種成就能力（做人、做事），一種超越能力（超越自我、對象）。對教師而言，不僅要具備認識幸福的能力，更要具備在工作中創造幸福的能力，主要包括以下五個方面。

（一）對幸福的認識能力

在人們的日常生活中，有很多對幸福的誤解。比如，有了足夠的物質條件就可以很幸福，只要有痛苦就肯定不幸福，不管過程只要有好的結果就是幸福，“盡情享樂”就是幸福等。殊不知，優越的物質條件只能滿足人們低層次的需要，卻不能帶給人精神性的幸福;享受幸福并不是沒有挫折和傷痛，正如泰勒·本·沙哈爾所言，真正的幸福不應該是絕對沒有不良的情緒，而是經得起困難和挫折的考驗;內爾·諾丁斯也曾說過，真正的幸福需要有分享不幸的能力。所以要想獲得幸福，必須堅守正確合理的幸福觀，具備分析判斷的認識能力。身為教師，應該理解并堅守：教師幸福是主觀與客觀相統一，教師幸福是物質需要與精神需要的統一，教師幸福是與道德相一致的，教師幸福是利己幸福與利他幸福的統一，教師幸福是個體幸福與社會幸福的統一，教師幸福是過程幸福與結果幸福的統一。

（二）教書育人的能力

教書育人是教師的根本職責和中心任務。教師能否營造民主、平等的教學氛圍？能否利用價值沖突對學生進行價值傳遞和引領？能否智慧地面對“學困生”？能否有效地解決學生之間的矛盾和糾紛？能否潛移默化地對學生進行思想教育？能否持之以恒地關注學生行為習慣培養……這些問題都會在一定程度上給教師的工作量、工作投入程度、工作難度以及情緒帶來影響，而這些問題又與教師的教育教學能力有著直接的、緊密的聯系。能力強，工作得心應手，效率高、效果好，幸福指數就會提高;反之，幸福指數就會降低。

（三）自身專業發展能力

隨著社會的發展，學生的需求越來越高，教育改革的呼聲越來越高，教師職業的專業性要求也越來越高，所以，教師專業發展問題早已不是意愿的問題，而是客觀的必然性，是每一位教師必須面對和接受的現實。但是，教師發展的這種客觀必然性與教師自身主觀的慣性之間形成了尖銳的沖突。教師發展還不只是意識和態度問題，而且還有發展的能力問題。教師的反思能力，尤其是研究能力亟待提高;教師作為研究者的角色顯得越來越重要，正如蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。”

（四）終身學習能力

終身學習能力問題對教師而言，可能不只是專業發展的問題了，而是一個涉及生活方式的大問題，終身學習能力甚至被認為是一種生存能力。在地球已經成為一個村落的今天，政治、經濟、科技、文化等多個領域都在以前所未有的速度高速發展，如果教師不能不斷轉變知識觀、更新知識結構，不能學會新的信息技術，那么必然不能應對新形勢給教育教學帶來的各種問題和挑戰，不能滿足學校改革和學生發展的需要，體驗的必然是一種被動的工作、高壓力的工作，高負擔的生活，不幸福的感覺自然隨之而來。

（五）教師領導力

學校管理與教育改革，其領導者由干部轉向了干部和教師，教師也是學校領導者的觀點已經被提出。“教師領導”一詞最早出現在20世紀50年代的教育文獻中，近20年有了很大進展。教師領導力成為學校變革的主導力量，成為影響教師職業的一個因素。教師領導力表現為課堂教學中的高效組織和協調，表現為在教師合作中通過自身發展來帶動其他教師的發展，表現為成就學生生活的豐富多彩，表現為促進學校與社會的溝通與協調，從而更好地促進學校教育教學事業和教師自身的發展，以實現共贏。

參考文獻：

[1]王海明.新倫理學[M].北京：商務印書館，2002.

[2]沈又紅，黎鈺林.教師幸福：一種基于師德的心性能力[J].湖南師范大學教育科學學報，2008（3）：66-69，120.