“懶”字論人生奮斗

張亞龍

樹無根不長、人無志不立;世間懶態萬千，其因在于志。達者千萬、貧者萬千，優道優食皆是人生。小志向小努力，中志向中努力，大志向大努力，沒志向不努力。人有四種懶態，手懶：不愛動手，吃不了苦;腦懶：不喜思考，學不了問.心懶：格局不夠，受不了氣;志懶：安于現狀，惰于進取。四懶中手、腦懶為下懶、心懶為中懶、志懶為上懶。

一、下懶至手、腦

1.1手懶

古語曰：“少壯不努力，老大徒傷悲;為君聊賦古今詞，只望努力從今始;待君勤勉努力時，功成名就心愿至”。《圣經》經典語錄：“手懶的要受貧窮，手勤的得到富足;不勞而得之財，必然消耗。勤勞積蓄的，必見加增”。就如在創作這篇文章時，創造是一個總結的過程，有思路，都在腦子里，就是不想寫。還給編委說我不想因為破壞文章的簡練，為文字而文字。但最后放棄一切幻想后結果發現原來工作只是開了一頭而已，還差的很遠。人往往會這樣，眼高手低壓根與“眼高”一點關系沒有。所以我們可以不做，但要做就要做到最好。

1.2腦懶

手懶經常是生活的緊迫，雖然簡單，但至少心靈是放松的，人生還是有些快樂的。而腦懶的人可能經濟狀況還可以，但是心靈是痛苦的，生活就如同煎熬一般。手勤腦袋也勤快的人既有經濟條件也有快樂生活。經歷的越多體會也越多。

經典是自有文明以來前赴后繼人的心血積累而來。我們除去自己不喜歡的部分，不能不學習自己感興趣或相關的部分。千萬年來人類創造出了巨大的精神財富。通過學習，思考可以讓我們在有限的生命得到千萬年的穿越延伸。可以讓我們站在眾多巨人的肩上仰望。選擇性學習、創造性思考是武裝自己的最佳捷徑。

二、中懶至心

管子曰：“心之在體，君之位也;九竅有職，官之分也;心處其道，九竅循理，嗜欲充盈，目不見色，耳不聞聲……”。人需要一顆七竅玲瓏心，需要一顆屬于自己獨有的眼神和眼光來看這個世界。這是一件非常美好的事情。而要達到這樣的境界，至少需要打破玻璃心、偏見心、名利心、自我心等。

2.1玻璃心

當我們執行任務時，往往自身的能力與任務本身的要求有四種情況，八種結果，如表1：

玻璃心即患得患失心，首先擁有玻璃心恰是難得的一種品質。意味著有肩膀、有擔當、有執行力。玻璃心也不是每個人都有的，一定是以極度認真、對結果負責的良好品質為基礎。擁有玻璃心，也許我們會因為對事情的結果無法把握而夙興夜寐、也許會因為過程中可能出現未知不可控制因素而誠惶誠恐。往往被無形的壓力束縛，結果差強人意，沒有希望中的那樣好、也沒有想象中的那樣壞。這是一個自己必然要去面對和經歷的過程。所有的心路歷程會讓自己一步一步走向堅強，總有一天量變引起質變會打破玻璃心，擁有平常心。守職而不廢、處義而不回。身負關乎安危的職責，應當逢艱而不逃避，臨大難而能堅守。如守關之將，臨殺生之險而不離職，不改初衷。雖艱難而仍然不廢其職，迫生死而能恪守其義，不茍且與非理，不茍得與非議。如此，自己的生命將重新被洗禮和重生。無論多大的困難都能以一種最佳的狀態面對，都能以一種最佳的狀態持續控制。如此，無所謂結果，面對困難智而能勇，將任務的執行與完成變為一種藝術創造的喜悅，進入生命的美好。

2.2 偏見心

偏見心是我們每個人天生具有的，我們很容易對周邊的人或事產生成見，這往往是影響我們成功的關鍵所在。偏見就像一座大山，巍巍然如如不動;就像一道鴻溝，渠渠然深不見底。

無論在工作中、家庭或者社會關系中，彼此之間會有自然氛圍輕重遠近之分。自己喜歡的對象，自己往往暗示自己他們很棒，即使他們有些狀況也無可厚非。自己不喜歡的對象，內心深處卻藏著因為不喜歡而產生的情緒，接觸中嚴格要求他們，很容易會抱怨、會責備。即使我們表面很客氣，有禮貌。自己對周圍的情緒，對方往往都會透過體會感知到。這會嚴重影響雙方的配合成敗與否，甚至也是諸多沖突與碰撞的根源。

所以只有打破偏見心，才可心想事成，諸事順利。不管是家庭、朋友、同事，打破偏見心，真誠交心。所有的人都是我喜歡的，只是不喜歡其身上的某些習慣而已。因為喜歡而有了彼此的基本信任，求同存異即可萬眾歸心，萬心歸一。

2.3 名利心

曾經在自己另外一篇文章《“正”字論人生奮斗》中論述：“人都是追求上進的，但縱觀人世百態，多少人為生計所累，拖著一副身心俱疲的皮囊，拉著一具沉重的車艱難地前行著，渾渾噩噩，僅僅簡單的生活就花光了身上所有的力氣;又有多少人為名利百欲所羈，勞心勞力，機關算盡消耗了所有的生命又不知、不覺、不醒！”。天堂和地獄皆在人間，只不過是被淪為情奴、財奴、房奴、食奴、錢奴、性奴等等。貪也是懶的一種表現。萬事不貪終有果、凡事有果必成災！名利心要有，但不能被其所羈，一生盲于奔波，碌碌無為。猶如身體過于肥胖引發三高，不是不需要，而是過貪成害。名和利也是一樣，是一種必要的需求，而不是執著的貪多。是一種為了延續良好生命的精神食糧，而不是為了貪得無厭的生命浪費。成功如喬布斯都在彌留之際悔悟：“我在商界的成功抵達頂峰，在別人的眼中，我是他們的榜樣。但是除工作外，我並不覺得幸福，財富只是一個我習慣了的生活方式。此時此刻躺在病床上回顧我的一生，我知道我曾引為自豪的公眾認可和財富面臨即將到來的死亡時顯得得蒼白和毫無意義…….你會意識到你真正的內心幸福並不來自這個世界上物質的東西”。放下名利心，讓一切順其自然、順勢而為、心若止水、心想事成。

2.4 自我心

在玻璃心、偏見心、名利心打破之后，自我心的打破才能真正突破小我，放飛生命，站在更高的維度看本質。打破自我心就會跳出紅塵看紅塵，就會成為一個真正有智慧的人。有智慧的人是從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。靜動自如、冷暖自知。人從出生的一刻就對未知的世界充滿著濃濃的不安全感、濃濃的空虛感、無名的恐懼感。可能會發怒、會自卑、會掩飾、會撒謊等。種種心境擾亂著我們的心智。其中一個明確的標志是抱怨。抱怨是一種心靈的癌癥，是籠罩在自身周圍的惡魔。他會擴散，會傳染至周圍，會影響自己的人緣、運氣甚至快樂。會蠶食或毀壞自身原本擁有的一切。我們難免不去埋怨，但需提升自身的格局，以正能量來面對一切，也不妄自然賦予我們寶貴的生命。

故，若聞道而覺醒，志存高遠，格局胸襟就會寬廣，就不會為私心雜念所擾，為功名利祿所累，性情自然豁達而純真。所以心靈是我們精神的載體，能夠感知自己內心深處心靈的召喚與渴望，就意味著自己在覺醒。俗話說心寬要大于屋寬。如果心房里裝了太多亂七八糟的東西，哪還有心力去創造發成功、智慧再生。心房貴靜、貴安。心安是歸處，猶如黑夜里燃亮的一盞明燈，燃燒著自己的生命燈油，照亮著這個房子。照耀下我們才能真正找到自己。找到了也許就智慧了，靜看世間百態，了然后，也許自己就能夠真的笑傲江湖了。

老子曰“非以其無私邪！故能成其私！”。放下是為了脫離時間過隙一瞬的塵土，追求生命精神的永恒。故應該跳出紅塵看紅塵。所謂無欲則剛，看淡名和利，生命任逍遙。

三、上懶至志

上懶至志，所謂欲成其大、首須志遠。不為瑣事所羈、不為蠅利所惑、不為暗局所迷、不較錙銖得失、不計當下成敗。縱觀宇宙的發展，我們人生本身幾乎是是毫無意義的，但自己追求價值的過程是有意義的。所謂志能安人，而后量能容忍。只有跨過了生存線去追逐精神的訴求，知道自己想要什么的時候，才能為之奮斗。人想要做的事情很多，選擇就意味著沒有選擇，總是想太多，不敢去選擇，就只能待在舒適區。當機會擺在自己面前時總是權衡利弊，這個世界往往沒有兩全之計，很多事情只有做了，才有體會，才能登峰。不堅亦終不濟事，慎終如始，則無敗事。沒有恒心，就容易半途而廢。或因麻痹大意，不夠謹慎;或因身心俱累，過于疲憊;或因熱情減退，不了了之。失敗的原因很多，有時候不是不努力，而是不夠。所以志向需要誠意，誠意是對目標達成的一種最強烈的愿望，是一種持久的心愿力量，持之以恒，艱難險阻亦勇往直前。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。所以，只有有了志向，才有了人生的第二生命，即精神生命，才是真正的自己。眼有大視野、胸有大氣魄、次須心高，不糾于情、不纏于人、能隱于市、可靜于喧。有格局、才能有境界、才能將萬事看透、才能慢慢其一生而不再受心靈之苦。

懶惰就是親手將自己活埋。懶只是一種表象、卻映射著內心深處的價值觀。縱觀人世百態，因生計所累、百欲所羈者眾。能規劃和實現志向者實屬難得。不畏處境，存鴻鵠之志;苦練技藝，成絕技于身;苦創平臺，成絕代之功。世事茫茫如流水，身安心安是歸處;凡事俗情早日化，笑傲江湖總有時。

參考文獻：

[1]《《黃石公素書》講義二》任法融，《中國道教》1993。

[2]任法融黃帝陰符經，黃石公素書釋義，東方出版社 2012。

[3]姚淦銘老子智慧，山東人民出版社 2017年1月第6次。

[4]雜志《成功》文章《“正”字解人生奮斗》，湖北長江報刊傳媒（集團）有限公司湖北長江同濟堂健康傳媒有限公司 2018/2 總第297期。

[5]《世界是自己的與他人毫無關系》楊絳，《思維與智慧》2014。