民俗節(jié)慶對地方認同的影響研究

羅洪莉

摘要：以自貢燈會為例，運用旅游與地方認同的相關(guān)研究的理論，對自貢燈會的旅游者進行實證調(diào)查，研究民俗節(jié)慶對地方認同的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：民俗節(jié)慶在認知、情感、意向三方面顯著影響地方認同。

關(guān)鍵詞：民俗節(jié)慶;節(jié)慶旅游;地方認同;自貢燈會

1.引言

目前，對民俗節(jié)慶的地方認同研究尚處于起步階段。民俗節(jié)慶作為一種旅游資源，與旅游產(chǎn)業(yè)有天然的嫁接關(guān)系。然而伴隨著民俗節(jié)慶市場的發(fā)展，也出現(xiàn)了形式單一、游客認同低等問題。以往研究成果中，對民俗節(jié)慶的研究大多都是從資源開發(fā)、管理重點的角度進行研究，從游客的情感、行為意向等方面切入的研究較少。然而民俗節(jié)慶的最終落腳點還是游客，構(gòu)建游客的認同感是民俗節(jié)慶供給市場亟需解決的問題。

2.民俗節(jié)慶對地方認同影響研究

民俗節(jié)慶以當?shù)孛袼孜幕癁楦藗冊隗w驗民俗節(jié)慶的同時也消費了地方。體驗的過程中，節(jié)慶與地方的互動可能增進也可能消解地方認同。

一方面，民俗節(jié)慶會使參與者產(chǎn)生歸屬感，增進地方認同。旅游者在參加成都廟會后會對構(gòu)建對成都的地方認同產(chǎn)生積極的影響，且影響程度會隨受訪者的年齡、市民身份等因素而定[1]。對于廣府廟會這一新創(chuàng)節(jié)慶來說，逛廣府廟會在認知、情感和意向三個層面顯著增強其地方認同2。平山的村落通過“娘娘節(jié)”中的“游神”來尋求自己在現(xiàn)代化社會進程中的地方身份認同[2]。另一方面，民俗節(jié)慶實踐會消解地方傳統(tǒng)文化、削弱地方認同。官方力量的介入使廣州乞巧節(jié)由娛神變?yōu)閵嗜薣3]。全球化的背景下，廣州本地90后對“迎春花市”地方認同的程度和意義發(fā)生了改變[4]。

目前國內(nèi)關(guān)于民俗節(jié)慶對地方認同的影響研究還不多見，因此本文以自貢燈會為例，試圖為其提供實證支持。

3.研究對象與研究方法

3.1自貢燈會概況

自貢燈會歷史悠久，有“天下第一燈”的美譽，是我國最具影響力的民俗節(jié)慶活動之一。其憑借自身魅力在眾多民俗節(jié)慶活動中脫穎而出，每年為城市帶來數(shù)十億的收入，創(chuàng)造了累計接待游客達3億人次的奇跡。迄今為止，已成功舉辦了二十三屆，在四川、西南地區(qū)乃至全國都有一定的知名度。

3.2研究方法與過程

本研究的問卷設(shè)計是借鑒了劉博

（2015年）、梁與舟（2019年）等學者制作的新創(chuàng)民俗節(jié)慶對地方認同的影響研究問卷，并參考了地方認同的相關(guān)概念和研究案例而得到的。共包括自貢燈會的目的認知（4個題項）、地方性認知（4個題項）、地方認同（10個題項）、個人資料四部分內(nèi)容，題項設(shè)計采用李克特五點尺度。此次調(diào)查受新型冠狀病毒疫情的影響，采用線上與線下相結(jié)合的調(diào)查方式進行，正式發(fā)放問卷時間為2020年1月17日—2020年1月27日。本次調(diào)查共回收線上問卷200份，線下問卷70份。線上調(diào)查中，剔除題項“未參加過自貢燈會”后的問卷樣本量為80份。故線上線下可用問卷為150份，其中有效問卷142份，有效回收率為94.67%。樣本基本情況如下：男性占54.9%，女性占45.1%。受訪者的年齡主要分布在18～30歲，占54.9%，其次是31-45歲，占26.8%。受教育程度在本科的分布最多，占57.7%，其次是初中及以下，占比15.5%，這說明受訪者的教育水平總體較高。就職業(yè)而言，學生占比最大，為43.7%，其次是企業(yè)職工為22.5%。從戶籍地來看，63.4%為非自貢市本地居民。

4.實證結(jié)果分析

4.1自貢燈會對旅游者地方認同產(chǎn)生積極影響

數(shù)據(jù)分析結(jié)果可知：受訪者對自貢燈會的目的認知、地方性認知以及地方認同的總體評價較好，多數(shù)題項得分在4分及以上，其中“自貢燈會是自貢節(jié)慶的重要組成部分”得分最高，為4.18，“自貢燈會使我感覺到自己是自貢的一份子”得分最低，為3.68。這說明受訪者對自貢持肯定態(tài)度，并且特別認同自貢燈會在自貢節(jié)慶中占有重要地位。

對量表做可靠性分析，目的認知、地方認知以及地方認同Cronbach's α系數(shù)分別為0.747、0.735、0.869，均大于0.7，這表明數(shù)據(jù)的可靠性較高。采對數(shù)據(jù)做初始檢驗，目的認知、地方性認知和地方認同的KMO值分別為0.733、0.743、0.827，巴特利特球體檢驗P值為0.000，這說明該量表搜集的數(shù)據(jù)可進行因子分析。

在采用主成分法Varimax正交旋轉(zhuǎn)分析法對地方認同進行因子分析時，根據(jù)地方認同形成過程，強制獲取情感、認知、意向3個因子模型，因子分析和所得因子載荷及各因子解釋的方差及累計值表1所示。這三個因子分別解釋了總方差的29.034%、21.226%、17.045%，累計解釋總方差67.305%。這表明認知、情感、意向等心理過程對地方認同的形成有顯著影響，同時，情感的影響最為顯著。總的來說，民俗節(jié)慶對構(gòu)建地方認同有積極作用，通過自貢燈會，旅游者對自貢認知、情感、重游意愿都有不同程度的提高。

相關(guān)分析結(jié)果顯示：目的認知與認知認同是低度相關(guān)關(guān)系，這與劉博學者的研究結(jié)果相似，可能是因為歸屬感與認同感是多因素的共同作用，其培養(yǎng)需要較長的時間。變量之間的其余關(guān)系均為中度相關(guān)，如情感認同與意向認同，旅游者在逛燈會時的情感強弱會顯著影響向他人推薦的意向。（見表2）

5.結(jié)論與討論

本研究探討了節(jié)慶對地方認同的影響，發(fā)現(xiàn)受訪者對政府舉辦燈會的目的認知與其對地方性的評價有顯著的相關(guān)性，逛自貢燈會確實在認知、情感、和意向三方面對地方認同的構(gòu)建具有顯著意義。旅游者在體驗自貢燈會的同時也在感知自貢，城市建設(shè)中，政府可利用自貢燈會來做宣傳，進一步提升游客對自貢的認同感。

參考文獻：

[1]梁與舟.民俗節(jié)慶對地方認同構(gòu)建的影響因素研究——以成都大廟會為例[J].西部皮革，2019，41 （7）

[2]劉博.新創(chuàng)民俗節(jié)慶對地方認同的影響研究：基于廣府廟會的結(jié)構(gòu)方程模型分析[J].旅游論壇，2015 （4），19-25，30

[3]儲冬愛.乞巧的復(fù)活與蛻變：以廣州珠村“七姐誕”活動為例[J].民族藝術(shù)，2009 （3）：38-45

[4]陳霄.全球化背景下傳統(tǒng)節(jié)慶的地方認同意義變化——以廣州本地90后眼中的"迎春花市"的為例[J].深圳職業(yè)技術(shù)學院學報，2017，16 （04）：40-45