戚城張貼《酒誥》系中國最早的禁酒令

孫久群

西周初，發生“三監之亂”。周王室平息叛亂后，把商都近畿之地封給武王幼弟康叔建立衛國，定都朝歌（今淇縣）康叔赴任前，周公旦授予康叔三篇治國方略文告，要求在衛國頒布施行。戚城是衛國境內大城市，必然懸掛張貼。文告其一是在衛國宣布戒酒的誥詞，史稱《酒誥》殷末風氣奢華，酗酒亂德，紂王建造酒池肉林，放縱淫樂。衛國原是殷商故地，周王室想改變這種惡習，告誡康叔到衛國去宣布戒酒。誥詞認真總結了歷史經驗教訓，闡述了戒酒的重要性，規定了嚴厲的法令條例。

王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正、御事，朝夕曰：祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行。越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。文王誥教小子有正有事，無彝酒越庶國，飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子，惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子唯一。妹土嗣爾股肱純，其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈，用孝養厥父母。厥父母慶， 自洗腆，致用酒。庶士有正越庶伯君子，其爾典聽朕教。爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。丕惟曰，爾克永觀省，作稽中德。爾尚克羞饋祀，爾乃自介用逸。茲乃允惟王正事之臣，茲亦惟天若元德，永不忘在王家。”

王曰：“封，我西土棐徂邦君、御事、小子，尚克用文王教，不腆于酒。故我至于今克受殷之命。”王曰：“封，我聞惟曰，在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民，經德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自睱自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯、甸、男、衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇。惟助成王德顯，越尹人祇辟。我聞亦惟曰，在今后嗣王酣身，厥命罔顯于民，祇保越怨不易。誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅無罹。弗惟德馨香，祀登聞于天，誕惟民怨。庶群自酒，腥聞在上，故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。”

王曰：“封，予不惟若茲多誥。古人有言曰：人無於水監，當於民監。今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時？予惟曰，汝劼毖殷獻臣，侯、甸、男、衛，矧太史友，內史友？越獻臣百宗工，矧惟爾事服休服采？矧惟若疇圻父，薄違農父？若保宏父，定辟，矧汝剛制于酒？厥或誥曰：‘群飲。汝勿佚。盡執拘以歸于周，予其殺。又惟殷之迪諸臣，惟工乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之，有斯明享。乃不用我教辭，惟我一人弗恤，弗蠲乃事，時同于殺。”王曰：“封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎于酒。”

文告分析了夏商兩朝失國皆因就酒，酗酒敗壞了朝綱、民風，浪費了珍貴的糧食資源，引發饑荒，進而引發社會動亂。周王室要求康叔嚴苛法紀，除祭祀神靈祖先可以用酒外，對于官員酗酒、聚眾酗酒、酗酒誤事者按照《酒誥》殺無赦。

《酒誥》是我國文獻記載下來的最早的禁酒令，3000多年來一直起著約束國家政令的積極作用。中共十八大以來出臺的禁酒令更是得到全國人民的擁護對于兩大文明建設有著重大意義。