基于積極語言實踐的高中文言文教學路徑

盧江波

【摘 要】本文結合教學實踐，論述基于積極語言實踐的高中文言文教學，提出以積極的語言實踐作為教學設計“三讀”的思考點、以積極的語言實踐作為實現文言文“三化”的著力點、以積極的語言實踐作為實現文言文評價科學的公平點等教學路徑，以培養學生的探究能力和創新精神。

【關鍵詞】語言實踐 高中 文言文 教學路徑

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）34-0044-02

語言能力與品質是發展學生語文核心素養的關鍵性要素。學生語言能力與品質的提升，需要借助積極的語言實踐活動，在不斷積累、不斷內化的過程中實現。新課改理念下，立足語文核心素養發展的根本要求，以語文實踐為依托的教學路徑為改善當前高中語文教學現狀提供了必要的學理支撐。本文結合高中語文教學實踐，以文言文教學的閱讀文本回歸為目標，以培養學生的探究能力和創新精神為根本，探索基于積極語言實踐的高中文言文教學路徑。

一、以積極的語言實踐作為教學設計“三讀”的思考點

（一）用現實的意念去“活讀”文言。教學設計是教學實踐活動的前提和保障，也是教師對整個教學活動的構架。縱觀傳統的教學設計，大多是按照教學參考的教學目標和教學重難點進行制訂，缺少教師對現實的整體審視、觀照和思考。這樣的教學設計以完成具體的知識積累為目的，缺少過程性和系統性，教師遇到一個知識教授一個知識，知識是零散的、碎片化的、被人為割裂的，以致教學實踐活動機械單一、枯燥乏味，文言文教學實效性差。改變這些問題，需要教師聯系實際，走出教學參考的桎梏，靈活地設計教學方案。

例如，在教學《勸學》時，原來的問題設計是這樣的：①就議論這點而言，文章的論點是什么？②作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？③荀子認為學習的意義是什么？學習有什么作用？學習的方法是什么？學習應該有什么樣的態度？而基于積極語言實踐的問題設計為：①你認為《勸學》中所提出的學習態度和學習方法在新的形勢下是否還有其存在的意義？②如果你認為這篇文章還不錯，能選出一句話作為你的座右銘嗎？③荀子對讀者的規勸和平時父母對你學習的規勸一樣嗎？如果不一樣，你更喜歡哪一種？

兩種教學設計一對比，孰優孰劣一目了然。結合語言實踐的教學設計，使學生在理解文章內容的過程中結合聽、說、讀、寫訓練，加強與自身經驗認知和生活體驗之間的關聯，從而實現語文知識和技能的提升。學生在任務的驅動之下，文言文基礎知識的積累、內容的鑒賞都與語文實踐活動緊密相融、自然相接，使知識與能力、過程與方法緊密相通，由此激活學生的內在學習動機，促使學生產生強烈的探究欲望，進而有效地分析問題和解決問題。

（二）用新穎的形式去“趣讀”文言。原本的文言文學習，學習形式較為單一，過程也很簡單。上課時或講讀或自主學習，總是由文言再到文言，學生對此早已疲憊不堪。因此，教師要試圖在形式上讓學生感覺新穎、有趣，探索應該引進哪些有助于問題解決、有助于引發學生閱讀行為的多樣化閱讀形式，才能改進學習過程、真正提升學生素養。

例如，在學習《氓》這篇文章時，筆者把課堂變成法庭，一方面聆聽女主人公的控訴，一方面為這樁三千年前的孰是孰非的公案作出屬于學生自己的道德“判決”。即：讓全班學生分為男生組和女生組，整個判決過程分為兩個環節。第一個環節，男生組是“氓”的代言人，女生組是原告棄婦的代言人;第二個環節，模仿法庭辯論進行現場論辯。這樣的教學設計，學生感興趣，在論辯的過程中既理解了文本，又完成了社會實踐。具體如表 1 所示。

（三）用文言的理念來“異讀”現實。引進新形式是引新入舊、用新瓶裝舊酒。教師在文言文教學中還要學會用舊理念來解釋新現象，打破文言和現實之間的壁壘，讓古為今用、今釋古意。準確領會教學設計的要義，是平衡協調其他關系、使語言實踐活動得以有效推進的關鍵。

例如，在教學詩歌晏幾道的《臨江仙》時，教師可以問學生：“同學們，你們可以用什么樣的花來分別形容老師和同學呢？請你們用原有的意象知識積累去討論。”這樣的問題，學生回答非常踴躍。知識是原有的知識，但評價的人卻是活生生的現實生活中的人，學生的參與度是可想而知的。這樣的設計必然會激發學生的學習興趣，因為積極的語言實踐活動具有整體性、流動性和發展性，它并不是單一的教學設計理念，而是教師對教育理念、教育思想、教學原則和教學手段的統合和辯證的應用，不需要對原有的理念完全推翻，只要更積極、更具有實踐性就夠了。

二、以積極的語言實踐作為實現文言文“三化”的著力點

（一）以語言為抓手，化難為易。《普通高中語文課程標準》（2017 版）在“培養目標”中指出，要通過高中語文課程使學生“具有強烈的好奇心、積極的學習態度和濃厚的學習興趣。”由此可見，文言文學習的目的在于激活學生的好奇心，引起學生的學習興趣，使學生以積極的態度學習和體會文言文的獨到價值。以往的文言文教學并沒有把學生眼里的難點變得簡單、容易，而是承載過多的語文知識點的訓練，使文言文教學缺少生機與活力，教學方式固化、刻板。因此，不妨改變方式，以語言為抓手，在化解問題、建立關聯中解決問題。

例如，在學習《留侯論》時，教師可以針對文本讓學生思考：“如果是在今天，那么張良的隱忍還受歡迎嗎？在今天是不會如此的，那么在當時有著怎樣的社會環境呢？”抓住這一關鍵問題之后，就可以引導學生基于文本聯系課外，以互文拓展的方式，運用史料從辯證的角度去探究分析，這樣既能有效解決問題，也利于拓寬閱讀視野，更優化了教學方式，使學生的探究能力得到培養和提升。

聚焦探究焦點，教師以基于語言層面閱讀為探究前提，在細讀文本的基礎上找準關鍵問題，能夠激活學生的探究意識，打破教學壁壘，挖掘閱讀深度，進而有效提升學生的閱讀素養。

（二）以標準為原則，化繁為簡。學生為什么不喜歡學習文言文還有一個重要原因，即每節課的學習內容都差不多，都是重點實詞、虛詞和句式的積累，很繁瑣，也很煩人。

例如，在教學《師說》時，有的教師仍然是按照一般的思路去教學，殊不知有些實詞的積累，學生在初中就已經完成，實在沒必要再講一遍。對于韓愈的文學常識的積累亦是如此，在初中學習他的詩歌時，就已經完成了此項工作。因此，在教學的過程中，教師要積極一些，以語文課程標準為原則，弄清楚每節課的重難點，千萬不能事無巨細、面面俱到。

（三）以實踐為目的，化遠為近。學生為什么不喜歡學習文言文，不就是因為它的時間久遠、與學生的生活有距離嗎？那么如何化遠為近，拉近學生與古典文獻的距離就顯得尤為重要。文言文教學應立足生活，基于文本，創設真實情境下的語言實踐活動，以激發學生興趣，使學生在尋找、傳遞語言信息的過程中感悟文言文作品的語言風格。

例如，在教學《夢游天姥吟留別》時，教師可以這樣設計問題：“李白急切地夢游天姥山，開始了他的夢幻之旅。如果你是一位攝影師，你最想拍下哪一幅畫面來紀念這次奇異的游歷，請寫下你用相機記錄的畫面并將其介紹給大家。”創設情境，激活興趣，學生以角色轉化的方式融入文本、了解文意，實現從接受信息到傳遞信息的過程轉化，從而體會到表達方式和表達意圖的關系，進而提升語言能力和素養。

三、以積極的語言實踐作為實現文言文評價科學的公平點

（一）豐富多樣。目前，對中學生文言文的評價不外乎課堂評價、作業評價和考試評價。課堂評價中主要是誦讀和翻譯。這樣的評價方式還是較為單一的，而且用文言文去檢測文言文也不利于學生興趣的產生和語文素養的生成。

例如，在教學《赤壁賦》的時候，對文中蘇軾關于時間和人生的思考，學生很難理解，因為文言文確實理解起來有難度。這時，教師可以給學生布置一個課堂討論作業：讓學生把教師寫好的關于時間和人生感悟的現代文翻譯成文言文。學生頓時炸開了鍋。首先，這是老師寫的;其次，現代文改編成文言文，沒有嘗試過，很感興趣。

語文學科核心素養是綜合的、內在的，必須在具體的語言應用情境中通過一定的外在表現才能體現，這種體現又有一定的綜合性。因此，指向核心素養評價的起點應在于如何去創設真實情境、真實任務，引發學生的語言行為表現，而不是將經典文言文必備知識當成教學的起點。

（二）鮮活靈動。評價方式不僅不能單一，而且也不能固化，而是要結合學習的主題，將整個學習內容、學習過程都置于情境實踐之中。情境要具有一定的綜合性、探究性，能夠引導學生廣泛而深入地參與學習。

例如，在教學《廉頗藺相如列傳》的時候，別的班級都在通過各種測試考查學生對新知識的掌握程度，而筆者只給學生布置一個作業：通過對比閱讀《資治通鑒》和《史記》，你對藺相如有全新的認知嗎？可以結合其他的閱讀材料去完成。全班分成兩大陣營：贊和否，進行一場辯論賽。

語文的實踐學習就是要拓寬課內外通道，課內學習應該模擬生活情境，課外學習則直接進入生活，這是新課改所提倡的。生活實踐的教學，不是作為條條框框的知識體系出現在教科書中，而是作為指導的理論為教師備課所用，并在教師的整合提煉下融入有針對性的教學環節之中，帶動學生進入基于理性分析的感性體驗狀態。久而久之，使學生將其內化成一種語用能力，并在日常的會話及閱讀過程中自覺地發揮作用。

總之，實現文言文教學質效的提升，需要教師從教學設計、教學內容、教學評價等方面進行設計與實踐，運用新理念、新方式、新方法，依據課標，立足生本，大膽實踐，有效推進。唯此，才能讓高中文言文教學實現育人的價值。

【參考文獻】

[1]鄭桂華.指向積極語言實踐活動的群文閱讀教學[J].語文建設，2020（01）.

[2]馮鐵山，張詩琪.是語文實踐，語言實踐，還是言語實踐？[J].寧波大學學報（教育科學版），2019（03）.

[3]林承雄.基于積極語言實踐的文言文閱讀教學[J].中學語文，2018（31）.

（責編 羅汝君）