《傅雷家書》中的鋼琴教育思想

王楚冰

（江西師范大學(xué)，江西 南昌330022）

一、引言

傅雷是我國著名的翻譯家、評論家。他的兒子傅聰，是世界著名鋼琴家。從一九五四年傅聰出國赴海外求學(xué)直至一九六六年傅雷去世，家書成了父子間聯(lián)系的精神紐帶。一九八一年，經(jīng)整理編輯的《傅雷家書》初次面世，至今已有三十七年。期間收錄的書信內(nèi)容側(cè)重點幾經(jīng)調(diào)整，始終長銷不衰。在家書中，有傅雷侃侃而談的藝術(shù)論和音樂論，有對兒子的諄諄教誨，還有對中外文學(xué)的探討等。一九五五年三月，傅聰參加第五屆肖邦國際鋼琴比賽獲第三名和“瑪祖卡最優(yōu)獎”，由此開始在國際音樂舞臺上嶄露頭角，后經(jīng)進一步的求學(xué)深造與父親家書的指導(dǎo)教誨，一步步成為世界著名的鋼琴家。傅聰?shù)某晒Γ粌H是他自生勤奮努力的結(jié)果，更顯示了傅雷教育理念方面的成功經(jīng)驗。因此對《傅雷家書》中有關(guān)傅雷教育思想方面的探討，一直是國內(nèi)外學(xué)者探討研究的重要內(nèi)容。

本文的研究視角將聚集于家書中傅雷對傅聰在鋼琴學(xué)習(xí)道路上的教誨上，經(jīng)過整理歸納，從鋼琴技巧提升、人文涵養(yǎng)和生活感悟這三個方面對傅聰琴技、學(xué)識、生活的影響來談傅雷的音樂教育思想。

二、技巧的提升

（一）基礎(chǔ)與規(guī)范

傅聰是一位合格的琴童家長，他懂得提醒傅聰如何高效的練琴：

第一，看譜時多哼唱，彈奏時少哼，曲子相當(dāng)熟練時宜“默唱”；

第二，在彈奏曲子時不能光彈，而是要適時地思考，分析曲子的畫面感和意境，推敲樂曲的結(jié)構(gòu)、章法、起伏等，以此來幫助自己的感情更明確和穩(wěn)定；

第三，上完鋼琴課后馬上按照老師的要求彈一遍，仔細體會更改的細節(jié)，并將自己原來的方式與老師改過的進行比較，選擇接受或不接受，以此得到舒適的表達。

除了在練琴細節(jié)上提點傅聰，傅雷還格外注重樂理的學(xué)習(xí)，先有理論基礎(chǔ)再談實踐。傅聰出國之前在北京學(xué)習(xí)語言時，他就強調(diào)樂理要學(xué)的扎實，琴的問題一時急不來，樂理卻一定要有初步概念，這樣在語言不通的環(huán)境下才能保證對音樂的學(xué)習(xí)進度。

（二）分配與效率

傅聰早年準備離家求學(xué)時，傅雷就囑咐他一定要保證自己的練琴時間。其次就是在情緒波動的時候，也要始終保持學(xué)習(xí)進度。勤修苦練是成為藝術(shù)家的必修，而傅聰在這一點上也一直不曾懈怠。

在每次充足的練琴時間里，練習(xí)的內(nèi)容也要安排的有效率。傅雷給出的建議是：先選擇作曲家，其次是選擇作曲家們不同時期的代表曲目，這樣的練習(xí)就能對每一類曲子舉一反三。最好還能將曲目歸納為用來學(xué)習(xí)和輔助練習(xí)。有這樣明確的練習(xí)思路就以最小限度的精力與時間獲得最大限度的成績。

（三）情感與理性

傅雷認為，所有藝術(shù)中音樂的流動性最為突出，一方面它是時間的藝術(shù)，其次是感官與情緒刺激最劇烈的藝術(shù)，所以與個人的情緒影響特別密切。演奏者對于樂曲的了解與感受，會因時因地因情緒而不同，演奏開始后還會在細節(jié)、層次、語調(diào)、強弱等處理上存在許多變化，這些情緒與音樂的變化事先不能預(yù)料，亦不能臨時由意識控制。因此，讓理性與情感達到平衡才能真正達到最美的人生哲學(xué)與生活藝術(shù)。

（四）臺風(fēng)與準備

傅聰?shù)谝淮螀⑴c比賽時父親就提醒他：練琴時要多抑制情感而著重于技巧，運用理智一定能減少疲勞，同時要休息充分保養(yǎng)好身體以保持飽滿的精神，對于比賽的態(tài)度不宜有強烈的好勝心，盡力去做然后順其自然。在之后關(guān)于參賽的問題上他也給出自己的建議：先考慮自己的技術(shù)是否合適，是否能把握比賽龐大的曲目量；其次要考慮導(dǎo)師的建議，在自己近期學(xué)習(xí)計劃中是否適合參加比賽。

三、人文涵養(yǎng)

（一）音樂學(xué)理論

作為翻譯家的傅雷，時常為自己的兒子翻譯國外作曲家傳記，為孩子的理論學(xué)習(xí)提供便利。彈奏作曲家的作品，應(yīng)該對他們的生平經(jīng)歷有充分了解，這樣有助于理解音樂作品，以達到與作曲家的氣息，風(fēng)格一致。傅聰早期接觸肖邦較多，傅雷為他翻譯《肖邦傳》，和他交流浪漫主義時期的歷史人文；傅聰演奏莫扎特的作品，傅雷為他寄去羅曼·羅蘭論莫扎特的文字，并與他探討古典主義時期的藝術(shù)風(fēng)格；傅聰專攻斯卡拉蒂時，傅雷為他解讀文藝復(fù)興時的人文背景…不論傅聰練習(xí)哪一時期哪位作曲家的作品，作為父親的傅雷都會及時與他交流，幫助他把理論知識與情感體驗達到平衡。

（二）中外文學(xué)

在文學(xué)教育上，傅雷始終相信要培養(yǎng)好一個音樂藝術(shù)家就應(yīng)該施以東西方相通的全面教育。因此他在文化教育方面，一邊注重中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，常以富有倫理觀念與哲學(xué)氣息、兼具趣味性的寓言和史實為主，以古典詩歌與純文藝的散文為輔，將語文知識、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合，希望傅聰能從博大精深的中華文化中汲取靈感和養(yǎng)分。

另一邊，他會引導(dǎo)傅聰了解西方文化，與他分享西方著作，如馬丁·庫珀的《音樂遺產(chǎn)》，羅曼·羅蘭的《古代音樂家》、《論希臘雕塑》等，涉及的內(nèi)容豐富多樣，大大擴充了傅聰?shù)膶W(xué)識與眼界，讓他能夠以多方位的視角來體驗音樂藝術(shù)，保證持續(xù)的創(chuàng)新表達。在這樣的熏陶下，傅聰也確實在藝術(shù)研究的高層境界中，找到中西方相通的根源，以一個東方人闡釋的西方音樂，為世界文化交流做出一定貢獻。

（三）美術(shù)學(xué)

傅雷在書信中常與兒子賞析西方的雕塑與建筑，這些跨領(lǐng)域的鑒賞眼光潛移默化地影響著他，正如傅聰自己所說：“最顯著的是加強我的感受力，擴大我的感受范圍。往往在樂曲中遇到一個意境，一種情調(diào)，仿佛是相熟的；事后一想，原來是從前讀的某一首詩，或是喜歡的某一幅畫，就有這個境界，這種情調(diào)。也許文學(xué)和美術(shù)在我心里多裝置了幾根弦，使我能夠?qū)Ω嗟囊魳钒l(fā)生共鳴。”①

四、生活感悟

（一）理性思考

1.邏輯思維

傅雷注重培養(yǎng)孩子的邏輯和思考能力，對兒子進行文學(xué)教育時從來不直接講解，而是讓孩子先講，遇到不懂的地方也只是旁敲側(cè)擊或通過不斷的提問來指引。這樣的訓(xùn)練也幫助傅聰在音樂理解上既運用審美直覺，又運用理論、邏輯和史學(xué)方面的知識來充實。

2.做總結(jié)

傅雷在家書中多次希望傅聰能夠通過寫信來將自己的形思想作總結(jié)，寫下來才有系統(tǒng)。傅聰?shù)母惺苄詷O強極快，這既是他的優(yōu)勢也是他的缺點。因此他提醒兒子：新感覺的東西不要讓它浮在表面，而是要仔細分析新的東西與自己原來的觀念、情緒和表達方式的不同；通過這種方法來鞏固新得到的感受或觀念，以此讓自己的演奏風(fēng)格趨于穩(wěn)定和成熟，智力也得到鍛煉和提高。

3.不鉆牛角尖

人生是多方面的，藝術(shù)也同樣需要從多方面培養(yǎng)。傅聰有時太片面強調(diào)藝術(shù)，容易自以為是地鉆牛角尖，以為自己走的是獨創(chuàng)而正確的路，這對藝術(shù)是危險的。傅雷提醒他，應(yīng)當(dāng)用扎實的學(xué)識充實自己，用冷靜客觀的批評精神不斷地檢驗自己，避免沉浸于自己的理想，保持高原絕俗而不失人間性、人情味。

4.有計劃性

傅聰在外學(xué)習(xí)免不了繁雜的生活瑣事，傅雷時常提醒他，需要有全面計劃以免因事故陷入被動的境地。勞逸安排恰當(dāng)，生活和學(xué)習(xí)正規(guī)化，才能維持身心平衡以至于持久，而持久才能出成績。

（二）感性生活

1.觸類旁通

傅雷深知音樂的理解并不能太偏重音樂本身去領(lǐng)會，需要多與音樂以外別的藝術(shù)結(jié)合，音樂所表現(xiàn)的境界往往比別的藝術(shù)更豐富、神秘、抽象，因此他提醒傅聰，真正的演奏家需要不斷地探索和體會，保持心胸開朗和好奇心，才永遠能有新鮮的內(nèi)容表白。

2.與自然親近

傅聰學(xué)琴時常疲于練習(xí)，傅雷常勸傅聰應(yīng)多與自然親近，幾天不練琴并不會損害技術(shù)，生活越緊張越需要多與自然親近以維持身心平衡。到郊外散步感受自然風(fēng)光，無形之中能夠更新感覺解除疲勞，洗凈心靈中的塵俗氣，勞逸結(jié)合對藝術(shù)來說只有好處。

（三）完善的品格

1.真誠

傅雷很注重“真誠”二字，他教育傅聰：真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，只有虛心地承認自己的無知，才能丟開自己去了解別人和認識自己。只有建筑在了解自己和別人上面的愛，才不盲目。做藝術(shù)家應(yīng)該要比做人更加真誠、敏感、虛心。遇到前輩和大師，更是要真心請教，聽從他人意見才有收獲。

2.反思

每當(dāng)傅雷通過唱片或電臺聽到傅聰彈奏曲子時，都會與兒子分享他的感受，他以身作則地教育傅聰學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)時時反思自己：在琴技上，讓錄音機成為學(xué)習(xí)的鏡子，練習(xí)時能及時發(fā)現(xiàn)自己的問題；灌注唱片后，不要停滯于自己的成績。做藝術(shù)家，應(yīng)博覽群書加上深思冥想，在情感與理性的平衡中向他人借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的感想。

3.矛盾

藝術(shù)家沒有矛盾就不會進步、演變和深入，有矛盾正是生機蓬勃的明證。所以在傅聰剛感覺到技巧與理想的矛盾時，父親教導(dǎo)他不要煩心，將來還有更多的矛盾，解決一個矛盾即往前邁進一步，藝術(shù)追求無止境，因此矛盾也是解決不完的。藝術(shù)家追求完美，常常陷入苦悶和矛盾中，而我們要做的就是正視問題，保持愉悅的心情。

五、結(jié)語

傅雷的音樂教育理念始終有一個特點，即三維一體：從與音樂本體相關(guān)的技巧出發(fā)，到藝術(shù)文學(xué)的探討，最后升華至生活的感悟，層層遞進，由近到遠，始終在為音樂藝術(shù)服務(wù)。正如傅雷所說的，“太偏重音樂本身去領(lǐng)會音樂，久而久之，會減少藝術(shù)的新鮮氣息”②。因此傅雷的教導(dǎo)從來不拘泥于音樂藝術(shù)。這不僅飽含一位父親對兒子諄諄教誨，更是作為文學(xué)工作者的傅雷思想的折光。在音樂生活愈來愈豐富多彩的當(dāng)今，鋼琴教育方法的研究不斷更新，《傅雷家書》中的教育思想始終像一塊豐碑，屹立在無數(shù)音樂學(xué)子和教育工作者前進的路上，為我們留下寶貴的思想財富。

注釋：

①傅敏.傅雷談音樂[M].北京：當(dāng)代世界出版社,2005.

②傅雷.傅雷家書[M].太原：北岳文藝出版社,2017,160.