關注語言形式，提升教學實效

鄒秋云

古詩詞在語文教材中占據了較高的比重，對提高學生的核心素養和傳承傳統文化意義重大。但是，古詩詞的文體特殊，學生難以理解詩詞中的意境和情感，不利于學生文學修養與高尚情操的培養。在古詩詞教學中，教師應關注語言形式，引導學生感悟作者的思想情感，幫助學生擺脫學習古詩詞的困境。

一、對比分析法

為了讓學生掌握古詩詞的主旨與思想情感，教師可通過對比分析法降低學習的難度。如在《夜宿山寺》的教學中，教師先引導學生將這首詩歌與《獨坐敬亭山》進行對比，幫助學生理解作者創作的背景。《夜宿山寺》比喻得當且充滿夸張色彩，表現出作者的浪漫主義情懷。它是作者到處游歷希望得到朋友引薦，從而實現自己的政治理想和抱負，見到司馬承禎道士后創作的。這兩首詩歌都是運用借景抒情的創作手法創作的，都展示了作者的精神世界，但是，《獨坐敬亭山》是作者經歷了安史之亂后被流放時創作的，心情沉重，與作者創作《夜宿山寺》時的躊躇滿志之情形成了鮮明對比。

二、意象欣賞法

在教學時，教師要聚焦意象，讓學生充分感知詩詞之美。如在《望廬山瀑布》的教學中，教師可以讓學生分析“望”字在其他詩詞中的意思，比如《滿江紅·寫懷》的“抬望眼”、《長恨歌》的“回頭下望人寰處”、《春江花月夜》的“此時相望不相聞”；還可以讓學生分析“掛”字在其他詩詞中的意思，比如《蜀道難》的“枯松倒掛倚絕壁”、《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》的“寶簾閑掛小銀鉤”、《茅屋為秋風所破歌》的“高者掛罥長林梢”。通過這樣的方式，拓展學生的思維，感悟作者表達的思想情感。

三、情景交融法

在古詩詞的教學中，教師將學生帶入詩詞的情境中，引導學生品味作者抒發的情感，使其站在作者的角度思考問題，與作者產生情感共鳴。如在《飲湖上初晴后雨》的教學中，教師運用“上有天堂，下有蘇杭”的俗語激發學生探索西湖美景的欲望，引導學生找出文章中描寫西湖美景的句子，有感情地朗讀文章。為了讓學生理解詩詞的韻律、節奏與意境，教師可以組織學生開展形式多樣的朗讀比賽，如男女分組朗讀、師生合作朗讀、配樂朗讀等。通過朗讀，教師引導學生想象水光瀲滟的畫面，并讓學生用波光粼粼等詞語描述西湖的風景，引導學生想象此刻泛舟湖上的心情，感受蘇軾對西湖的贊美之情。

四、小組討論法

小組討論能夠拓展學生的思維，得出合理的結論。如在《望天山門》的教學中，文章描述了天門山宏偉雄奇與長江波瀾壯闊的景色，抒發了作者對祖國自然風光的贊美之情。文章圍繞“開”“回”“出”“來”四個動詞描寫了四個壯麗畫面。為了讓學生充分體會作者豪邁樂觀的情感，感受大自然的壯麗神奇，教師圍繞意境欣賞與詞義句意理解等訓練點，引導學生展開小組合作討論，培養學生的智力與技能。各個小組分別選擇一句詩詞，圍繞教師提出的“這是一種什么樣的景象”“這一句主要寫了什么”“哪一個字給你的印象最深刻”等問題展開討論。小組討論后，全班同學分享討論結果。全班學生集體討論“是否可以將望字替換成看字”等問題，讓學生從文字信息向畫面信息過渡，進一步理解詩意。

五、情境導學法

現代教育技術與教學內容充分融合，在課堂上展示音樂、電影、視頻、圖片等元素，能夠激發學生的學習熱情，幫助學生在輕松和諧的教學氛圍中，輕松掌握古詩詞的內容。如在《敕勒歌》的教學中，文章描寫了敕勒族游牧的場景與北國草原壯麗的風光，贊揚了敕勒族人民對家鄉的熱愛之情。教師可以利用多媒體將詩詞整合在圖片中，讓學生了解敕勒川與蒙古包“穹廬”、深藍色天空、碧綠草原、在野草中的肥壯牛羊等景象；還可以給學生播放《敕勒歌》動畫視頻，引導學生的思維從“天似穹廬，籠蓋四野”的靜態景象，逐步向“風吹草低見牛羊”的動態景象過渡，感悟敕勒族人民對生活與家鄉的熱愛之情。

總之，在古詩詞教學中，教師應關注語言形式，利用多媒體等輔助教學設備，幫助學生理解作者的思想情感，提升古詩詞教學的實效。