學科融合環境下的閱讀療法

●張懷濤 崔 萌

(鄭州升達經貿管理學院 鄭州 451191)(河南省圖書館 鄭州 450052)

世界是普遍聯系的整體，也就是說，世界上任何事物都不是孤立存在的，都與其他事物有著這樣或者那樣的聯系，準確認識和把握事物之間的聯系，能夠幫助人們明晰事物的特點和發展規律。同理，閱讀療法在發展過程中，也與諸多學科知識體系之間相互融合、相互交叉、相互滲透，進而相互影響、相互闡發、相互促進。如果從不同角度、不同層面加以考察，就會發現這些學科知識雖然各不相同，但又具有內在聯系，它們共同豐富了閱讀療法的理論與方法。

1 閱讀療法獲得多學科支持的意義

支持閱讀療法的學科知識體系有很多。一臺復雜機器的運轉，總是集成了物理學、力學、數學以及其他學科的相關原理，而且越是精密的機器，其構成的原理就越復雜；一叢茂密樹林的生長，總是依靠光線、溫度、濕度、空氣、土壤等因素，而且樹林越是茂密，就越需要汲取大自然中更豐繁的養分。閱讀療法也是多學科相互影響、相互闡發、相互促進的。正如《管子·形勢解》所說：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”

閱讀療法的形成既是知識分化、知識衍生、知識創新的結果，也是知識跨越、知識互補、知識整合的結果。在閱讀療法的發展過程中，尋求多學科支持，對形成有主流、有支流的閱讀療法知識生態，具有非常重要的意義。

(1)有助于閱讀療法的認知深化。蘇軾有詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”面對同一個或同一類閱讀療法現象，采用不同學科的原理、方法加以考察和審視，就有可能從不同的視角加以揭示、理解、印證，從而獲得更為多面的、立體的、深刻的解讀。這就像解數學題一樣，每一道數學題都可能有多種解法，而每一種解法都暗含著、代表著、依歸著一種數學原理。

人們對外部世界的認知是無窮無盡的。閱讀療法也和其他任何事物一樣，都有著或鮮明、或內隱的性質與特征，人們對這些可以逐步地去認識、去把握，可以多層面地去感覺、去體悟，這樣才會由表及里、由此及彼、由模糊到清晰，以漸次達到理性、全面、深刻的境地。如果不是這樣，就難免坐井觀天、盲人摸象，落入莊子曾分析過的“識其一不知其二，治其內而不治其外”的窠臼。

(2)有助于閱讀療法的理論構建。《詩經》有詩云：“他山之石，可以攻玉。”一門學科的知識框架從孕育到形成，恰恰是逐步構建理論體系的過程，這個發展過程是邏輯推進的。對知識體系的認識是在與社會需求、社會環境的不斷互動中完成的，其中各種概念的意義也是通過社會性的相互依賴獲得的。學科的理論體系中包括概念、變量、陳述、形式等要素，每一種要素都需要存貯多方面的實踐經驗，融合各個相關學科中的成熟理論，從而積淀、生長出豐富的理論給養。

閱讀療法在進行理論構建的過程中，需要不斷積累內在條件和外在標志。內在條件主要包括社會發展的需要、知識體系的確立、專門方法的形成；外在標志主要包括學科文獻的豐富、研究力量的增強、專業課程的開設。當一門學科初創之時，“家當”還不夠豐厚，這些內在條件和外在標志無一例外需要借鑒或移植其他學科的內容，這樣才不至于使這門新學科營養不良、蒼白枯燥。

(3)有助于閱讀療法的方略豐富。孔子有言曰：“工欲善其事，必先利其器。”在實踐性非常突出的閱讀療法知識體系中，其方略的地位是不容忽視的，它是構成閱讀療法的核心內容。閱讀療法的方略，一方面是指為了完成閱讀療法任務所采用的方法，包括方式、辦法、手段、措施等；另一方面是指為了保證閱讀療法效果所實施的策略，包括計劃、計策、對策、謀略等。

在學科交叉、滲透的過程中，會產生“工具借用”現象。借鑒其他學科、其他領域的方略，有助于閱讀療法的方略不斷豐富起來。例如，率先將閱讀療法引入大學校園的泰山醫學院圖書館，在長時間的實踐和研究中，既采用心理學中的心理咨詢法、音樂療法、群體支持法等措施形成立體化治療方案，又將中醫學中的辨證論治流程、中醫方劑學的配伍原則、中醫郁證的情志療法與閱讀療法原理相結合，設計出了閱讀療法施治流程：閱讀療法治法——選書類別——靶向投書——檢測效果——使用說明書[1]。

(4)有助于閱讀療法的應用拓展。陶行知有言曰：“行是知之始，知是行之成。”知識體系之間的融合、交叉、滲透，使知識體系之間產生了共生性、互益性，形成了你中有我，我中有你的局面。閱讀療法在發展的過程中與其他相關學科是相互影響、相互闡發、相互促進的，也就是說，相關學科在促進閱讀療法不斷完善理論體系、不斷積累方法策略的過程中，閱讀療法也會相應地對相關學科產生反彈作用，進一步拓展自身應用的范圍。

閱讀療法的應用拓展無疑延伸了自身價值，增大了社會效益。閱讀療法已經被心理咨詢機構、醫院、養生健身場所、各級各類學校、監獄、社會工作機構、圖書館、社區管理機構、家庭等廣泛運用，今后還可以將閱讀療法的原理、方略面向更廣泛的個人或人群進行閱讀推廣，以培育社會大眾健康的人格和積極的心理品質，輔助治療各種身心疾病，取得更好的療愈效果。

(5)有助于閱讀療法的主體創新。朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一個知識體系主體在與其他知識體系交叉、滲透的過程中，往往會“擇其善者而從之”，顯現出新的知識生長點，形成新的知識前沿，產生重要的知識突破。在這個過程中，閱讀療法會吸引更多學科專家的關注和切入，增強自身的研究力量，也會集中諸學科優勢而將其孕育、聚合為新質，從而產生更為新鮮的生命力，以適應現實社會和學科發展的需要。

閱讀療法正在從“潛學科”向“顯學科”發展[2]，其發展動因，一方面來自于閱讀療法自身內部的運動規律；另一方面來自于與閱讀療法有千絲萬縷聯系的相關學科的融合、交叉、滲透。只有經過如此反反復復的整合，才會使人們對作為知識體系的閱讀療法逐漸認識，由模糊轉化為清晰，由碎片演變為整體，由感性認識上升到理性認識，并不斷走向深化，進而逐步形成深刻的、系統的、完整的學科輪廓與學科形象。

一種事物與其他事物相聯系總是通過不同的途徑，又由于聯系途徑的寬窄不同、 位置不同，不同事物所起的作用也不相同。在閱讀療法逐步發展的過程中，所有起支持作用的學科知識體系所擔當的作用也是不同的。如果從所起作用的大小來看，大致可分為兩類情況：一類可以看作形成閱讀療法的主干支撐學科；另一類可以看作是豐富閱讀療法的輔助滲透學科。

2 形成閱讀療法的主干支撐學科

閱讀療法作為一個越來越具有辨識度的知識體系，其交叉學科的特色越來越突出。交叉學科是指兩門或兩門以上的學科，由于其內容的有機聯系，從而融合、升華生成的具有獨立性質的新的知識體系。

究竟哪“兩門或兩門以上的學科”是形成閱讀療法的主干支撐學科呢？為了明晰這個問題，不妨從閱讀療法的權威定義中尋找答案。北京大學教授王波給出的“閱讀療法”定義已經為學界和業界所公認：“閱讀療法就是以文獻為媒介，將閱讀作為保健、養生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導他人通過對文獻內容的學習、討論和領悟，養護或恢復身心健康的一種方法。”[3]

所謂定義主要是對事物的本質屬性做出的簡要說明。從“閱讀療法”上述定義中可以明顯看出，“融合、升華”成“閱讀療法”的“主干支撐學科”有3個：

(1)閱讀學。閱讀學是研究人們閱讀規律與閱讀方法的學科,自然涉及到人類閱讀活動的各個方面，當然也包括閱讀療法。上述定義認為：閱讀療法是“以文獻為媒介”，將“閱讀作為手段”，并“使自己或指導他人通過對文獻內容的學習、討論和領悟”的。作為一種療法，“閱讀療法”是以“文獻”作為工具、以“閱讀”作為手段的，正所謂“對癥下書”。這既體現了“閱讀療法”的不可替代性 ，又明晰了閱讀療法與“音樂療法”“敘事療法”“色彩療法”“舞蹈療法”“體育療法”等的區別。

(2)心理學。心理學專門研究人類心理現象及其影響下的精神功能、行為活動，自然也制約著充滿讀者心理特征的閱讀活動。上述定義認為：閱讀療法是“養護或恢復身心健康”的。閱讀是人類重要的心理活動，在多方面影響人們的心理狀態。一個人的心理狀態在很大程度上決定著其健康狀況，很多心理障礙、心理疾病也都是由不正常的心理狀態引起的，正所謂“病由心生”。民間有言曰：“運動健身，閱讀健心。”心理學旨在使人們的身心保持平衡、健康的狀態，因而依據人類心理活動的規律為“閱讀療法”提供了相應的理論與方法。

(3)醫學。人的心理狀態影響著疾病的治療。醫學是通過科學或技術的手段處理生命的各種疾病或病變、促進病患恢復健康的學科。上述定義認為：閱讀療法是“保健、養生以及輔助治療疾病”的。無論是中醫學還是西醫學，都是以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為宗旨的，醫學在發展過程中不斷研究發現和發明各種治療方法，還將其運用于“閱讀療法”的實施過程，以改善患者的情緒、心理狀態和行為方式。因而，醫學依據人類病理治療的規律，為“閱讀療法”提供了相應的理論與方法。

在閱讀療法的形成過程中，閱讀學、心理學、醫學三足鼎立、缺一不可，它們具有鮮明的支持作用，也就是起到了決定性的主干支撐作用，為閱讀療法創拓出具有無限活力的生長點，貢獻了主要的框架、原理、方法、經驗，共同孕育出一個嶄新的知識體系，合力支撐起閱讀療法的知識大廈。

閱讀療法主干支撐學科的辨明，也使得閱讀療法具有超學科、多元化的性質。一方面，閱讀療法不完全屬于閱讀學、心理學、醫學的任何一門學科；另一方面，閱讀療法的發展又離不開閱讀學、心理學、醫學中的任何一門學科的支撐。

很顯然，這三門主干支撐學科在所有支持閱讀療法的學科中，與閱讀療法的聯系更為直接，與閱讀療法的相關度更為緊密，與閱讀療法的交互更為明顯，對閱讀療法的影響更為強烈，因而地位顯得更為重要。

3 豐富閱讀療法的輔助滲透學科

民諺曰：“隔行如隔山，隔山不隔理。”在利用主干支撐學科的知識構建成獨立的閱讀療法知識框架后，仍會有諸多的輔助滲透學科繼續支持閱讀療法的日趨完善。主干支撐學科、輔助滲透學科各自顯示著不同的功能，使得閱讀療法成為有主流、有支流的知識系統狀態，見“圖1閱讀療法學科融合示意圖”。根據哲學的聯系觀，用綜合思維的方法加以分析，就可以發現，如果某一門學科的某一點與閱讀療法相關，它們之間就可以產生聯系，這門學科就可以成為閱讀療法的輔助滲透學科，下面列出若干實例。

圖1 閱讀療法學科融合示意圖

(1)哲學。充滿思辨精神的哲學重在對現實世界進行元理層面的把握。哲學與治療的關系曾經是哲學領域的核心問題，哲學很早就被廣泛應用為一種“治療”形式。在古希臘，人們積極地讓哲學家來幫助解決生活中的矛盾和困難，先哲德謨克利特曾留下名言：“醫學能治好身體的毛病，哲學能解除靈魂的煩惱。”在中國，揭示人生哲理的哲學傳統一貫根植于社會生活，閱讀先哲老子的《道德經》既益于“閱讀養生”，更益于“閱讀養心”。古今中外的許多哲學理論和方法，都可以作為閱讀療法的借鑒，如蘇格拉底的“精神助產術”思想、伊壁鳩魯的“快樂主義”思想、儒家的“中和”思想、道家的“道法自然”思想等[4]。

廣義地看，宗教學也屬于哲學的范疇。宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，它會為相應的人帶來了相應的精神寄托。宗教療法是依托宗教而產生的，它主要是利用精神因素的支持使個人在心理上獲得安全感，求得心理平衡。不少學者注意到了宗教療法，例如，瑞士心理學家卡爾·榮格(Carl Gustav Jung)曾分析過世俗心理療法與宗教療法的異同點。不同宗教的許多相關理念可以供豐富、研究閱讀療法時參考。例如，道教的“重生貴和”“清靜無為”思想；佛教的“心為法本”“唯識無境”思想；基督教的“心中安靜是肉體的生命”“喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯干”思想；伊斯蘭教的“節欲”“人際溝通”思想。許多從宗教中演化出來的方法也可以成為閱讀療法的重要內容，例如，目前人們正在使用的正念療法、森田療法就源自于佛教[5]。

(2)發生學。發生學認為，如果某個事物最初是因為某種原因而發生，那么它就會保持最初的本性，始終發揮為這個原因服務的功能。古埃及時代的底比斯城的一個圖書館正門上方就鐫刻著“醫治靈魂的良藥”的字樣，掌管文獻的館員被稱為“生命之宮的文臣”。中國的夏、商、周三代就有用來“攻疾防患”的文體“箴”，南朝劉勰的《文心雕龍》中對此有明確的描述。美國成人教育之父戴爾·卡耐基(Dale Carnegie)著有《人性的優點 》(How to Stop Worrying and Start Living)、《人性的弱點》(How to Win Friends and Influence People)等著作，旨在喚起無數陷入迷惘者的斗志。魯迅先生早年發現國人的精神病態遠比身體病態更甚，就毅然決然棄醫從文，寫出《狂人日記》《阿Q正傳》等作品，旨在拯救“國人的靈魂”。

(3)管理學。管理活動自人群一出現便誕生了，社會管理活動與人類的心理和行為密不可分。由于閱讀對人類的心理和行為具有深刻的影響，也會對管理活動產生影響，因而閱讀療法對管理者和被管理者的心理和行為均有不容忽視的作用。在古今中外的管理活動中，利用閱讀療法的理論方法促進管理者或被管理者轉變觀念、提升素質、實現目標的例子非常豐富。《資治通鑒》記載道：當初孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習!”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎!只需要你粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自認為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!”基于管理學和心理學相互交叉產生的“管理心理學”和“心理管理學”，對閱讀療法的理論、方法提供著重要的支持。在管理過程中，閱讀療法在消除問題誘發來源、員工教育培訓、心理咨詢輔導等方面起著重要作用。

(4)文化學。人類的各種活動都與文化背景、時代背景密切相關，人們的心理轉念也不能忽視人們生活所處的文化背景、時代背景。德裔美國女精神分析學家卡倫·霍尼(Karen Horney)認為：“神經癥這種說法，雖然來源于醫學術語，在使用中卻不可能不具備其文化的內涵。……人們關于什么是正常，什么是不正常的觀念，不僅因文化的不同而不同，而且隨著時間的流逝，在同一文化中也會發生改變。”[6]閱讀是文化交流與文化傳播的重要途徑，閱讀療法在實施的過程中，自然也會受到特定文化背景、特定時代背景的影響。“文化相對論”認為，針對不同的心理障礙，“必須在它們所發生的心理框架內才能被恰當理解和有效治療”，閱讀療法可以“把文化語境因素考慮在內，才能理解和界定心理異常”[7]。

(5)信息論。閱讀療法是一種具有特殊社會功能和鮮明運行特色的信息傳遞活動。信息傳遞是信息論關注的重要內容，因而閱讀療法可以借鑒信息論中的相關理論和方法。信息傳遞過程涉及信息、信源、信道、信宿、編碼、解碼、噪音、反饋等要素，每一種要素顯現的特點和規律均為閱讀療法提供了啟示。信息論提出了“信息熵”的概念，認為“信息是用來消除隨機不確定性的東西”。對應這些理論可以看出，修復“失去的聯系”的“東西”恰恰是在讀物中記載著的能夠“消除隨機不確定性”的“信息”。劉勝江、張大均認為：“閱讀是人的心靈系統從外界攝入負熵、保持系統動態平衡的重要途徑。對人的心理系統來說，通過閱讀的方式保持適度開放，可以保持系統與外界的信息交流，實現系統內部信息的‘吐故納新’，達到從閱讀文本中攝入負熵，保持心理系統動態平衡，促進心理健康的目的。”[8]

(6)傳播學。傳播學主要研究人類如何運用符號進行社會信息交流，關注人與人之間如何憑借傳播建立一定的關系，閱讀療法是具有特殊意義的傳播行為與傳播過程。人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用和相互影響，當然包括閱讀對人們心理與行為的作用與影響。以下幾種觀點有助于認識閱讀療法：心靈、自我和社會不是分離的結構，而是人際符號互動的過程；語言是心靈和自我形成的主要機制，人通過語言認識自我、他人和社會；心靈是社會過程的內化，事實上內化的過程就是人的“自我互動”過程，人通過人際互動學到了有意義的符號，然后用這種符號來進行內向互動并發展自我；行為是個體在行動過程中自己“設計”的，并不是對外界刺激的機械反應。個體在符號互動中逐漸學會在社會允許的限度內行動，但在這個限度內，個體可以按照自己的目的處世行事；個體的行為受他自身對情境的定義的影響，表現在他不停地解釋所見所聞，將各種意義賦予各種事件和物體中；在個體面對面的互動中，有待于協商的中心對象是身份和身份的意義，個人和他人并不存在于人自身之中，而是存在于互動本身之中[9]。

(7)圖書館學。圖書館以文獻為工作對象，閱讀療法以文獻為工具手段，因此，以文獻閱讀為主題的研究在圖書館學中占有極為突出的地位，自然會涉及到閱讀療法。閱讀療法以文獻為書方，可以借助圖書館豐富的文獻資源、寬闊的大眾平臺、精到的推廣方法，達到普及閱讀療法的目的。各級各類圖書館開展了許多與閱讀療法相關的服務項目，作為拓展服務內容、創新服務形式的途徑。例如：建立閱讀療法閱覽室，集中展示、利用有助于解決讀者心理問題的文獻；開展閱讀療法咨詢，與專業心理咨詢人員合作開展現場心理健康服務；開設閱讀療法課程或講座，傳播相關知識和信息；編輯刊物、建立網站，組織征文活動、推介圖書，宣傳介紹閱讀療法；成立閱讀療法讀者社團，增強讀者的自我療愈能力；培養圖書館員的閱讀療法的素養，在日常的服務中融入閱讀療法元素。

(8)教育學。閱讀療法和教育有著共同的目標，就是人的轉變。不過閱讀療法關注的是人的心理狀態轉變，教育關注的是人的全面發展。對閱讀療法而言，古代教育的理念和方法(例如自強不息、厚德載物、有教無類、因材施教、言傳身教、循序漸進、知行合一)和現代教育的理念和方法(例如以人為本、素質教育、創造性、主體性、個性化理念、開放性理念、多樣化理念)，均可作為重要的參考借鑒。對教育而言，教育者和受教育者在各個教育環節產生的心理問題，采用閱讀療法疏通是可行的；閱讀療法還有助于挖掘受教育者的潛力，激發受教育者的主動性，扭轉受教育者的片面認識。

(9)語言學。作為人類特有的溝通方式，語言在生物或心理層面上反映人類高度演化的心智能力，在社會文化層面上反映人類文明進步。語言學關注人類最核心本能的語言能力，透過對口語、書面語、手語的研究進而了解人類的本質。孔子在《論語》中最早談到“文獻”一詞：“文”是指文字的記載，“獻”是指賢人的語言。感動人心的語言不僅要詞藻優美，更要魅力超凡。民諺曰：“聽君一席話，勝讀十年書。”漢代辭賦家枚乘的賦作《七發》是閱讀療法中具有很大影響的案例，來探望楚太子病患的吳客認為：“今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。”一番主客之間互相問答，使得太子“涊然汗出，霍然病已”。獲得諾貝爾文學獎的英國首相溫斯頓·丘吉爾，在“二戰”時期艱難的歲月中，就是靠自己的演講使英國國民斗志大增，筑成了一道德國法西斯難以逾越的“墻”，他的演講也因其鮮明的觀點、犀利的語言、敏銳的直覺、對歷史的深刻了解而被載入史冊。語言學中的語言轉換、對話心理、對話模式、對話關系、對話互動、朗讀背誦等理論和方法，可供應用閱讀療法時參考借鑒。

(10)寫作學。閱讀是認知世界、內化信息、發展思維、溫潤感情的重要途徑，是寫作的重要源泉；寫作是整理思想、外化體悟、交流收獲、提高認識的重要方式，是閱讀的有效升華。閱讀與寫作如影隨形，相依相生，兩者均與情感、情緒、情趣、情調、情思等相關。閱讀自己寫的文字(例如日記、書信、演講稿、論文、書籍等)，實際上是一種體會更深、感受更遠的自我療愈，寫什么、如何寫是其中的關鍵。周志建認為：“每次的書寫行動，一次又一次地把自己掏出來，重新看見，重新理解，如此幫助我的視窗進行轉移，也讓我內在的傷痛，得以漸漸消融，這個歷程是一種生命的‘操練’……我‘閱讀’自己，并不斷在行動中反思、辨識，看見多元的自己，于是，漸漸地長出了一個新的自我。這個歷程，其實就是一種自我治療。”[10]

(11)文學。文學是五光十色的廣闊世界，里面蘊藏著人生的酸甜苦辣，貫穿著對社會腳步的思索，文學作品是實施閱讀療法時常常被推薦的書方，例如英國的《小說藥丸》、美國的《詩歌療法》。王一方認為：“文學是人學。作家、詩人、戲劇家、評論家，都是人性的開掘者，同時，文學大師也都是一些未掛牌的人類精神平衡師與心理疏導、治療醫師。在人性復歸的大征途中，醫學和文學是精神上相互取暖的‘伙伴’。”[11]陳永國認為：“文學能夠促進人的心理健康，這種說法古已有之。文學家既然是文明的醫生，那就必須對病態的社會予以診斷，找出病癥或癥狀，提出醫治的方案。在這個意義上，它類似于夢的工作，具有一種夢的緩解作用。精神的緊張、神經官能癥，甚至身體的疲勞，都可以通過夢的工作得到緩解。同樣，民族的安危、局勢的緊張、矛盾的沖突、歷史斷裂的時刻，都可以進行這種有選擇的重新安排或編序，從而達到一種藝術的拯救。”[12]

(12)藝術。藝術形象地反映著人們的現實生活和精神世界，能夠滿足人們的審美需求，促進人們的心理健康，因而產生了藝術療法。幾乎所有的藝術門類都可以和藝術療法發生密切聯系，例如造型藝術(書法、篆刻、繪畫、攝影、雕塑、建筑)、表演藝術(音樂、舞蹈、曲藝)、綜合藝術(戲劇、電影、電視)等。美國的心理學家、教育家M.南姆伯格(Margaret Naumburg)認為：“藝術治療是基于潛意識那些難以言傳的本能思緒可以付諸圖像的認識。每個人都有將內在沖突訴諸視覺形式的潛能。當事人用藝術表達內心體驗的同時也會改善其言語表達。”加拿大藝術治療協會認為：“藝術療法是當事人借助藝術創作的創意過程和對創作的反思，促使當事人精神、身體和情感狀態等方面的改善。”顯然，藝術療法的理論和方法可以很好地為閱讀療法借鑒參考[13]。

(13)生理學。閱讀往往會帶來諸多不易察覺、容易忽略且潛在的生理反應，并總是和心理反應交織在一起。閱讀所產生“腦內嗎啡”“感官刺激”“器官共振”等效應，被人們稱為“內臟體操”“心靈體操”。日本生理學家、諾貝爾獎獲得者山中伸彌(Shinya Yamanaka)認為：大腦是身體每個機能的指揮中心，如果腦細胞充分活躍，必須有足夠的能量和養分供給，身體機能會自動調動身體各部位可余能量向大腦集中，習慣性深度思考能有效緩解脂肪的局部富集。深度思考是最好的養生方式，而閱讀是引發深度思考的最重要途徑。挪威生理學家、諾貝爾獎獲得者愛德華·莫澤(Edvard Moser )、梅布里特·莫澤(May-Britt Moser)夫婦認為：近半個世紀全球平均壽命增長超越了前十個世紀，這與信息爆炸促進大腦高速運轉直接相關，越是人類發展指數高的國家，其國民平均壽命增長也越快。顯然，信息的生產、獲取、加工、利用離不開促進大腦高速運轉的閱讀[14]。

(14)養生學。養生學重在研究人類生命規律和衰老機理，以促進健康、預防疾病，從而達到延年益壽、提高生命質量的目的，閱讀無疑是不可或缺的重要手段。宋代養生學家陳直在《養老奉親書》的“述齊齋十樂”篇中提出10種養生方法，其中“讀義理書”被列為首選。作家秦瘦鷗體會到：“我自小多病，但又最怕服藥打針，幾乎每次都是依靠著《西游記》《封神演義》《江湖奇俠傳》《福爾摩斯大探案》等書，獲得充分休息并恢復健康。”美國大衛·霍金斯((David R.Hawkins)研究認為：“人的意念振動頻率如果在200以上就不生病。”目前世界上能看到的意念振動頻率最高者是700，閱讀則能提升人的意念振動頻率[15]。

(15)信息技術。信息技術是指用于管理和處理信息所采用的各種技術，應用信息技術將增強閱讀療法的精度、深度、厚度、廣度。美國馬里蘭大學的研究者曾模擬“二戰”場景，對觀看影片《拯救大兵瑞恩》(Saving Private Ryan)開頭痛苦鏡頭的20名志愿者，借助超聲波測量他們肩肘之間肱動脈的血液流速，結果有14人血流速度放緩，從而可以認為抑郁、焦慮、敵視、憤怒等情緒會減少人體內有助于血管擴張的氮氧化物的傳輸[16]。江蘇大學的研究者基于人體生理信號與人的情緒狀態密切關聯，選取了部分學生為實驗對象實施閱讀療法。他們通過對人體大腦與皮膚電信號的監控，掌握被試者的生理、情緒狀態，并利用SCL-90對實驗對象進行的實驗前后數據的統計對比，取得了明顯療效[17]。王一華認為應該“采用新技術進行治療”，并建議“利用虛擬現實(VR)和增強現實(AR)技術開展閱讀療法。圖書變得立體起來，內容栩栩如生，書中人物、事件得到再現，讀者好像置身于當時的情境，實現了寓教于樂，如解決眩暈、聽覺、交互、價格等障礙。今后要研制開發增強現實技術的圖書，加大虛擬治療軟件的研制開發”[18]。

上述輔助滲透學科并不像形成閱讀療法的主干支撐學科那樣不可或缺，在所有支持閱讀療法的學科中，這些輔助滲透學科與閱讀療法的聯系沒有那么密切，與閱讀療法的相關度顯得疏離些，與閱讀療法的滲透顯得隱匿些，對閱讀療法的影響顯得輕微些，因而地位就顯得不那么突出。即使如此，輔助滲透學科對閱讀療法而言也是不可輕覷的，它們對閱讀療法具有比較明顯的支持作用：一是促使閱讀療法的內容更豐滿，為閱讀療法增加新思想、新知識，以避免老生常談；二是促使閱讀療法的闡述更生動，對一種閱讀療法現象可以從多個角度理解，以避免單調和蒼白；三是促使閱讀療法的解讀更深刻，以避免片面和淺薄；四是促使閱讀療法的視野更開放，以避免鼠目寸光。