于瑣碎中見(jiàn)真實(shí)

蘇仁聰?shù)倪@組詩(shī)中，“故鄉(xiāng)”一詞多次出現(xiàn)，在“返鄉(xiāng)”和“離鄉(xiāng)”間生發(fā)出自己對(duì)故鄉(xiāng)和生命的真實(shí)感受。返鄉(xiāng)時(shí)，歸屬感和陌生感并生;離鄉(xiāng)時(shí)，一名身在邊界的游子，所見(jiàn)所聽(tīng)之物皆可勾起漂泊和思鄉(xiāng)之感。無(wú)論煙囪、雜草、時(shí)節(jié)、征途，一切瑣碎與日常皆可入詩(shī)。在其交互中，詩(shī)人以“我”的存在去感知生活、感受生命，建立自我與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的真實(shí)和詩(shī)意;圍繞對(duì)生活細(xì)節(jié)和苦難的體驗(yàn)，以日常話(huà)語(yǔ)抒發(fā)真實(shí)情感。

從《回鄉(xiāng)記》這首詩(shī)開(kāi)始看，故鄉(xiāng)里老人和孩子還在，卻是詩(shī)人不認(rèn)識(shí)的老人和不認(rèn)識(shí)他的孩子，而陌生感隨之被歸屬感消融，兄弟相聚、殺雞配酒，他真正回到了故鄉(xiāng)。遠(yuǎn)離故土的生活并未切斷他與故鄉(xiāng)的密切聯(lián)系，相反，他的詩(shī)歌中處處散發(fā)著揮之不去的鄉(xiāng)土氣息，或是故鄉(xiāng)的人和事，或是與之有著割舍不斷的聯(lián)系。但詩(shī)人有時(shí)無(wú)奈發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自返鄉(xiāng)，也要獨(dú)自離鄉(xiāng)，并且要在這樣的往返間過(guò)完此生。這是生活的選擇，也是他的選擇。征途平添漂泊之感。《黃昏時(shí)火車(chē)經(jīng)過(guò)巴楚》，停靠在異鄉(xiāng)的車(chē)站，目光所及皆陰郁。所《去邊界》，車(chē)程漫漫，還未抵達(dá)，哪怕氣候，也已是與南國(guó)不同的另一番天地，游子之感頓生。但對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛不會(huì)隨之遠(yuǎn)離，異鄉(xiāng)的一草一木都會(huì)喚起回憶。春天，北方的小草、迎春花、檉柳、桃花依時(shí)顯出蹤跡，此時(shí)家鄉(xiāng)的春筍鮮美，龍爪槐茂盛，胡楊、白楊、桃花、薰衣草、郁金香、馬蘭花…….也正熱鬧。而詩(shī)人卻如山坡的野草一般，在邊界晃蕩，渺小而卑微地思念著故鄉(xiāng)和母親。在一次次離開(kāi)、一次次回來(lái)之間，故鄉(xiāng)也有了變化。久無(wú)人居的老房子迎來(lái)又送走了新的生命，有些人也在這迎來(lái)送往間定格，或喜或憂(yōu)或遺憾，這一切詩(shī)人只能見(jiàn)證而無(wú)法參與。與此同時(shí)，一次次離開(kāi)去到的異鄉(xiāng)似乎也不是那么陌生了。詩(shī)人游走在湖邊，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是異鄉(xiāng)，而這異鄉(xiāng)亦是他人的故鄉(xiāng)。同一天空下被劃分成為不同戶(hù)籍、有著不同故鄉(xiāng)的人，每當(dāng)秋天，便各自交錯(cuò)去到對(duì)方的故鄉(xiāng)。詩(shī)人心中生出矛盾的心理，一方面，雪山、賽里木、沙丘，別居的體驗(yàn)吸引著他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，另一方面，故鄉(xiāng)羈絆著他，即便是幻想，也與還鄉(xiāng)相關(guān)。或許這就是每一個(gè)現(xiàn)代游子所特有的糾結(jié)與無(wú)奈。

而不同有現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，蘇仁聰總是愿意關(guān)注到日常，從瑣碎中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，以真實(shí)質(zhì)樸的筆觸書(shū)寫(xiě)誠(chéng)摯的情感。因而詩(shī)歌中多是描述現(xiàn)實(shí)，直面各式苦難，并從主體的參與來(lái)關(guān)照周?chē)囊磺校瑯?gòu)建自我與生活的對(duì)話(huà)。這組詩(shī)中死亡這一意象在不同的場(chǎng)景中多次出現(xiàn)，同一意象有著不同的蘊(yùn)意。每次離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)間，便有自然規(guī)律在作用著。廢棄老房子的煙囪里迎來(lái)了新的住客——老鼠，它們有寬敞的客廳、溫暖的臥室，次年再來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)蛇逗留過(guò)的痕跡，只有我和一堆枯草見(jiàn)證這些生命存在過(guò)。人自然也逃不過(guò)這自然規(guī)律的作用，相聚時(shí)的熱鬧還未散去，可你不會(huì)預(yù)料到有哪些人在一次分離后就不會(huì)再出現(xiàn)，這是親人的離去。你將他帶回故鄉(xiāng)，希望他得到愛(ài)與救贖;你在柳絮紛飛時(shí)懷想起這些曾經(jīng)出現(xiàn)在你世界的人，而伴隨著死亡的遺憾只能作為遺憾繼續(xù)著。陌生人的死亡也進(jìn)入到詩(shī)歌中，死于《先天性心臟病》的母親留下了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的爭(zhēng)議。但生命延續(xù)著，詩(shī)人感受到的是自己的心在跳動(dòng)著，它安靜平穩(wěn)，它還可以感受，對(duì)此應(yīng)該懷以感激。對(duì)于多次提到的死亡，它是生命的常態(tài)，是和任何其它時(shí)間作用下的事物一樣的存在。死亡是確定的，而不確定的是它何時(shí)到來(lái)、以何種形式到來(lái)。它或許是心腦血管疾病、癌癥，或許是交通事故、工地事故、礦難，各式苦難背后的都是人們的命運(yùn)。醫(yī)院作為死亡的中轉(zhuǎn)站，有人病情好轉(zhuǎn)，有人病情惡化，與死亡做著最后斗爭(zhēng)。而正是面對(duì)確定死亡時(shí)對(duì)不確定命運(yùn)的爭(zhēng)取賦予了生命價(jià)值，使死亡有了意義，因而詩(shī)人聽(tīng)到了長(zhǎng)埋黃沙的征夫的故事，也銘記著那些咽下疼痛的靈魂。死亡本身作為生命的常態(tài)會(huì)在生命的任意一個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)，所以詩(shī)人并不是在就死亡來(lái)談?wù)撍劳觯窃谄溟W現(xiàn)在生活中時(shí)捕捉住它。在回鄉(xiāng)、遠(yuǎn)行途中、深夜路過(guò)附屬醫(yī)院等生活碎片中發(fā)現(xiàn)死亡的存在，或唏噓，或悲嘆，從自我的真實(shí)感受出發(fā)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)苦難的觀照。

我們通過(guò)蘇仁聰?shù)倪@組詩(shī)，看出他詩(shī)中故鄉(xiāng)主題及其詩(shī)歌中的死亡和苦難這一意象。可以說(shuō)，故鄉(xiāng)始終是詩(shī)人的一個(gè)主題，是其詩(shī)歌的一個(gè)源泉與動(dòng)力。即使接下來(lái)詩(shī)人的生活還是要長(zhǎng)久地遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)也會(huì)一直滋養(yǎng)著他。與此同時(shí)，從詩(shī)歌中抽出的另一組意象，即死亡和苦難中可以看出其詩(shī)歌的另一特色，于瑣碎中發(fā)現(xiàn)生活，抒發(fā)真摯情感。他將自己放到詩(shī)歌中，去參與、觀照、體味，打開(kāi)自我與生活的對(duì)話(huà)。他正是以這樣的自然、坦率暴露自己、表現(xiàn)自己。

責(zé)任編輯：馬慧聰

王夢(mèng)圓，生于1995年，河南永城人。河南大學(xué)文藝學(xué)碩士研究生在讀。