從勸諫藝術中體悟忠貞襟懷

陳穎瑜

《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文，千載流傳。此文通篇凝聚著諸葛亮忠貞體國、勵精圖治、自強不息。“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”從這句話可以看出后人對《出師表》的至高推崇。這篇文章之所以能夠千百年來都被世人所推崇和傳誦，不僅在于作者在字里行間所流露出來的至死不渝的感人忠誠，更在于作者勸諫后主的高超藝術。情感抒發與藝術表達的完美結合使得這篇文章成為千年經典。

這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室，還于舊都;同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

第一部分? ? 文本解讀綜述

一、《出師表》的主題研究

1.忠貞·諸葛亮精忠報國、匡時濟民的忠貞之心

《出師表》所展示出來的諸葛亮盡職盡力、愛國報國的思想和偉大的人格力量影響極其深遠。所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”《出師表》體現的便是諸葛亮對漢室與君王的耿耿忠心。

2.報恩·諸葛亮報知遇之恩

《出師表》里，諸葛亮深情地回顧先帝“三顧”之恩，懷念先帝，滿是真情，感恩之情，溢于言表。諸葛亮力圖統一中國的抱負及其政治主張，雖因種種原因未能實現，但在一定程度上為統一中國作出了貢獻，他的這種忠君愛國思想完全始于一開始的報恩之心。

3.愚忠·諸葛亮愚忠無能后主

《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣想以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”一段話。可見諸葛亮的窮兵黷武，是為了報答劉備的“三顧茅廬”之恩和“忠陛下之職分”。為了表示自己的“忠君”，諸葛亮不惜動用那么多軍力物力，勞民傷財。而實際上， 后主劉禪又是那么懦弱無能，完全是一個“扶不起的阿斗”。對這樣一個阿斗，如此忠誠，實在是“愚忠”。

4.勸諫修身治國，體現儒家思想

諸葛亮自出仕之后，終其一生為劉備及蜀漢鞠躬盡瘁，并不如他所言還鄉歸隱。儒家積極入世的思想是從修身開始，中經齊家，終于治國、平天下，所謂“士見危致命，見德思義”。對于亂世，隱者是如長沮、桀溺那般“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？ 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”而具有儒家入世精神者則當如孔子一樣是“知其不可為而為之者”。又如子夏曰： “仕而優則學，學而優則仕。”諸葛亮放棄閑散恬淡的隱居田園生活，選擇以孔子為典范，懷抱道德與政治理想出仕，足可見諸葛亮為“仕”之代表人物，當之無愧。《出師表》自然也充分宣傳了儒家思想，即所謂的“儉以養德”“淡泊明志”。

二、《出師表》的藝術特色

文學價值和公文寫作的示范價值。《出師表》有不可低估的文學價值和公文寫作的示范價值。有人認為“本文雖無更多的駢句麗辭， 然句法自然整齊，仍不失為廣義的駢體文”，但其實不然。在兩漢漢、三國駢體文蜂起的歷史時期，該表正與其時文風變革的曹操詩文相呼應，屬于張揚個性、直寓褒貶、通脫明白、極少用典、靈活多變、句式長短交錯的新型公文，基本上不是駢體文。“先帝創業未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也”這是深刻分析政局的陳述句，用的是當時口語。“宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。”《諸葛亮集》基本如此。

剴切明白，史鑒昭然。這是該表的又一特色。該表要言不煩，對比鮮明，品藻古今，期以大成，曉以國情，誦之驚心動魄。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”切中肯綮，把握得政失政的要害問題，向劉禪指出殷鑒不遠，率真剴切，全無藻飾，正是該文長處。

古樸誠摯，情文并茂。這是該表的又一特色。“受命以來， 夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明。”“侍中郭攸之、參軍費、侍郎董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”這是提醒語。“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”這是坦誠語。“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。”這是獻策語、激勵語。“若無興德之言，則責攸之、費祎董允等之慢，以彰其咎。”這是顧命大臣的督責語。“今當遠離， 臨表涕零， 不知所言。”這是相父剖心語。對于該表，后人給予高度評價。

整散錯落，重章疊句。駱秀文在《出師表的思想內容與寫作特點》中寫道，此文“自始至終都是整句與散句結合使用，章節和諧，錯落有致。”“其中‘誠宜開張圣聽和‘不宜妄自菲薄從兩個不同角度表明一個旨意。”“這樣從兩個方面闡明一個觀點而句型結構有所不同，讀來抑揚頓挫，有音樂之美感。”“表中還用重章疊句的表現手法。如‘親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也與‘親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也等反復振蕩，像警鐘敲響，啟人心智，睿人耳目，都能造成回環往復，余音繚繞的修辭效果。”

整句和散句是中國文學中的兩種句式，交替使用，夠韻律和諧，使文章起伏跌宕，達到緊緩自然、文氣流暢的效果;而重章迭句的手法能夠使文章如音樂樂章中不斷出現的主旋律一樣，抒情充分，給人留下深刻的印象。

政治美文，啟發今人。還有的學者從政治角度賞析《出師表》，認為無論從思想與藝術還是從資政實用的角度看這篇表文，都有很多值得為政者學習和借鑒的東西。李向林在《〈出師表〉的政治賞析》一文中提到：“諸葛亮在窮困時不怨天尤人，而是踏踏實實苦練內功。有了機會就珍惜機會，認真用好機會，所以能很好地解決窮這一難題。這對我們為政者和即將從政的人都是一個很好的啟示。”這種研究的角度能夠做到古為今用，挖掘古代散文對我們今人的啟示作用思路是可取的。

《出師表》跨越時空，超越古今，感染著一代又一代的讀者，激發了多少仁人志士的情懷！為中華民族文明史的這篇《出師表》感慨萬千，更為諸葛亮那光照千古，敢同日月爭輝的人格而感慨！

第二部分? ? 案例設計綜述

一、 《出師表》教學點與教學內容選擇的課例綜述

《出師表》一文是人教版、蘇教版、魯教版、北師大版等初中語文教科書中的共有篇目，其藝術手法突出而頗具特色，更重要的是其主旨深刻，所抒感情真摯，千古名篇，難怪一直被納入教材中。對于這樣的亙古名篇，不同的老師所設定的教學點、選取的教學內容都不太一樣。本文收集了30篇公開發表的《出師表》課例，對課例中選取的教學目標、教學內容和教學方法進行梳理。

1.教學目標分析

對這30篇公開發表的《出師表》課例的分析后，其各項教學目標所占比重梳理如下（因部分課例沒有具體分“知識與能力目標”“過程與方法目標”“情感態度與價值目標”，故梳理統計也不具體區分了）：

如上表所示，《出師表》一文的教學目標大多定位在以下十一個方面：（1）理解課文大意思，掌握實詞意思和用法共有22個課例，占73.3%;（2）指導學生朗讀和背誦共有25個課例，占83.3%;（3）疏通文意，理清文章的寫作脈絡共有19個課例，占63.3%;（4）品味文本語言共有24個課例，占80%;（5）學習全文以議論為主，兼用敘事、抒情的寫法共有12個課例，占40%;（6）了解作者對后主提的三點建議共有7個課例，占23.3%;（7）理解作者的政治主張和政治愿望共有13個課例，占43.3%;（8）了解“表”這種文言文體的一般知識共有9個課例，占30%;（9）學習如何對他人“聲情并茂”陳述自己觀點和建議共有6個課例，占20%;（10）感受諸葛亮忠誠盡責的可貴精神，指導學生如何正確看待自己的責任等問題共有3個課例，占10%;（11）了解本文率直、質樸、懇切的語言風格共有8個課例，占26.6%。

綜上，教學目標可以選擇以下幾點：1.學生能夠流利朗讀甚至背誦全文;2.理解課文大意思，掌握實詞意思和用法;3.疏通文意，理清文章的寫作脈絡;4.品味文本語言;5.學習和了解諸葛亮對蜀漢的忠誠、責任，和他作為政治家在治國方面的方針以及作為長輩對下一代的期望與教育的拳拳之心。

2.教學內容分析

同一篇課文，不同的教師預設了不同的教學目標，那么選擇的教學內容必然也是不同的。《出師表》課例涉及的教學內容主要有以下十個方面：（1）詩句導入，激發興趣。（以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導學生快速進入課文）共有7個課例，占23.3%;（2）由諸葛亮這一歷史人物導入，讓學生介紹諸葛亮這個人物，說出有關諸葛亮的歷史故事共有5個課例，占16.7%;（3）自讀課文，掃除障礙（提出疑難，掃除朗讀和理解障礙）共有25個課例，占83.3%;（4）共讀課文，理清要點。（以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復朗讀）共有19個課例，占63.3%;（5）疏通文言字詞共有29個課例，占93.3%;（6）簡介作者及“表”這一體裁，了解諸葛亮上這篇表文的背景和目的共有28個課例，占93.3%;（7）分析文中議論、敘事的部分，領會作者“報先帝”“忠陛下”的思想感情共有18個課例，占60%;（8）課堂檢測：文學常識、注音、解釋加點的字、翻譯句子共有24個課例，占80%;（9）學生圍繞人物和作品評價或其他學習中的問題自我發現，自談感受，合作探討共有7個課例，占23.3%;（10）學生選背精彩片斷，展開競背，師生共評共有8個課例，占26.7%。

其中，整理主要的共有內容如下：

（1）理清寫作思路：

這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復漢室”的決心。

①作者回憶對人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬;臨危受命;臨崩寄大事。

②諸葛亮主要提出了三條建議：a.建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負的人們的精神。b.宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行提升、懲罰、表揚、批評，應當用一個標準。c.親近賢臣，疏遠小人。

③作者志趣（無意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

④出師目標（“大事”、政治愿望）：北定中原， 庶竭駑鈍、 攘除奸兇， 興復漢室， 還于舊都。

⑤三顧茅廬（追隨先帝驅馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

⑥表達感情：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（“報先帝”“忠陛下”）。

⑦“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創業過程中艱難險阻，也表達了作者愿與先帝患難與共的深情。

（2）質疑討論：

①文章陳述的重點是什么？

②諸葛亮為什么要出師伐魏？

③如何看待諸葛亮的忠心？

④諸葛亮提出的三個建議，在現實生活中，有什么借鑒意義？

⑤你對諸葛亮的看法怎樣？

（3）整體小結：

這篇表文歷來受到人們的高度評價，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業;也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復漢室”的決心。

一直以來文言文教學內容的確定有以下三種觀點： “以言為本”“以文為本”和“言文和諧”。對于文言文文本而言，言文應為一體，如果一味強調“言”與“文”的不同，則會破壞作者當時寫文章的情境和初衷。所以，從上述分析來看，執教者在確定《出師表》的教學內容時，一定要注意“言”“文”結合。

三、教學方法分析

關于《出師表》的教學方法大致有以下三種：

1.朗讀法：本文情詞懇切，動人肺腑，要引導學生在理解作者思想的基礎上，正確處理句中的語意停頓，讀出層次感，讀出情意。讀析結合。融誦讀、感悟、理解、討論、鑒賞于一體。比如：余映潮老師引導學生在多樣的朗讀中感悟、品味、揣摩語言，進而體會情景交融的藝術特色。任銳老師要求學生朗讀語句時說出讀的感情、語速、重音等，并用生動的語言（至少一種修辭）寫出假如你和柳宗元一起游歷時的見聞和感受。

2.討論法：關于文句的疏通、文意的理解，應由學生自主解決，生生互動，激發他們探究的熱情，培養協作精神。

3.自主合作探究法：提供有關諸葛亮的材料，引導學生自己探究，發現問題，查找答案，得出結論。

第三部分? ? 教學建議

王榮生教授認為，文言文是以“文言”這種古代書面語寫成的文章，是中國傳統文化的載體。在文言文中，“文言”“文章”“文學”和“文化”一體四面，相輔相成。中學語文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的名篇，它們既是經世致用的實用文章，又是中國文學中的優秀散文作品。所以，就這些文言文而言，“文章”與“文學”是統一的。

“文章”是指其功能，所以《出師表》在當時有其明確的實用功能的。“文學”是指其表現形式。所以，在《出師表》教學上，要注意研習謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術。由此，提出以下建議：

1.了解表文特點

作為九年級的學生，有必要了解古文中“表”這文體的特點，“表”的基本特征是“動之以情”，學生知道這一點后就會懂得作者用情至深的原因。此外，要掌握本文以議論為主、兼以敘事和抒情的表達方式。全文緊緊扣住“出師”二字，將文章分為三部分。具體內容是：文章第一部分（一至五段）重在議論，寓情于議;第二部分（六、七段），著重敘事，寓情于事;第三部分（八、九段）繼續結合抒情展開。最后教師總結：本文以議論為主，抒情和敘事都因“議”而發，又反過來加強了“議”的份量。

2.討論重點問題，適當創設情境

通過讀、背、悟、思等多種形式，引導學生探究和解決問題，在此過程中，了解諸葛亮的政治主張和他以身許國的赤膽忠心。教師除了進行古文的翻譯講解外，應以討論為主，可提出與文章主旨有關的問題，如：亮“夙夜憂嘆”的原因，“五月渡瀘，深入不毛”的原因，作者提出了哪三條建議，如何理解諸葛亮的“忠”等。老師先明確三條建議分別為廣開言路、開張圣聽;嚴明賞罰、陟罰臧否不宜異同;親賢臣，遠小人。其中“親賢臣、遠小人”是三條建議的核心。再圍繞這點，展開討于論。老師只是提出問題，從旁指點，學生通過討論來解答問題，培養其學習的主動性，運用自主、合作、探究的學習方式，讓學生對課文內容的印象更深刻。運用創設情景法，通過對文本寫作背景的梳理，盡可能地為學生還原作者當時的心境，讓他們從對作者思想和創作背景的理解出發，來解讀課文，體悟文中所展現出的愛國情懷，并批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。通過創設情景，讓學生身臨其境，感同身受，理解諸葛亮的知遇之恩和愛國之情，然后引導學生理解志士仁人的責任感和使命感，從而努力學習，承擔責任，完成使命。因此，這也是一堂人生價值教育課。

3.注重授導型教學，努力拓展思維

綜合性學習是新課程下語文學習的一大特色，應該有機滲透于閱讀教學過程之中。在學習本課時，應該結合文章信息豐富、思想深邃的特點，組織相關綜合性的學習，合理地將語文學習發散到課外，讓學生在學習的過程中充分展示自己。可聯系大家熟悉的《隆中對》，在了解了三國歷史和諸葛亮為人的前提下，建議比較兩篇課文的內涵，拓展知識內涵。這樣，能夠提高學生學習的積極性，積極參與到課堂教學之中，從而有所感悟與思考，獲得思想啟迪與作品鑒賞能力的提升。綜上所述，《出師表》是古代散文中表文的代表作，文字簡要，情詞懇切，感人至深，歷來好評如潮。

同時，李志在《針對初中〈出師表〉教學案例在語文教學中的研究》中認為，針對《出師表》的教學案例也要有如下反思：首先，對于《出師表》類文言文教學必須采用閱讀—理解同步進行的方式，才有助于學生理解文言文含義。同時，鼓勵學生朗讀，也有助于提高學生對陌生文言文知識的理解水平。其次，在綜合學習的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學生在多種見解中產生思想的碰撞，迸發智慧的火花。這樣在解讀中就會出現“百家爭鳴”“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環節中收獲意外的驚喜。最后，教師應提前安排文言文課堂實踐活動要求，或利用課余時間集合學生開展文言文實踐學習活動等，才有助于提高學生的語文實踐能力。綜上所述，通過對初中《出師表》教學案例研究發現，積極引入多媒體技術、鼓勵學生進行自主探究性學習等，有助于激發學生的語文知識的學習興趣，實現新課改教學目標。

第四部分? ? 參考教例

【教學目標】

1. 朗讀、積累文言字詞，疏通文意。

2.學習本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質樸、感情真摯的特點。

3.了解諸葛亮統一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠君精神。

【教學過程】

△ 預習：學生結合課下注釋和工具書，查閱相關資料，充分預習課文。

一、導入新課

中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就來學習這篇杰作。（板書）

二、齊讀課文，檢查預習

1.借助課下注釋及工具書，歸納本課部分重點字詞解釋：

①古今異義詞：開張、痛恨、卑鄙、所以、涕、秋、愚

②一詞多義：道、遺、論、能、臨、言、益

③詞類活用：深入不毛、恢弘志士之氣、此皆良實、攘除奸兇、親賢臣，遠小人

2.根據預習，完成人物卡片：

提問：請同學們根據老師補充的人物卡資料，總結諸葛亮的治國處事特點。在《出師表》中哪些內容體現此特點。

明確：認識諸葛亮剛正不阿、正直待人的性格特點，對諸葛亮效忠之心稍有體會。同時，理解文中所提三項建議之一“不宜偏私，室內外異法也”的思想根源。

三、忠心猶拳拳·往事未如煙

1.前情回顧：諸葛亮治國，為誰而治？諸葛亮和劉備之間發生過什么？

明確：此處學生簡要概述諸葛亮和劉備之間的故事，如：三顧茅廬、白帝城托孤、隆中對、勸劉備稱帝等。

2.舊事重提：修補經典片段——為下文空格找適當詞填空（1.意思相近即可;2.括號內為提示語）

顯屏：玄德（ ①動詞 ）孔明曰：“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。”孔明曰：“亮久樂耕鋤，懶于應世，不能奉命。”玄德（ ②動詞 ）曰：“先生不出，如蒼生何！”言畢，（ ③動詞 ），衣襟盡濕。孔明見其意甚（ ④形容詞 ），乃曰：“將軍既不相棄，愿效（ ⑤名詞性成語 ）”玄德大（ ⑥形容詞 ），遂命關、張入，拜獻金麻禮物。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳。”孔明方受。

①拜請 ②泣 ③淚沾袍袖 ④誠 ⑤犬馬之勞 ⑥喜

設計意圖：以上文段為九年級上學第六單元課文篇目，學生可憑印象完成。目的是為了回顧劉備和諸葛亮二個故事，為下文理解諸葛亮忠君原因做鋪墊。

明確：感知人物形象，劉備的求賢若渴，關注、重視人才，以及諸葛高風亮節。感受二人相處的氛圍，同時理解兩人之間的志同道合與惺惺相惜。

3.閱讀欣賞：經典片段——白帝城托孤

顯屏：且說孔明到永安宮，見先主病危，慌忙拜伏于龍榻之下。先主傳旨，請孔明坐于龍榻之側。撫其背曰：“朕自得丞相，幸成帝業;何期智識淺陋，不納丞相之言，自取其敗。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言訖，淚流滿面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龍體，以副下天之望！”……傳旨召諸臣入殿，取紙筆寫了遺詔，遞與孔明而嘆曰：“朕不讀書，粗知大略。圣人云：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。朕本待與卿等同滅曹賊，共扶漢室;不幸中道而別。煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。”先主命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣諭！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。”孔明聽畢，汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”

提問：文中哪些內容與《出師表》中“臨崩寄臣以大事”相對應？

①“嗣子孱弱，不得不以大事相托。”

②“煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之！”

③“若嗣子可輔，則輔之。”

明確：通過故事背景介紹，進一步理解諸葛亮與劉備的感情，從而感知諸葛亮對后主勸諫之必要，對興復漢室的決心。

師總結：了解了諸葛亮和劉備的故事，自然也就不難理解諸葛亮為何在“劉禪暗弱。（課下注解）”“今天下三分，益州疲憊，此誠危急存亡之秋也”的情況下，依然堅持北上討伐，并寫下《出師表》了。忠貞是有因的。

既是提到了“煩丞相將詔付與太子禪，令勿以為常言。凡事更望丞相教之”，而諸葛亮回以“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”諸葛先生是否很好地兌現承諾呢？

四、忠言不逆耳·情真自服人

1.什么是“表”？這種文體有什么特點？

明確：表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。“表”的基本特征是“動之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。“表”的特點——言辭懇切，以情動人。

2.言事——三建議

（1）閱讀課文，以四人小組為單位，合作學習。

（2）找出本文可概括出來的成語，并找出哪些表達了諸葛亮對后主的勸諫，哪些表達了諸葛亮的情感：

開張圣聽：指要廣泛地聽取別人的意見。

優劣得所：好的差的各得其所

妄自菲薄：毫無根據地、過分地看輕自己。

作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。

三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。

不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區。

不求聞達：不希望別人知道自己。

不知所云：謙辭，表示自己語無倫次。現在泛指? 思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。

感激涕零：形容極為感激。現在多用于諷刺。

計日可待：為期不遠，不久就可以實現。

茍全性命：茍且保全性命。

親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。

引喻失義：指說話不恰當，不合道理。

勸諫：優劣得所、妄自菲薄、（懲罰）作奸犯科、親賢遠佞、（不宜）引喻失義

情感：感激涕零、不知所云、茍全性命

明確：點撥總結諸葛亮為后主提出三條建議，分別是“廣開言路”“嚴明賞罰”和“親賢遠佞”。

（3）思考：諸葛亮為后主提出三條建議，句句掏心，想表達什么情感？（小組討論）

顯屏：“前后出師遺表在，令人一覽淚沾巾。（白居易）”和一副千古名聯“勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子。出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。”

明確：忠貞有因。實現國家統一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現先帝遺志，在戰略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路 ，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業;也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

（4）找一找：在提出“開張圣聽”和“嚴明賞罰”之時，作者提到多少個“以”字？有多少個“宜（或不宜）”？并思考：其作用是什么？

以：①以光先帝遺德 ②以塞忠諫之路 ③以昭陛下平明之理 ④以咨諏善道

宜/不宜：①不宜妄自菲薄 ②不宜異同 ③宜付有司論其刑賞 ④不宜偏私 ⑤亦宜自謀

明確：“以”字所引出的內容為原因闡述，使得作者表達的語氣更為委婉熨帖，不覺刺耳，而“宜（或不宜）”則更能反映出諸葛亮的諄諄教導與良苦用心。

（5） 比一比：我們曾經學過諸葛亮另一名篇《誡子書》，請背誦。

a.文中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”是什么句式？

b.從體會語氣的角度來看，讀來有何感受？

c.與《出師表》中“不宜妄自菲薄”“宜付有司論其刑賞”“陛下亦宜自謀”相比，有何異同？

d.兩篇文章同是諸葛亮所著，同是勸諫后輩，為何有這樣的不同？

明確：《誡子書》中的句子幾乎都是判斷句，語氣堅定，讀來感態度較強硬，原因是《誡子書》是作者寫給兒子的書信，飽含父親對兒子的殷切期望，同時亦有父對子的嚴厲要求。而《出師表》雖也是勸諫，但諸葛亮的身份始終是臣子，態度上會更放軟，懇切自然一些，畢竟君臣有別，但也不掩諸葛亮的情深教誨。

（6）諸葛亮提出三條建議后，主要寫自己的生平經歷，這其中暗含他怎樣的良苦用心，反映了他什么勸諫智慧？（此處還能酌情與《孫權勸學》《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》進行討論對比，不同篇章里主人公間“勸（或諫）”藝術及情感表達的異同。）

明確：諸葛亮自述身世，回憶了當年劉備的三顧茅廬。作者借追述先帝的知遇之恩和自己以身許國的經歷，啟發后主要發憤圖強，好好治國，切不可辜負先帝的一片癡心。

師總結：諸葛亮對后主的勸諫情深意切，字字珠璣，從自身的經歷、體驗和感情談起，更好地以自己忘身憂國的一腔忠貞來激勵后主，體現勸諫藝術。

五、忠貞必不貳·肝膽來相照

在《說文》中，忠即“敬也”，在《玉篇》中，忠即“直也”，而在《廣韻》中，忠即“無私也”。《出師表》中的諸葛亮，可敬、可直、可無私乎？

1.二讀文本，煉字煉句，品味語言，體會情感

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

引導學生體會作者忠心深情，把握關鍵詞句：①茍全性命、不求聞達 ②二十有一年 ③三顧 ④猥自枉屈 （注：猥，謙辭）

（1）三顧、猥自枉屈——表達對劉備的敬意，諸葛亮幾乎功高蓋主仍念舊恩，謂為敬;

（2）二十有一年——為報恩許諾報恩21年，絕無私信，謂為直;

（3）茍全性命、不求聞達——不慕名利、忠君報君，謂為無私;

明確：諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現了一片忠誠為國的心情。借回憶生平經歷，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人“忠有《出師表》”的說法。

2.提取信息：全文出現多少處“先帝”？作者為實現對先帝的允諾，都做了些什么？

①13處

明確：反復提及劉備的遺言、“遺德”“遺詔”，在文章的重要關節無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業，盡心忠貞。

②故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

明確：為完成對先帝的允諾，鞠躬盡瘁，死而后已。

師總結：《白帝城托孤》原文記載——孔明等泣拜于地曰：“愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。”諸葛亮一如當日答應出山時允諾——效犬馬之勞啊！

六、作業布置

1.問題：你認可諸葛亮的忠心嗎？

顯屏：讀《出師表》不哭者不忠。——南宋·安子順

你是否認可安子順的觀點，為什么？請針對上述問題，寫300字觀點陳述。

2.辯題：諸葛亮是否愚忠？

有學者認為，諸葛亮的“忠”屬“愚忠”，對此，你有什么看法？請你搜集相關資料，結合本課所學，以“我認為諸葛亮（是/非）愚忠”為題，寫300字小論文，針對此辯題展開論述，切記做到有理有據。

七、 板書設計

[作者通聯：廣東深圳市寶安中學（集團）外國語學校]