地壇與我們

一

有些早晨或上午，我照例走進地壇，習慣性地把自己當成一個游客。但我又想，我大約早不算游客了。近一年間，我平均每周要到地壇一兩次——一般游客可沒這么高的頻率。

如果我閉上眼睛回溯地壇公園，有兩個視像肯定會浮現：一是艷陽逆光下的楓香樹葉子，葉筋和輪廓給透射得清新碧落;二是人物畫卷般的世態飛揚，你來我往的場景中席卷著活力或動力。這兒有源源不絕的健身熱度，讓生存中的人添加歲月活力。一只大毽子在空中飛過一道弧線，還有掄圓了的跳繩，跟疾風刮過一樣，唰唰地擦過耳際。

二

地壇既是歷史的，也是現實的存在，但似乎一直和我這個外來漂泊者無關。

當然，地壇雖然在心理上離我很遠，卻又肯定與“我們”有關。我想，不管去過或沒去過的朋友，“地壇”這個名詞都會不止一次出現在思維中。尤其是所謂“北漂”，興許對此又各有感觸。一般說，他們多半到過地壇，只是或許從不覺得和地壇有多么息息相關。

來京最初幾年，我住地壇附近的和平里北區，但去地壇公園只有寥寥幾回。一次春節廟會，看的都是老北京的絕活兒。另一次圖書展銷會，公園一時成了書市。而兩次都是人山人海，記憶中至今還在擁擠。還有一兩次，純是閑來無事，入內一游，東張西望，發現它雖有皇帝祭壇，卻沒有哪怕一片小小的水面，讓我這個南方人有些受不了。

說句不爭氣的話，我倒是在很長時間，暗自喜歡距地壇不過千米之遙的柳芳公園。這公園不大，但有湖塘、蘆葦、水鴨子，還有垂柳、草叢和村路一般的小徑，整體上泛出淳厚的鄉野氣息。我初來京城，每當憶念老家故園，就去柳芳公園轉悠，意在平復日趨強橫的“思鄉情結”。記憶最深的一個雪天，我獨自在柳芳的雪野中行走，天地漫漫，思緒蕩蕩，冷冽中卻有種說不出的親切感包裹著我，猶如披上一件鄉土的老棉襖。

事物的變化有時不知不覺。二○一八年，我到地壇東門外某傳媒公司任職。為了避開地鐵早高峰，每天清晨六時剛過，就從順義后沙峪住所出發，坐兩站公交車到花梨坎，乘上此時還不算擁擠的15號線地鐵。二十五分鐘后在大屯東站換乘5號線，再到和平里北街地鐵站下車。從地鐵口出到地面時，天際晨暉初露，都市正在蘇醒。我沿著地壇公園東垣墻外，向南走五六分鐘，就可看到地壇東門。上班鐘點不到，我會進公園遛一大圈，觀看紅墻樓廓，蒼松翠柏，還有龍爪槐盤桓的高地，以及活動其間的人?，F在這些都變成我感興趣的對象。

繞行方澤壇，是我平常的行走路線。身體外側是幾百歲年紀的柏林，幽微中流動著古老氣息。右邊是紅墻檐壁，琉璃瓦楞之上可見悠悠天穹，幾縷游云間偶有鴿群飛過。腳下路道不寬，但極有縱深感，劍刺一樣伸向盡頭。不由聯想，有多少人經此走進歷史？偶爾我也閑步方澤壇。壇雖不高，但方正坦闊，視界齊天。當年正是在這里，皇帝襟懷四野，祭祀農時節令，或許不乏滄桑與憂患。我還去皇祗室，院中古木和室內展品，都是歲月點點晶華。

偶爾難得地遇上飄雪天。天空披灑著雪花，柏林宮墻都朦朧在雪中。地壇似乎換了一種樣貌。新雪覆于瓦檐之上，雋永清幽，刪繁就簡。此時拍攝幾幅圖片，是很有意趣的。

也有些時候，我從地鐵站出來，會繞行地壇公園北門。北門往里就是銀杏大道。深秋時銀杏樹華光閃閃，金葉燦然，很多游客到這里拍照。有一次，我見到二十多位中老年女性在那里集體合影。她們內側臂膀相挽，外側手臂高揚，領頭人一聲口令，瞬間合成大雁展翅造型，口中發出雁鳴長空之音。這口音很北，像是松嫩平原那疙瘩的。

少男少女的戀愛華章，發生在金樹紅葉背景前，更是人間至美畫面之一。還有手持自拍桿，拍攝自家芳容的女子，身為模特同時又是攝影人。兩位美女互相拍攝也別致，一會兒鏡頭里，一會兒鏡頭外，相互調換，為留下美的瞬間穿梭奔忙。

一個五十多歲的攝影發燒友，手端一架長焦相機，背上還有“大炮筒子”。他跪地拍攝銀杏林，還請人不停地把金黃的落葉撒向空中。間或有鳥雀掠過落葉，他激動得嗷嗷叫。

我看著他們，如看一場人間輕喜劇。我不排除自己也是其中的一員。

三

兩個旅行者模樣的男人匆匆走來。前面戴眼鏡的男人問我，地壇在哪兒？這問題有點搞笑。

我正想答：我們站立的地方就是地壇。但腦筋急轉彎，從另一層面揣摩出他的意思。我指向不遠處：“就那兒，皇帝祭壇，方澤壇;沿這面墻，前面左轉就到正門。”另一位年長者有點不好意思：“對不起，第一次來，找不到地壇。”隨后他又自嘲地笑言，不是么，我們這是騎馬找馬，在地壇尋找“地壇”。我表示理解，說自己早年來京，也曾這么尋找過。

有一天我在地壇散步，接連遇到兩次問路。第一次問路的是個老者，問地壇公園內的中醫養生園在哪兒，我給他詳細指明路徑。第二次問路的，是一對六十歲左右夫妻向我打聽停車場，說是開車來的，但忘了車停地壇公園的哪個門了。我幫他們分析，這東門和西門都沒有停車場地，那只能是公園北門或南門外了。我問停車場附近有沒有什么地標建筑。女人說，對了，有一家東單菜場。我一下斷定是公園北門外，并指給他們怎么走過去。

那男人揮手致謝，邊走邊以一種贊許的口氣對女人說，你看人家北京人素質老高，講得忒詳盡啦。這讓我感到榮幸。打量自己周身，我是不是和在公園里走動的老居民差不多了？

我有些自得地站在原地，期待著接下來還有人向我問路。我甚至進入了一種小說構想，一個無所事事還有點無聊的老漢，站在路口等著給人指路。他想通過這個過程和人交談，同時在指路后聽人說聲溫暖的謝謝。他很享受。但現在大多人用手機定位查尋路徑，只有年紀大的還偶爾問個路。所以，他的等待沒有結果。后來呢，做了一塊紙牌，上寫“請向我問路”。……在一種假想中，這個老漢似乎是我，當然更是我構想中的某個人。

我現在到底算是京都居民，還是資深的北漂？這一點我經常也拿不準，有時不免困惑。實際上，本土民和外來者，有時并不那么容易區分。他們渾然一體，你中有我，我中有你。

一天早上，我聽一對老年男女在林中對話。共同的話題是老家。男人自小來京，老家祖居地卻在衡水，有房子和園子，平時由親戚代管，種植倭瓜、柿子、向日葵。他有時回老家走動，看看，吃吃，玩玩。女人嘖嘖稱羨，說您這真好，老家有個園子多棒。從前我姥姥家在邢臺鄉下，我小時候去過，在蘋果園里瘋跑，還到小河里抓魚?，F在姥姥不在，家早沒了，想起來我心里就像缺了個啥，有時夢里還在那片果園呢。

另一次，是一高一矮兩位老者對話。矮個兒的問，最近哪兒去啦？高個兒答，回山西啦。幾個字說得慢吞吞的，好像里頭收藏了幾多心思。接著他說起還在山西的大哥，重孫輩都定親了。小時候的胡同改向，老房子扒了，只大槐樹上的鵲巢還在。一切都是舍與難舍。

據我觀察，公園常會生發各種人際之間的遇合、相識和交流。例如兩位老熟人，多年前常在地壇見面拉呱，近些年突然失去聯絡。這個早晨猛然間走碰頭，那一份欣喜煞是了得。這位長時間未在地壇露面的老太太，說是去外地帶孫子，幾年都沒來了地壇，但常常掛念老朋友們。這會兒孫子大了，她又歸隊了。伴隨話語，一連串笑聲脫口而出，爽朗極了。

我挺佩服老北京人的素質，其文明禮數足夠我在有生之年學習。他們說話簡潔爽快，嚼青棗一樣嘎嘣脆。我喜歡聽他們交談，從中感受濃濃的老北京味兒。而我從南方攜帶來的語言，多少有些拖泥帶水。入鄉隨俗，我也想學習一些“京腔京調”，把話說得直截爽利些。

四

地壇公園東北角有一塊不大的健身場地，人氣總是很旺。每天從清晨開始，就有很多中老年人在這兒健身。他們在運動器材上練單杠，拉伸腰腿，仰臥起坐。有位七十多歲老漢，頭頸及身體下垂，吊在單杠上超過五分鐘。另一位赤裸上身，胸肌鼓凸的男子，在單杠上做出大回環動作，連續幾個前手翻。收手下地時，大氣不喘。更多的老頭老太，一邊壓腿擴胸，一邊聊著家常。到一個時點，大多數人停下其他運動，由一位嗓音洪亮的老者帶領，一邊用力拍巴掌，一邊高聲數數，直到五百。其節奏強烈，血氣洋溢，手掌相擊聲驚天動地。

我感興趣的還有三五人的踢毽子組合。一只毽子經過參與者腳尖的接力，在空中交叉著飛來飛去，人們正身或背身，在接毽子的同時傳給下一個人。其腿腳真叫靈巧，比之“織梭”不為夸張。還有一種“手擊毽”，一般是幾人圍成圈，大力拍擊毽子。參與者在接毽子的同時，又發力把毽子擊出。你來我往，循環往復，身體會隨著毽子來回跳躍。

有一天午后，我看到場地上有位六十多歲老者，用一把吃飯的小勺，頂著一個籃球旋轉。旋轉速度越來越快，但球像長在上面一樣不會脫落。這真叫一絕，好多人圍觀叫好。有小孩想學，老者耐心施教，不一會兒還真教會了。小孩用勺子把球轉得興高采烈。

方澤壇門外空場，每天準時出現一群練太極拳的人。他們穿白色練功服，一招一式，頗見功底。而在離此不遠處的松林，十多位老人靜立合掌，斂息閉目，似在汲取天地真元之氣。更遠一些的齋宮門前，活躍著一群跳鍋莊舞的男人和女人。他們的隊列呈橢圓形，由著藏裝的男人或女人領舞。隨著音樂節奏，隊伍跳躍旋轉，人們不斷變換舞姿，身體傾側俯仰，手臂上下伸展，腳尖提起落下。節奏鮮明，氣氛歡快。

我有一種想加入他們的沖動，讓某種氣息也流淌到我身體和四肢間。有七八位年紀八十以上的老太太，在練習“回春健身操”，我在旁邊看，她們熱心地拉我入隊，說是要培養“新生力量”。我跟著學了半小時。這操看起來輕緩，其實也挺用力的。里面都是真功夫。

近日遇上一位打拳的趙老。他精神矍鑠，身子骨硬朗。早上練完功，坐在長椅上休息。我們閑聊。我問，您老有七十？他樂呵呵說，一九二九年生人，快九十一啦！這讓我大為吃驚。他又說，這里八九十歲老人多的是，還有上百歲人來活動腰腿哩。人要壽長，得愛活動，還有情緒好，凡事看得開。說來很巧，后幾天早上，我認識一位曾做木工的八十四歲老人。他提起一位也是木匠出身的九十七歲老人，說身子好得走路一陣風，早幾天還來地壇鍛煉哩。

有天我遇到一位雄赳赳氣昂昂的七十七歲老漢，他中等身高，方頭大臉，腰板挺立，舉手投足有京劇花臉做派。身背一把程咬金式的“鬼頭斧”。說話中氣十足：人不能白活一世，得活出些滋味！說著唱起大河向東流，朝北斗啊，如手拿禪杖的魯智深一般昂然而去。

還見到另一位八十歲老者，搖把紈扇，站在大樹底下，獨自上演“一臺戲”。滿口京腔俚語，一人分別扮演各種角色。唱念做打，無一不可。尤其市井俚語，聲情并茂，韻味十足。與此同時，還有即興表演，如邁方步、捋須提胯、揚鞭上馬等。身姿做派，一氣呵成。后來他開始邊走邊演，惹來好些游人觀看。這真是一位少見的奇人。

五

近月來，我每天午餐后照例到地壇公園散步。

我從公園南門進，向西門走，之后折轉向北，經過齋宮、鐘樓。路邊老樹構成了觀看天空的不同視角。它們謙恭沉靜，好像已經習慣于在現代場景中傾聽歷史的回聲。

偶然經過一片松林，發現每棵樹干都掛個藍色小牌，上面署有樹木認養人名字。不過大多是化名。不少認養者的名字，顯露出一代人特有的人生軌跡。例如鋼七連、鋼七5001、七連老七、伍班副561、幸福時光五小、一號哨位、702團、騰沖整頂二小、騰沖燕寺五小等。我感覺其中有不少老知青。二十世紀六七十年代，很多北京知青曾赴云南騰沖插隊落戶，他們在那兒留下青春歲月，回味起來可能是百感交集。

也有另一路的樹木認養者，有一位署名很奇特：善的惡人。我猜測這署名后面應該有個復雜的人生故事。具體情節怎樣，雖然無從知道，但約莫可以依據這個時代去想象。

假如我要認養一棵樹，又該如何署名？我在青年時期走出鄉村，后來輾轉到長江邊多雨的小城，生活工作大半生。現在又人在首都，還是地壇公園的常客。我是不是應該署名：地壇漫游者？抑或：一個漂泊中落錨的老漢？

仔細想來，如同這座都市的諸多異鄉人，我從一開始意義上的“游履”，逐漸有了根系泥土的沉潛感。地壇的歷史和現實，也成為我個人當下生存感知的一部分。我對地壇開始像往日生活的小城一樣熟悉，經常相遇的人熟識了，大多路徑甚至閉眼也能走。來的次數多了，還會下意識地產生某種評判，或是審視樹木花草園林的布局。這里那里，總還有不足。對某個游客隨地吐痰或大聲喧嚷，不講公共道德，會自然而然地產生反感。對于地壇公園的各種場景，我已脫離好奇階段，而更多的是一種發自內心的關切和某種意識間的融合。

來京十年，我的居住地經歷了從和平里、天通苑到后沙峪的幾次遷徙。下一代逐漸在本土扎根，家族根系悄然扎入腳下泥土。我似乎在逐漸改變南方人習性，例如現在每天都會吃饅頭，竟也覺得米飯“黏牙”了。對都市公共場所排大隊也習以為常。早上乘地鐵，從地上進入地下，經歷“晝與夜”的劇烈反差，也已經習以為常。

孫子紹寧出生在北京順義，今年五歲。他很喜歡到地壇公園游玩，特別對在林間廣場喂鴿子感興趣。他對齋宮的紅墻很好奇。進而打聽皇帝是什么樣的，和地壇有什么瓜葛。他聽老北京人聊天，從中領悟地域語言的微妙語境。作為寫作者，我對語言有敏感性，有些語詞的京味兒，我是從他那兒感知的。例如北京人通常說“干嘛”，其語性和內涵的豐富，妙處無窮又干脆利落，有如嗑瓜子仁兒。“你干嘛??！”表示他對某事不滿，提出抗議?！案陕锸沟摹被颉案陕锍缘摹眲t另有情緒上的指向?！盃敔?，您干嘛兒？”語氣很親和，包含問詢和關切。他京腔京調，喜歡吃烙餅，還勇于指責樓道吸煙者。這算是第三代本土化進程的一部分吧。

我由語言開始，漸漸沉穩了漂泊之心。地壇是我心理變化的一個見證。以往我寫這樣一篇文字，可能只是一篇游記，現在則有了不一樣的況味。歸根結底，現在我是一個居京十年，逐漸從認知上皈依“地壇”的老人。內心真的在不知不覺中發生了改變。

近幾十年，人們在中國大地遷徙頻繁，在故鄉和異鄉間輾轉離別，葉落歸根或者融入他鄉。好在我沒有成為過客，在這座大都市多年痛苦與歡欣交集的生涯中，許多事物沉淀成一種血脈的記憶。這是一代人的大地詩章，等到歸根結底的時候，總要百年以后吧。