西夏，國(guó)名是大夏，簡(jiǎn)稱夏，源于地名夏州（內(nèi)蒙古鄂爾多斯烏審旗南），自稱邦泥定國(guó)或白高大夏國(guó)，西朝、亦有河西之稱，因位于中國(guó)地區(qū)的西北部，史稱西夏。是中國(guó)唐宋時(shí)期由黨項(xiàng)族李氏在中國(guó)西北部建立的一個(gè)政權(quán)。唐朝封定難節(jié)度使、夏國(guó)公，西平王，賜李姓，世代割據(jù)相襲五百多年，到宋代時(shí)建國(guó)稱王。其統(tǒng)治范圍在今寧夏，甘肅西北部、青海的東北部、內(nèi)蒙古的阿拉善、鄂爾多斯以及陜西北部的部分地區(qū)，盛時(shí)其疆域方圓數(shù)千里，東盡黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)（今寧夏同心南），北控大漠。國(guó)土面積達(dá)八十萬平方公里，人口三四百萬，與宋，遼，金先后三分天下。1227年被元朝成吉思汗所滅。西夏人彪悍好斗，又全民皆兵，與元軍戰(zhàn)斗異常激烈，以至城毀族亡，能留下來的文物稀少而珍貴。興盛五百年，在中國(guó)歷史上也是很長(zhǎng)壽的王朝，是受到黃河幾字灣的護(hù)佑？還是黨項(xiàng)族有什么特殊的生存法則？現(xiàn)在鄂爾多斯烏審旗就在黃河幾字灣，西夏早期以烏審旗南的白城子（兩晉時(shí)期稱統(tǒng)萬城，唐宋時(shí)期稱夏州）為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。其東北不遠(yuǎn)處，就是西夏早期王族墓地，西夏國(guó)王李元昊的爺爺李繼遷以前的數(shù)代王公都埋在這里。在其周圍還發(fā)現(xiàn)很多西夏遺址和遺物。所以烏審旗就是西夏黨項(xiàng)李的發(fā)祥地，值得人們?nèi)ヌ綄ぁ＿@里發(fā)現(xiàn)的文物有很多種：圖1無法識(shí)讀的西夏文印，圖2是各式西夏陶瓷。在這里發(fā)現(xiàn)的陶瓷器，很多是靈武窯產(chǎn)品，還有一些有明顯西夏特征，但胎釉不同，從發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和數(shù)量推測(cè)另有大窯址，應(yīng)該在武威和內(nèi)蒙古，期待收藏愛好者能早日發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷史中很少提及西夏歷史，中國(guó)陶瓷史也一樣沒有提到西夏瓷。一直到一九八零年左右發(fā)現(xiàn)靈武窯，經(jīng)過國(guó)家正規(guī)發(fā)掘，得到很多有價(jià)值的標(biāo)本資料;奠定了西夏瓷研究的基礎(chǔ)，確立了西夏瓷器在中國(guó)陶瓷界的地位，開啟了西夏瓷收藏研究的大門，激發(fā)了收藏界對(duì)它的熱情，于是在民間搜集到很多有價(jià)值的完整瓷器，填補(bǔ)了國(guó)家博物館多殘器的缺憾。現(xiàn)在民間收藏不可輕視，以前無古人后無來者的勢(shì)頭，席卷了整個(gè)大地，并持續(xù)了三十多年。從建國(guó)到現(xiàn)在遺散在民間的文物，和前所未有的國(guó)家大開發(fā)，大基建挖出的文物、還有幾乎挖完了中國(guó)歷代的墓葬所出土的文物，大都收藏在民間。國(guó)家提倡民間收藏，卻沒來得及修改落后的《文物法》，又因國(guó)門大開，部分文物輕松流失到國(guó)外，成為中國(guó)人民的一個(gè)痛點(diǎn)。西夏瓷器也一樣，民間發(fā)現(xiàn)的東西也在流失，有四十多公分的大剔花扁壺，直徑一米多的大魚盆，六十多公分的剔花梅瓶，近四十公分白色花口瓶，這些放在博物館里都是震撼人心，顛覆三觀的東西，能激發(fā)人民的自豪感，自信心和愛國(guó)情懷，可惜不知所蹤，希望能光明正大的走人人民的視線。如今遺留在民間的西夏瓷器還有很多，希望更多人能認(rèn)識(shí)和保護(hù)它。怎樣快速認(rèn)識(shí)西夏瓷器，并能在眾多真真假假的市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)并擁有它。我把多年積累的經(jīng)驗(yàn)說一說。首先從網(wǎng)上搜集西夏瓷，看它們有哪些器形和色彩。常見的有盤，碗，瓶，罐等。顏色有黑，白，黃，褐等。這和人們?nèi)粘５念伾^念不一樣，黑中泛著微微灰青，白中泛著微微陳黃，褐色微微泛著棕紅，多看多想在心中形成大概印象，在現(xiàn)實(shí)生活中見到類似東西，就有似曾相識(shí)的感覺，這樣就能簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)西夏瓷器了。接下來就要近距離觀察它的胎釉，內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的胎色大都為米黃色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，稍顯疏松，口和底露胎。這些瓷器的窯址應(yīng)該在內(nèi)蒙古，準(zhǔn)確地點(diǎn)尚未找到，生產(chǎn)時(shí)間可能比靈武窯早。當(dāng)時(shí)西夏有很多瓷窯，由東到西，從內(nèi)蒙到靈武再到武威，胎色由淺到深，從米黃到淺香灰。還有共同的特點(diǎn)是，有流釉痕，小乳凸點(diǎn)，深爆釉點(diǎn)，個(gè)別窯粘痕，露胎處有零星釉斑，指痕。這些都是當(dāng)時(shí)工藝留下的特征，造假往往是追求完美，弄巧成拙。西夏人可能習(xí)慣用無釉陶瓷，把露胎不認(rèn)為是難看，或者因胎色太亮麗？釉色太單調(diào)？總之喜歡露出胎色：如施釉不到底，半釉，口唇露胎，深弦紋等。把露胎工藝發(fā)揮到極致，就是剔刻花，色彩簡(jiǎn)單，黑白分明，形成西夏瓷粗獷靚麗的風(fēng)姿，象繪畫一樣展現(xiàn)豐富多彩的吉祥內(nèi)容。富貴有余用牡丹、蓮花、菊花、石榴、梅花、葵花、鹿、魚等表現(xiàn)。邊框紋有世界最原始多見的，水波紋、云紋、山紋、回曲紋等。水波紋是西夏瓷器重要的特征，用長(zhǎng)短不一的無數(shù)弧線等距離劃出扇形，再把多個(gè)扇形巧妙疊加形成水波蕩漾的靈動(dòng)感，這是西夏少數(shù)民族特有的紋飾，可能西北缺水，渴望水多而流行。西夏花紋多見纏枝，串枝，與中原折枝，單朵花有些區(qū)別。與當(dāng)時(shí)人煙稀少，物質(zhì)匱乏，所以向往團(tuán)結(jié)，喜親好客，祈求流連延綿有關(guān)。鑒定西夏瓷器，要學(xué)會(huì)望、聞、問、切，綜合判定真假和年代。“望”器形和底足必需符合時(shí)代特征，西夏瓷器的底足有削足時(shí)留下的波紋，底足中心有窯具留下的痕跡，形成不同紋理，象胎記的感覺。耳系大都寬窄相同，上面有數(shù)量不等的豎弦紋，上寬下窄不到西夏，越遲耳系形狀越豐富多姿。“聞”有無異味，要有古器物特有的味道。“問”主人該器物的來歷，問器物回答的聲音（輕敲發(fā)出的聲音）古老憔悴疏松的聲音，經(jīng)歷千年以上自然老化的瓷器，造假永遠(yuǎn)出不來的聲音。“切”是用手摸古瓷的柔滑綿潤(rùn)感，胎紋，釉乳凸等。在顯微鏡下看，老化程度非常嚴(yán)重，胎釉都出現(xiàn)粉化現(xiàn)象，泛出很淡的乳白色，釉面細(xì)碎顆粒狀，表面氣泡大都破裂成微小的坑點(diǎn)，完整氣泡反射紫金色光。總之要多看老器物，反復(fù)上手琢磨，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因西夏瓷器存世量非常少，完整器物異常珍貴，所以假貨充斥市場(chǎng)，真品難得一見，假殘的剔刻花瓷器已經(jīng)賣到博物館，可見造假之高明。所以鑒賞西夏瓷器，一定要打破自己的成見和固執(zhí)，千萬不能自以為是，要虛心接納，博采眾長(zhǎng)，多與有真品的藏家交流，不斷提高自己。最終得到鑒藏西夏瓷器的目標(biāo)。
