疫情下的赤子之歌
——評湖北音樂人2020“抗疫”歌曲創作

■馮文雙

（湖北理工學院，黃石，435003）

今年春天，中華大地突遭疫情侵襲，事態發展無時無刻不牽動著全國人民的心。武漢市以及整個湖北省作為疫情重災區和“抗疫”主戰場，亦迅速成為舉國的焦點。隨著全國各地各行各業投入支援湖北、抗擊疫情的戰斗，眾多音樂人、熱心網友也迅速做出積極反應。①整個文藝界的表現都十分踴躍。湖北省主要城市關閉進出通道后一個星期之內，湖北省文聯就收到全省文藝界的“抗疫”主題作品逾1000件，體裁涵蓋詩歌、歌曲、曲藝、美術、微視頻等。其中，僅歌曲就有100 多首，另有以漢劇、楚劇、花鼓戲等有代表性的湖北地方劇種的音樂素材寫成的戲歌50多首。武漢關閉進出通道之后不出幾天，網上便傳唱出為抗擊疫情專門創作的歌曲。身在抗擊疫情中心的湖北音樂人，以及情牽家園的鄂籍音樂人，是其中最早投入創作的一批人。他們聞疫而起，將目光聚焦到身邊的防疫、戰疫行動上，送出大量歌曲作品，反映了人們面對這場災難時的痛楚、渴望和夢想，忠實地記錄了“抗疫”戰斗過程，用音樂為武漢和湖北加油，為應對疫情凝聚力量。他們的行動鼓舞了湖北乃至全國人民戰勝災難的信心，體現了湖北音樂人的專業擔當和人文情懷。本文將以湖北音樂人原創的此類歌曲為研究對象，對疫情爆發后一個多月的時間里涌現出的100多首“抗疫”歌曲和近60首“抗疫”戲歌，在創作隊伍、題材內容、創作特點及傳播效果方面做一初步整理和分析，以支持湖北音樂人的這一行動，紀念那些在抗疫工作中犧牲的英雄和此次所有的不幸病逝者，并向所有投身戰斗的“逆行者”致敬。

一、創作隊伍

2020 年1 月23 日凌晨2 時，武漢宣布暫時關閉離漢通道，進入抗擊疫情的“戰時狀態”。其后兩天，湖北其他各市縣也紛紛關閉進出通道，全省經濟運行和社會活動按下了“暫停鍵”。“一號通告”給武漢及湖北全省民眾在經驗上帶來了一定的震動，有些人感到慌亂和焦灼，一時無法接受足不出戶的狀態。但是，沒過幾天，微信、新浪微博、“頭條”、“抖音”、“微視”等平臺上便傳出了“抗疫”歌曲的暖心之聲。“抗疫”歌曲的創作隊伍幾乎橫跨各行各業，但仍以四類居多：音樂教師、歌手、專業作曲家、社會上的其他音樂愛好者。這四大群體都創作出了質量較高的“抗疫”歌曲，但從數量上看，音樂教師、歌手和社會音樂人士的作品占大部分。

筆者認為，這一格局主要出于下列幾個原因。其一，音樂教師和歌手具有相對較強的歌曲創作實力，且情感通常細膩敏感，對社會生活的體察比較敏銳，創作思維也比較活躍。在疫情沖擊整個社會經濟和原有生活秩序時，他們的內心感受尤為深刻，自發的責任感也更顯緊迫和重大，這促使他們立刻投入這一事件，決不愿袖手旁觀。其二，歌曲這一音樂形式短小精悍，故該創作領域中的“草根”音樂人數目龐大。當前，越來越多的這類音樂人已經熟悉多種音樂軟件，其制作數字音樂的能力達到了“一人工作室”的水準。他們平時就喜歡在“抖音”、“快手”、“美拍”、“全民K 歌”等在線平臺上盡情展現自己，有著旺盛的創作激情。其三，專業作曲家雖然明顯擁有其他群體無法企及的創作能力，但其中能長期從事歌曲創作的似乎不占多數。不少專業作曲家更多地將精力投入到大型器樂作品當中，在習慣于寫出宏大、精細的樂曲同時，容易忽略通俗、短小的群眾音樂作品。人數的劣勢和創作優勢的難以發揮，使得這支“正規軍”在這場全民參與的音樂抗疫活動中發揮和顯示的作用不如上述三支力量。

在主要由歌手與音樂教師組成的創作隊伍里，比較突出的有十堰籍歌手華晨宇、武漢籍歌手段思思和夏琭、黃石籍歌手王琇、黃岡籍歌手若離、武漢大學音樂教師張亦旸、華中師范大學音樂教師曹冠玉、湖北師范大學音樂教師李季、湖北理工學院音樂教師姚蘭、襄陽職業技術學院音樂教師鐘煒、湖北文理學院音樂教師李碧高、三峽大學音樂教師高鳴和鋼琴教師柯德勝等。他們充分發揮自身優勢和創作潛能，推出了一批歌詞感人至深、旋律質樸走心、地域特色鮮明的“抗疫”歌曲，得到較廣泛的關注，產生了較大的積極影響。比如裴育與華晨宇共同創作了《你要相信這不是最后一天》，段思思與譚旋合作完成了兩首作品《戰書》和《武漢伢》，夏琭與劉思遠共同創作了《明天依然最美》，蘇漢華與王琇等共同創作了《我的天使我的愛人》，張冬云與若離等創作了《武漢挺住》，張亦旸與段昌伯創作了《珈的力量》，劉歡與曹冠玉創作了《逆風行》，董宏量與李季創作了《戰疫號子》，伍剛與李季創作了《為中國祈福》，姚蘭獨自創作了《我希望》，陳丹與姚蘭搭檔完成《只因為愛你》，王峰與鐘煒創作了《不需要言語》，許舞與李碧高創作了《家國安康》，柯德勝獨自創作了《愛心接力》，梁和平與柯德勝創作了《愛的長城》，張行斌與柯德勝創作了《等媽媽回家》，等等。這些創作者，都是湖北省內較早的和較重要的創作抗疫歌曲的音樂人。

而投入抗疫歌曲創作的身在武漢或居住于其他省的湖北籍作曲家主要有：國家一級作曲家方石、羅秦川、姚峰、朱才勇，青年作曲家丁永鋼、劉翔，詞作家王平久、蘇虎等。他們此次的主要作品有：《生命之歌》（方石詞曲）、《武漢力量》（田清泉詞，羅秦川曲）、《我的江城》（黃念清詞，朱才勇曲）、《每個人的戰爭》（唐躍生詞，姚峰曲）、《武漢，你好嗎？》（王平久詞，常石磊曲）、《有一種力量》（蘇虎詞，金旭庚曲）、《今年不回家》（舒茂揚詞，朱才勇曲）、《愛的長城》（梁和平詞，丁永鋼曲）、《情涌大江》（陳訓金詞，丁永鋼曲）、《把愛留在黃岡》（徐列星詞，丁永鋼曲）、《我的武漢》（劉翔、袁野詞，羅娜曲）等等。當災難降臨家鄉之時，這些作曲家們沒有躲進自家小屋只顧“自我隔離”，而是聞聲奮起，發揮自己的專業所長，利用音樂的力量，支持家鄉抗擊疫魔。正如姚峰接受采訪時所說：“歌曲是整個藝術門類里最小的，然而也可能是能量最大的品種，從歷史來看都是這樣。這次這么大的疫情……文藝工作者必須發聲。”①祁琦《抗擊疫情是“每個人的戰爭”》，載《深圳商報》2020年2月19日，第A07版。

前文已經提到，“社會音樂人”也是這次抗疫歌曲創作的重要力量。他們的名字也許并不為大眾熟知，但是他們在數量上同專業音樂圈相比更為龐大，因此整體上同樣具有較強的創作能力。在創作手法和風格方面，他們與職業音樂人有許多相似之處，但同時，由于身處“職業圈”之外，他們的創作通常也深深地帶著“煙火氣”，感情真摯深沉，技法獨特，表現力強。在疫情肆虐并影響到每個普通民眾日常生活的背景下，“草根”的特點使他們在創作歌曲時具有更多、更大的優勢。此間，他們創作的一大批表達暢快直白、內容和情感特別貼近民眾的作品，成為“抗疫”的歌單中獨具特色的重要曲目。比如，鎮艷榮作詞、李大慶作曲的《我送大家一句話》，唱中有說、說唱結合，其歌詞寫道：“切不要出門閑拉呱，走東家啊串西家，病毒流竄危害會增加，勤消毒來勤洗手，疑似病人要自我隔離細觀察……”這首歌在拉家常中話疫情，說防控中普常識，堪為此類作品的一個代表。另外，武漢“快遞小哥”黃幼華的《畫天使》、“90 后”小伙吳瑞麟的《逆行》、護理專業大學二年級學生劉洪毅的《逆風而行》、監利縣老年大學二胡班教師黎神武的《逆行的白衣天使》、三峽大學教師馬文一家三口共同創作的《風雨民族魂》、武漢協和醫院醫生的《無所畏懼》以及嘉魚縣文旅局張西流與咸寧文聯劉智毅合作完成的《請戰書上的紅手印》等，也都是“社會音樂人”送出的接地氣、貼民心的優秀“抗疫”音樂作品。

可以看出，大疫襲來之時，整個湖北音樂界是立即行動的。縱觀湖北抗疫歌曲的創作隊伍，整體上呈現出如下幾個特點。一是參與程度高，無論是專業院校和文藝機構的作曲家，還是音樂教師、歌手，還是社會音樂人，都積極投入到專題創作之中，展現湖北音樂人的凝聚力和使命感。二是多數曲目由多人“隔空”合作，跨城內城外、市內市外、省內省外甚至是跨國內國外的都有。在日常交通中斷的情況下，網絡技術提供了便利，“云交流”“云制作”屢見不鮮。三是創作條件因陋就簡，很多音樂由于錄音室暫時關閉，都無法實施專業的錄音，只能用手機、家用電腦錄音并制作完成。比如《只因為愛你》創作時，詞作者在廣州，曲作者在武漢，演唱者在黃石且只能用手機錄音，為了盡力保證錄音質量，后者躲在車里、使用兩部手機完成了錄制。四是創作水平總體較高。突然襲來的疫情和由此給社會運行帶來的巨大變化，讓音樂人內心受到強烈的沖擊，從而極大地激發出了他們的創作欲望和藝術潛能。這類歌曲作品不但大多緊扣疫情防控主題，而且藝術水準也不容小視，很多作品在得到專業人士好評的同時，也很快被推送到省、市級的廣播電臺以及“學習強國”手機平臺，而且還在“央廣網”客戶端的醒目位置被推薦播放。

二、主題劃分

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”疫情發生后，湖北文藝界送出的大量“抗疫”歌曲雖然視角不同、風格各異，但都從不同側面唱出了這一特殊時期的主旋律，熱情謳歌了以醫護人員為核心的“逆行者”們無私奉獻的大愛，鼓舞人心，催人奮進。此外，圍繞“主戰場”湖北地區所抒發的個人情感，也讓一首首作品感人至深。縱觀這些抗疫歌曲的主題，可以將其劃分為三個主要方面。

第一，致敬“逆行者”，謳歌抗疫人。這是“抗疫”歌曲最常使用的角度，像王平久和常石磊創作的《武漢，你好嗎？》、方石詞曲的《生命之歌》、李行亮和彭原等的《天使的背影》、向涵和姜勝楠的《楚行者》、黎耀成和吳俁的《你是英雄》、徐世彪和鐘煒的《天使的模樣》、丁永鋼作曲的《情涌大江》和《把愛留在黃岡》等，都是以謳歌抗疫英雄為題材的。其中，《武漢，你好嗎？》特別通過歌曲感謝每一個為武漢做出奉獻和犧牲的人、每一位在疫情中逆行的英雄、每一份素未謀面的愛心善舉。這些歌曲用樂音為一線人員鼓勁、致敬，祝愿他們早日平安歸家。

第二，鼓勵和祝福家鄉親人早日戰勝疫情，迎來幸福平安。例如華晨宇寫給家鄉病患親人的《你要相信這不是最后一天》，激勵他們要堅強“挺住”，祈愿病毒早日消散，春暖花開。

第三，對魂牽夢繞的故鄉的熱愛和懷念。這類的代表有《明天依然最美》、《武漢伢》、《漢陽門花園》等。其中，由三位武漢音樂人共同創作的《武漢伢》（段思思、譚旋詞，譚旋曲，陳夔編曲），細細描述了武漢的城市角落和日常生活場景——“街道口的風，撩醒了夏蟲，竹床上的小孩做著夢，熱干面糊湯，一樣的吃相，海角天涯，流淌唇齒香，這是我的家……黃鶴樓的詩，爛熟在嘴巴，多少次我低頭默念啊”——可以說，寫出了千萬武漢人對這座城市難以割舍的情懷和不離不棄的熱愛，更有對她的美好祝愿。

這些主題，在全國共同行動的特殊時期，打動了無數聽眾的心，觸及無數人的靈魂，激起了無數的情感共鳴。通過這一首首主題不同但旨歸一致的歌曲的創作和傳播，音樂人謳歌抗疫英雄、鼓舞抗疫士氣、參加抗疫行動的意愿得到了充分的表達，音樂藝術的社會功能也得到了淋漓盡致的體現。

三、藝術特點

與正常時期的音樂創作不同，抗疫歌曲的創作和傳播是在疫情勢頭兇猛、人民群眾生命受到嚴重威脅、社會生產與生活方式被嚴重影響的情況下進行的，因此也包含極其鮮明的偶然性和特殊性。以下分述它們的幾個藝術特點。

第一，突發事件的背景與明確的特殊使命。抗疫歌曲是在武漢和湖北疫情驟發、社會生活在短時間內被大幅度改變的特殊時刻創作出來的，所以其問世在時間線上也高度集中。這些作品在通過互聯網和多種傳統傳播平臺涌現之后，在湖北文藝界匯集成一股參與人數多、涉及地域廣、社會影響大的“抗疫歌潮”。這些歌曲均為抗擊疫情而專門寫作，承擔著歌頌英雄、呼喚平安的鮮明而特殊的歷史使命，它們的主題和內容固然有所分野，但主旨是高度一致的。

第二，遠程合作的技術與人文色彩。比起2003 年的“非典”疫情，這次疫情爆發時，我國的互聯網普及率已經大為提高，為“抗疫歌潮”的奔涌提供了重要的支撐。在家中自我隔離的音樂人們充分利用網絡帶來的技術便利，沒有讓創作的速度因無法見面而降低。在武漢關閉進出通道僅兩三天后，抗疫歌曲就借助“網易云”、“酷狗音樂”等平臺和微信朋友圈呈現出“井噴”之勢。“酷狗音樂”在1 月29 日即上線了一個原創專題歌單“近百位音樂人用歌聲為武漢加油”，把分散在該平臺不同角落的抗疫歌曲集合到一起，幫助音樂人集體發聲。在創作過程中，這些音樂人還充分利用新的技術手段，大膽創新藝術形態，在“云創作”之外還有“云合唱”，使作品獲得嶄新的藝術闡釋空間。比如，抗疫歌曲中的重磅作品之一《明天依然最美》，就由38 位分散在全國各地的武漢音樂學院師生和校友，對著手機屏幕集結合唱完成。病毒雖然冷酷，但歌聲充滿溫度。在這個特殊時期，“隔空抱團”不僅讓我們聽到了音樂的心聲，更感受到了音樂的力量。

第三，濃郁的武漢地域風情。由于武漢是此次抗擊疫情的第一個關鍵地點，“抗疫歌潮”也自然深深地打上了武漢的烙印，歌曲作品從題材到歌詞大都明顯帶有武漢的地域風情特點，如《武漢，你好嗎？》、《我在武漢》、《不服周的武漢人》、《湖北人個個了不起》、《武漢人的2020》等都是如此。而樂舒婷等人的《武漢莫慌，我們等你》的歌詞更是凸顯這一點：“……等地鐵里的人多到擠不上這一班，等大排檔里吵到必須扯著嗓子說話，等去武大看櫻花的人比花還多，等過早搶不到最愛的那碗熱干面，等汽車把二橋堵得望不到頭，我們可以笑著飆一句‘我信了你的邪’。武漢，我們等你；也請你們，等等武漢！”這里，“我信了你的邪”是最地道的武漢語匯，作者對此表示，“接地氣”的表達才有武漢味，才更加“提氣”。另外，《戰書》一曲也是如此，創作者段思思和譚旋從小生活在武漢，該作品中唱道：“不服周！不信邪！我們是鐵打的武漢人，堅守著武漢的城門。”這首歌雖然不長，但散發出巨大的精神力量。

第四，相對更為宏大深沉的思想境界。在緊緊圍繞抗擊疫情的一線人員的“抗疫”歌曲中，頌揚的對象特別鮮明，且多是真人真事，如鐘南山院士、李文亮醫生等，比如《我們一起守護》、《天使的背影》、《你是英雄》、《天使的模樣》、《生命之歌》等皆是如此。這些作品基調低沉渾厚、溫柔入骨，抒發了對白衣天使的敬重與熱愛、對人性崇高的敬仰。而以《武漢伢》為代表的一類作品，以少見的直白，表達出對武漢的赤誠摯愛——“我的城市生病了，可她終究會好的”。另外，《武漢，你好嗎？》也使用了不常見的手法，它以樸素的解說詞托底，用淡淡的、揮之不去的帶有孤寂感的陳述，夾雜著電視臺的新聞鏡頭、同期聲和各種武漢地標元素，配合樸實無華的音樂，一點點驅散著冰冷和悲情，傳遞出感恩和希望。如是種種構思，其思想境界都不是平時流行的絕大多數音樂作品可比的。

四、傳播功能

“抗疫”歌曲既然是在特殊時期創作和傳播的一種“戰歌”，那么就不僅會在主題選取、創作手法、流行方式等方面具有一定的特殊性，還會突出體現幾種傳播功能。

第一，認識功能。歌曲本來即具有幫人認識社會和思考人生的文化功能，而“抗疫”歌曲以音樂的形式反映疫情中的典型生活及其激發的強烈情懷，會將這一功能放大。這類作品的歌詞表達特別注重通俗易懂，其涉及的感情體驗也往往更為單純、直接，并很大程度地具體化，從而使聽眾獲取相當準確的信息和印象。如《我希望》的歌詞寫道：“我希望你吃上一口熱飯，我希望你喝上一碗熱湯，我希望你踏實睡個好覺，我希望你陪我過個年……”這首歌講述了一個孩子對自己奮戰在抗疫一線的母親的思念，采用了和親人對話交流時的日常語言，意義明確，感情指向清晰。“抗疫”歌曲的這種認識功能較其他音樂形式更加突出，因此發布后也更能夠起到鼓舞人心的作用。

第二，教育功能。“抗疫”歌曲受其主題思想所決定，特別具有體現教育功能的優勢。與一般的輿論宣教相比，它們對逆行英雄的歌頌、對恢復美好生活的期待和對家園的贊美更容易感化人心。如《戰疫號子》寫道“驚濤拍岸，嘿！我們一起上。黑云壓城，嘿！我們一起扛”，《珈的力量》寫道“放下行囊遙望故鄉，我們身在沒有硝煙的戰場，共同面對眼前的風暴，吹響青春力量的號角”，都號召武漢人民面對危機展現出毫不退縮、勇敢迎戰的氣概。《每個人的戰爭》則寫道：“站起來，逆風而行，做一個英勇無畏的公民。生死前線，不計生死，哪怕熱淚打濕血色黃昏。”可謂歌詞錚錚鐵骨，曲調氣勢雄渾，鼓舞了整個社會作為一個共同體的堅定意志。

第三，慰藉功能。嚴格防疫期間，本已習慣了長期的安逸、健康的大眾，在心理上確實承受著某種空前的沖擊。必須承認，在這種狀態的影響下，一部分人難免產生一些挫折感和被剝奪感，刺痛性的情感反應也隨之而來。而那些身處抗疫最前線的醫護人員和其他工作人員，更要承受難以想象的巨大心理壓力，一時之間負面情緒很難完全消解。“抗疫”歌曲作為這個特定情境下的藝術資源，或許堪稱一種“靶向藥物”，特別利于給大家提供跟此時的心理需求相適應的認同感和歸屬感，在疏導不良心理、穩定社會秩序方面發揮了不可小視的作用。筆者在此舉《生命之歌》為典型例子，這首聲援一線人員的歌這樣唱道：“生命之歌響起，人與人更相親相依……愛的潮水涌起，心和心已沒有距離……相信我，也相信你，我們永遠在一起。”誠然它的旋律帶著淡淡的悲傷，然而全曲依然不乏既溫柔又堅定的向上力量。

醫護人員和其他多個行業的勇士們義無反顧地在前方“戰疫”，為我們帶來生命和健康的希望；音樂人以藝術為號角在后方進行及時的聲援，也為大家帶來充足的力量。“抗疫”歌曲在陰霾的日子猶如燦爛陽光，適時出現，照亮人心、傳遞溫暖、療愈心靈，印證了音樂藝術的可貴，也反映了音樂工作者和音樂愛好者的熾熱情懷。目前，疫情尚未完全過去，在復工復產的同時，嚴防嚴控不能放松。我們期待“抗疫”歌曲佳作繼續鼓舞全國人民將“戰疫”進行到底，更期待將來有更多優秀的音樂特別是歌曲作品陪伴中華兒女劈波斬浪，駛向民族的偉大復興。