以家風文化建設為抓手 推進農村社會主義核心價值觀建設

【摘要】家風作為一個家庭或家族的作風與風尚，它是社會風氣的重要組成部分。家風文化建設是培育和踐行農村社會主義核心價值觀的重要手段，家風文化建設是對個人品德、家庭美德、社會公德的有力支撐，家風文化建設是對中華優秀傳統文化的繼承和發揚。挖掘家風文化的價值為培育和踐行農村社會主義核心價值觀提供價值支撐。以良好家風推進農村社會主義核心價值觀建設，家風文化建設要汲取優秀傳統文化的營養，家風文化建設要開展形式多樣接地氣的活動，以良好家風影響帶動社風、政風、黨風建設。

【關鍵詞】家風文化建設 現實要求? 價值支撐

一、加強家風文化建設是推進農村社會主義核心價值觀建設的現實要求

（一）家風文化建設是培育和踐行農村社會主義核心價值觀的重要手段

家風文化不僅僅關系到個人品德、家庭美德建設，還會影響和帶動社會公德、黨風政風建設。儒家文化講究修身、齊家、治國、平天下。修身、齊家是起點和基礎，治國、平天下是追求的方向和目標。家風文化建設推動形成愛國愛家、相親相愛、團結奮進、崇德向善、共建共享的家風建設新理念新風尚。

（二）家風文化建設是對中華優秀傳統文化的繼承和發揚

家風作為一種作風和風尚，通過家庭代際之間的口耳相傳、言傳身教、典型示范等方式傳承下來。經過后人梳理歸納、提煉升華為文字性書面性的家訓、家規和家教。家風文化蘊含著傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，通過創造性轉化、創新性發展，為農村培育和踐行社會主義核心價值觀豐富的資源。流傳至今膾炙人口的家書、家信等，如顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、司馬光《訓儉示康》、朱熹《治家格言》、曾國藩《曾國藩家書》、吳麟征的《家誡要言》、《傅雷家書》……無不成為后人禮敬前輩、相夫教子、養育子孫等體現家風文化的典范文本。

（三）家風文化建設是對個人品德、家庭美德、社會公德的有力支撐

家風文化從家庭成員的私德開始，繼之以涵養家庭的美德，終之以彰顯社會的公德。培育良好的個人品德;通過家庭和睦、鄰里守望，培育良好的家庭美德;通過誠實守信、敬業奉獻，培育良好的社會公德。大力弘揚家風文明，提升了農民精神風貌，提高了鄉村社會文明程度。

二、挖掘家風文化的價值為培育和踐行農村社會主義核心價值觀提供價值支撐

（一）當前農村培育和踐行社會主義核心價值觀面臨的挑戰

當前城鄉家庭的結構和生活方式發生了新變化：大家族減少，小家庭增多，農村中“核心家庭”，即兩代人的家庭，取代了幾代同堂的大家庭;廣大青壯年勞動力外出務工，家里剩下留守老人、留守婦女、留守兒童;受市場經濟逐利功利主義的影響，傳統的家訓、家規、家教式微，出現了家風淡化，家教缺位，家規式微的現象;社會上誠信缺失、道德失范的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義等風氣也在不斷地侵蝕著農村家庭的和諧。

（二）家風文化式微的原因分析

一是農民主體性由穩定性向流動性轉變。農民往往是以土地作為養家糊口，安身立命之本。依靠土地獲得生活、生產資料，發展家庭經濟。改革開放以來，農民過度依賴土地轉化為與土地保持一個比較松散的關系。基于這種流動性，一方面家風文化自覺接受城市文化的洗禮，另一方面農民工與家人、孩子飽受別離相思之苦，加之以因農民群體個人智力、技術和身體素質等因素差異。一些農村出現了孝道式微社會現象。

二是鄉村社會關系由熟悉性向陌生性轉變。傳統一些鄉村從地域上來講相對的封閉，流動性不強，因人與人之間的相互合作、相互幫助、互通有無等，呈現出的人際關系為熟人社會。市場經濟的快速發展，農村人口合理地向城市流動和聚集，打破了熟人社會的秩序。

三是鄉村的空間由地域性向公共性轉變。施鄉村振興戰略，發展農業的產業化，城鄉融合城鄉一體的發展趨勢。鄉村社會發展的空間開始突破了原有的地域性開始向公共性轉變，由此也改變了農民的從事農業生產的理念、生活方式和思維方式。

四是鄉村社會的文化由前喻文化向后喻文化轉變。美國學者瑪格麗特·米德認為 “前喻文化”是指在農耕文明時代，文化的傳承是前輩向后輩傳遞，“后喻文化”是到了信息時代，文化的傳播由后輩向前輩傳播。返鄉的青年、大學生村官、退休的企業、事業單位、公務員各類人才等是鄉村振興的生力軍。

（三）挖掘家風的社會功能價值為培育和踐行農村社會主義核心價值觀提供價值支撐

1.家庭和睦

家庭和睦，對上要孝敬老人、尊重老人，心存感恩父母的養育之恩，對他們有敬愛之心，使其過得有尊嚴，心情舒暢、身體康健，老有所樂，老有所為;對下要教育孩子，率先垂范，做楷模和榜樣，通過一點一滴的言傳身教，把優良的家風傳遞給孩子們，培育他們的社會責任意識、規則意識、奉獻意識。孝敬父母關鍵體現在一個“敬”，對其敬重有加，心懷感恩意識。

2.鄰里守望

鄉村社會以一定的地域，以及宗族相互之間的聯絡，形成一個具有獨特鄉村氣息的生活群體。家風的傳承不僅體現在家庭和睦之上，而且也延伸到家庭之間、鄰里之間的互動互助互學互敬。在農村婚喪嫁娶等日常生活中所體現的團結、互助、友愛、友善的價值品質。正因為有這些價值品質的維系，才會出現扶貧濟困、發展生產、鄰里相助等風尚，展現生動活潑的精神文明建設的良好氛圍。

3.誠實守信

傳統農業社會講求立人以誠為要，誠信是為人處世之根本。秦有商鞅圖變法而徙木立信，有“人而無信不知其可”等之古訓。教育子女重信守諾會成為每一個家庭的成員的價值遵循，會形成誠實守信的家庭風尚，會帶動和促進整個鄉村社會的道德水平和文明程度。

4.尊法守法

傳統社會以禮樂來維系社會公序良俗、調節情感。禮是對人一種外在的約束限制，樂是對人內心的一種調適。禮數對人的約束規訓由此演變成禮法對人的一種剛性約束。家庭教育從尊法開始，教育孩子尊崇憲法，學習法律法規，嚴格地守法。宣傳教育廣大農民成為尊法、學法、守法、用法的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者。

三、以良好家風推進農村社會主義核心價值觀建設

（一）家風文化建設要汲取優秀傳統文化的營養

家庭是社會的細胞，家風文化建設要要深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮家風建設在在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。家風文化建設要與愛國主義教育緊緊聯系起來，弘揚鄉村農民的家國情懷。正如歌詞中所寫的：家是最小國，國是千萬家;有了強國的國，才有富的家。

（二）家風文化建設要開展形式多樣接地氣的活動

一是要加強農村的思想道德建設。以家風文化為契機，加強農村的愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導農民樹立正確的家庭觀、國家觀、文化觀，提高農民的思想覺悟、道德水平、文明素養，提高鄉村的社會文明程度。

二是要實施公民道德建設工程。堅定不移地推進移風易俗，充分發揮村規民約、村民理事會、道德評議會、紅白理事會和禁賭禁毒會等作用，堅決遏制大操大辦、天價彩禮、人情攀比等的陋習，引導農民大力弘揚時代新風，自覺抵制封建迷信等腐朽落后文化侵蝕。

三是要以城市文明帶動鄉風文明。要保護農耕文明的優秀傳統，營造望得山、看得見水、記得住鄉愁的農耕文化歷史記憶，保護好文物古跡、傳統村落、民族村寨、傳統建筑、農業遺跡、灌溉工程遺產。

三是要發揮典型示范作用。開展文明家庭的創建活動，挖掘身邊那些具有尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的觀念和秉持忠誠、責任、親情、學習、公益的理念家庭和個人，大力推介和評選“最美好人”、“最美家庭”等活動，在農村傳播正能量。

四是要創新宣傳的載體。微信、微博和新聞客戶端，為宣傳農村的新風新貌，農村精神文明建設的新成果提供了平臺和載體，家規家訓、以及相關的格言、警句、楹聯等，通過新媒體得意傳揚，農村踐行社會主義核心價值觀中形成了強大凝聚力和引領力，以此推動了農村社會主義核心價值觀的落實落細落小。

（三）以良好家風影響帶動社風、政風、黨風建設

家風是社會風氣的重要組成部分。它不僅僅涵養家庭成員的道德情操，而且關系到鄉村干部的作風。各級村干部繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等學習，做家風建設的表率，嚴以律己嚴守規矩，管好自己身邊的人，管好自己親屬，廉潔奉公，廉潔修身、廉潔齊家。積極營以德育人、以德化人的良好家風的氛圍，推動社會主義核心價值觀在農村落地生根。

參考文獻：

[1]郭建寧. 充分認識培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義[N]. 人民日報，2013-12-30（012）.

[2]劉奇葆. 在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀[N]. 人民日報，2014-03-05（06）.

[3]任仲平.凝聚當代中國的價值公約數[N].人民日報，2015-04-20（01）.

[4]黨劉栓.涵養傳承優良家風是弘揚社會主義核心價值觀的有效途徑[J].理論導刊，2015（06）：79-81.

[5].習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2017.

[6]黃坤明.培育和踐行社會主義核心價值觀[N]. 人民日報，2017-11-17（006）.

作者簡介：曹峰春（1976-），男，漢族，陜西隴縣人，碩士研究生，講師，研究方向：馬克思主義哲學、美學。