思想政治教育對大學(xué)生愛國表達(dá)的引導(dǎo)策略研究

摘 要：在新時代，為了繼續(xù)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育變得更為重要。同時，在新時代的愛國熱潮下，由于大學(xué)生生理心理都仍處于發(fā)展期，尚未成熟，在愛國表達(dá)方面會出現(xiàn)不成熟、非理智的問題，故對于大學(xué)生的愛國表達(dá)進(jìn)行有層次性、有針對性且內(nèi)容與形式豐富的引導(dǎo)教育成為思政教育的一個重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育，愛國表達(dá)，理性愛國

一、 以大學(xué)生的愛國表達(dá)為引導(dǎo)對象的必要性

（一）大學(xué)生在社會主義建設(shè)中的重要力量

黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”在新時代，大學(xué)生作為寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，更是中國特色社會主義建設(shè)的接班人，承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。因此，以大學(xué)生作為思想政治教育對象是有必要且有價值的。

（二）大學(xué)生愛國表達(dá)的不成熟性與非理智性

隨著中國特色社會主義建設(shè)的深入，我國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交方面都取得了重要成就，也不可避免地要面臨現(xiàn)代化發(fā)展所帶來的問題。大學(xué)生作為站在時代前線的青年人，其情感豐富，思想活躍，關(guān)心社會發(fā)展和祖國命運(yùn)，祖國的每一個重大進(jìn)步和每一次艱難險阻都會牽動他們敏感的神經(jīng)，在這一過程中，大學(xué)生的愛國情懷被激起，愛國行為被激發(fā)，但由于身心尚未發(fā)展成熟，其愛國表達(dá)帶有一定偏激性與非理智，出現(xiàn)了愛國氣氛高漲卻方向模糊，愛國熱情強(qiáng)卻表達(dá)不妥的問題，因此，只有對于大學(xué)生的愛國行為進(jìn)行理念上的、價值觀上的、實踐意義上的引導(dǎo)，才能將其高漲的愛國情緒轉(zhuǎn)化為理智的愛國行為，才能真正意義上保護(hù)國家的利益、維護(hù)民族的尊嚴(yán)、促進(jìn)社會的進(jìn)步。

二、 以思政教育為引導(dǎo)方式的可行性

從宏觀層面而言，思想政治教育作為馬克思理論教育的基本途徑，完成建設(shè)中國特色社會主義各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)以及社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，在我國的社會主義建設(shè)中發(fā)揮著巨大的、不可替代的作用。尤其在新時代，我國的社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段、社會矛盾發(fā)生了新變化、面臨的國際環(huán)境也發(fā)生了新變化，思想政治教育也就承擔(dān)了更為重大的任務(wù)。

從微觀層面而言，自新中國成立以來，針對大學(xué)生的思想政治教育越發(fā)受到重視，其所堅持的理論成果武裝著大學(xué)生的頭腦，充實著大學(xué)生的理論寶庫，更為大學(xué)生實現(xiàn)人生價值提供了不息的動力，由此培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)質(zhì)人才。因此，以思想政治教育作為引導(dǎo)大學(xué)生愛國表達(dá)的載體不僅可行，而且有必要性。

三、 具體的引導(dǎo)策略

（一）引導(dǎo)教育的任務(wù)

在新時代，為了繼續(xù)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育變得更為重要。同時，在新時代，由于大學(xué)生生理心理都仍處于發(fā)展期，尚未成熟，在愛國表達(dá)方面，其行為會出現(xiàn)不積極、不理性、不持久的問題，故對于大學(xué)生的愛國表達(dá)進(jìn)行引導(dǎo)成了思政教育的一個重要任務(wù)。

為了使得引導(dǎo)教育進(jìn)行的更為順利與有效，明確起統(tǒng)領(lǐng)作用的思想政治教育的根本任務(wù)，并依據(jù)具體的時代背景、國家需求、教育對象的特性來確定具體任務(wù)是有必要性的。首先，黨的十八大報告明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這一重要的理論創(chuàng)新不但確立了我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，也確立了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。通過結(jié)合這一根本任務(wù)、時代背景下的愛國熱潮、我國對于青年人才的需求和青年人才的思想行為特性，新時代的思想政治教育的一個具體的任務(wù)便是引導(dǎo)青年的愛國表達(dá)。

（二）引導(dǎo)教育的內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容是根據(jù)一定社會的要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育者選擇后有目的、有計劃地傳導(dǎo)給教育對象的帶有價值引導(dǎo)性的思想政治信息。在針對大學(xué)生愛國表達(dá)的引導(dǎo)教育中，思想政治教育不僅應(yīng)該注重其內(nèi)容的政治性、時代性，也應(yīng)重視其針對性與可接受性，綜合運(yùn)用各種兼具理論性與創(chuàng)新性的引導(dǎo)教育方法。

1. 世界觀教育

世界觀教育作為思想政治教育或者德育的理論與實踐中最根本的教育內(nèi)容，為人們開啟了世界性的視野，為人們提供了看待、理解和融入世界的框架。其所含括的辯證唯物主義教育、歷史唯物主義教育和馬克思主義認(rèn)識論教育為人們看待世界打造了更為宏觀和科學(xué)的視域，也為大學(xué)生進(jìn)行正確、積極和恰當(dāng)?shù)膼蹏髁x表達(dá)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2. 政治觀教育

政治觀是處在社會政治關(guān)系中的政治行為主體，在階級斗爭、政治生活的社會實踐過程中逐漸形成的、對以國家為中心的社會政治的根本觀點。于大學(xué)生而言，正確的政治觀是理性看待政治現(xiàn)象與政治問題的基礎(chǔ)，更是做出理智地愛國表達(dá)的前提。因此，囊括在政治觀教育中的基本國情教育，黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，民族精神教育與時代精神教育都是必不可少的。基本國情教育增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識與憂患意識，黨的相關(guān)知識教育指引了大學(xué)生的實踐方向，為增強(qiáng)其實踐的時效性提供了保障，民族精神教育增強(qiáng)了大學(xué)生對于中華民族的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感，時代精神教育培育了大學(xué)生的改革創(chuàng)新意識，加深了大學(xué)生的歷史使命感與社會責(zé)任感。

3. 人生觀教育

人生觀教育作為思想政治教育中對人的影響最為直接的教育，其深刻地影響著人的生活道路與人生方向選擇。對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，以保證其愛國實踐有崇高的精神支柱與精神動力，對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育，以幫助大學(xué)生正確處理個人與社會的關(guān)系，將實現(xiàn)人生價值與承擔(dān)社會責(zé)任緊密相連，形成愛國與個人生活息息相關(guān)的理念，最后，對大學(xué)生進(jìn)行生命價值觀教育，能夠引導(dǎo)其認(rèn)識、尊重、真愛與欣賞生命，從而才能推動其在實踐中創(chuàng)造與實現(xiàn)生命的意義與價值，推動社會的正向發(fā)展。

（三）引導(dǎo)教育的原則

1. 層次性

對于大學(xué)生愛國表達(dá)的引導(dǎo)是一個系統(tǒng)的工程，其理想信念的確立、愛國行為的養(yǎng)成以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)是一個逐步形成的過程。在引導(dǎo)的過程中，有層次地進(jìn)行會更順利地推進(jìn)思想政治教育的進(jìn)行，使得思想政治教育更具有針對性、有效性和實用性，實現(xiàn)教育投入比和產(chǎn)出比更為合理、教育引導(dǎo)更具邏輯、教育效果更加良好。

首先，教育的內(nèi)容要有層次的由淺至深，從微觀到宏觀，上文所提及的引導(dǎo)教育內(nèi)容雖由宏觀至微觀排序，但在實際教育中應(yīng)以小見大、循序漸進(jìn)，從大學(xué)生的個體教育作為入手點，延伸至政治觀教育，最后升華到世界觀教育，由此才能符合人認(rèn)識的順序性，避免教育內(nèi)容的過渡缺乏、教育內(nèi)容空泛的問題，使得愛國情感與愛國的正確表達(dá)方式不斷融入其觀念，使其逐步形成理性的愛國意識。

其次，教育的情感要有層次地從感性至理性。因大學(xué)生仍處于青年時期，其情緒與情感體驗豐富，更易接受情感性的教育，故引導(dǎo)應(yīng)由情開始，其次，處于青年時期的大學(xué)生的智力不斷發(fā)展、抽象思維能力也在提高，僅停留于情感層面的教育并不能滿足大學(xué)生的求知欲，故進(jìn)行情感引導(dǎo)后，應(yīng)自然過渡至理性教育，向大學(xué)生傳達(dá)正確的人生觀、政治觀與世界觀，并逐漸引導(dǎo)他們深入社會實踐，以增強(qiáng)其對于國家與社會的責(zé)任感與使命感，愿意從情感與實際行動表示自己的愛國情懷與意愿。

最后，教育的形式要有層次地從理論到實踐。理論意義上的人生觀、政治觀與世界觀不可缺乏，但基于理論基礎(chǔ)上的實踐更能帶動大學(xué)生融入愛國情境，因此在教育引導(dǎo)時，應(yīng)有意識地在理論教育中穿插實踐活動，如組織大學(xué)生參觀現(xiàn)代化建設(shè)中卓有成效以增強(qiáng)深化基本國情教育等等。

2. 針對性

無論在哪種形式的教育中，針對性都是提高教育效率、增強(qiáng)教育效果的重要原則，對大學(xué)生進(jìn)行愛國表達(dá)的教育引導(dǎo)也不例外。

首先，從主體是大學(xué)生而言，引導(dǎo)的過程應(yīng)針對大學(xué)生的身心發(fā)展情況與發(fā)展需要進(jìn)行引導(dǎo)。大學(xué)生作為尚在發(fā)展中的青年，心理發(fā)展迅速且心理沖突激烈，自尊需要與成就需要不斷加強(qiáng)，對于祖國的命運(yùn)與前途、國家的利益與國際地位以及祖國的建設(shè)事業(yè)也更加關(guān)心，基于這樣的情況，在對大學(xué)生進(jìn)行愛國表達(dá)的引導(dǎo)教育時，應(yīng)針對其迅速發(fā)展且矛盾沖突的心理進(jìn)行形式溫和卻立場堅定的愛國主義教育，針對其自尊需要對其進(jìn)行中華民族精神與當(dāng)代中國成就發(fā)展的教育，并輔之以近代屈辱史的教育，以增強(qiáng)其使命感與責(zé)任感，針對其成就需要而引導(dǎo)其進(jìn)行深入社會的實踐活動，使其在實踐過程中進(jìn)一步了解國情、省情與鄉(xiāng)情，并通過自己的力量為社會做出奉獻(xiàn)。如此具有針對性的引導(dǎo)更能激發(fā)大學(xué)生愛國、建設(shè)國的意識與行為。

其次，從時間處于新時期而言，引導(dǎo)應(yīng)該針對時代的發(fā)展以及國家的需要。今年是新中國成立70周年，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)卓有成效，無比的自豪，讓我國的人心空前凝聚，無比的自信，讓我國的愛國熱情空前高漲。在這樣的時代背景下，大學(xué)生作為民族的希望，祖國的未來，更應(yīng)受到正面地積極地引導(dǎo)，才能成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。因此，為了順應(yīng)時代的發(fā)展與國家的需要，思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)對于學(xué)生的人生觀、社會觀、世界觀的教育，以培育其愛國的積極性、責(zé)任感與使命感，從而推動大學(xué)生做出正確且理性的愛國表達(dá)。

3. 豐富性

在對大學(xué)生進(jìn)行愛國行為的思想政治教育過程中，內(nèi)容與形式的豐富性是使得引導(dǎo)過程更具生命力的原則。

首先，引導(dǎo)教育的內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，但因上文已詳細(xì)敘述，此處邊不再贅述。

其次，教育引導(dǎo)的形式應(yīng)具有豐富性，避免因為高勢位的單一理論灌輸而引起大學(xué)生的抵觸與反感。因此，引導(dǎo)的過程中，除了注重理論的宣講，也應(yīng)重視大學(xué)生切身參與的實踐活動，如在校內(nèi)組織學(xué)生拍攝愛國微電影，讓學(xué)生親身參與制作，使得其自我成就感更強(qiáng)、對國家歷史更為了解，又如帶領(lǐng)學(xué)生體驗現(xiàn)代化建設(shè)的成果，例如組織參觀制造業(yè)公司，親身體驗區(qū)塊鏈技術(shù)在制造業(yè)中的運(yùn)用，從而增強(qiáng)學(xué)生對于祖國科技的自豪感、更激勵其為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。在教育引導(dǎo)中，應(yīng)將引導(dǎo)與生活情境相結(jié)合，將教育融入社會氛圍中，采用豐富的形式、教授豐富的內(nèi)容，才能使引導(dǎo)過程更具生命力與有效性。

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作者簡介：

吳藝瑾，浙江省寧波市，寧波大學(xué)。