論感悟式鑒賞中國(guó)繪畫的意境美

摘要：現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展更加注重全面性，在高中開展美術(shù)鑒賞課程能夠推動(dòng)學(xué)生審美能力、文化自信、創(chuàng)新能力等的發(fā)展，其中感悟式鑒賞對(duì)于學(xué)生捕捉中國(guó)繪畫中的意境之美、推動(dòng)其美術(shù)思維自由發(fā)展具有十分重要的意義。本文從美術(shù)鑒賞概述與感悟式鑒賞內(nèi)涵著手，對(duì)意境的含義以及中國(guó)繪畫中的意境體現(xiàn)進(jìn)行分析，最后提出了幾種感悟式鑒賞中國(guó)繪畫意境之美的方式，以供參考。

關(guān)鍵詞：感悟式鑒賞；中國(guó)繪畫；意境之美

中國(guó)繪畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，其中蘊(yùn)含著十分豐富的審美價(jià)值，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的教育意義。現(xiàn)階段教育改革后的高中教育，對(duì)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了更深層次的定位，更加重視美術(shù)鑒賞的教育作用，包括四種基本鑒賞方式，分別是感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。其中感悟式鑒賞對(duì)于學(xué)生審美發(fā)展、創(chuàng)作發(fā)展、思想發(fā)展具有十分顯著的引導(dǎo)推動(dòng)作用，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育也有著積極意義。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感悟式鑒賞對(duì)中國(guó)繪畫中的意境之美進(jìn)行捕捉，不斷提升學(xué)生對(duì)于美術(shù)文化的敏感性，并投身于文化傳承中。

一、美術(shù)鑒賞概述與感悟式鑒賞內(nèi)涵

（一）美術(shù)鑒賞概述

美術(shù)史的快速發(fā)展基于人類對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)自然發(fā)展規(guī)律的不斷探索。創(chuàng)作與鑒賞具有十分緊密的聯(lián)系，尤其是美術(shù)鑒賞部分，是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。美術(shù)鑒賞主要是指通過(guò)人類感知、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)等多種因素對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行情感感知、情境體驗(yàn)、事物聯(lián)想以及真理判斷等的藝術(shù)欣賞行為。在該過(guò)程中，人們通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析能夠得到審美享受，對(duì)美術(shù)中的藝術(shù)現(xiàn)象有更深層次的理解，感受藝術(shù)的魅力所在。美術(shù)鑒賞教學(xué)板塊在高中美術(shù)教學(xué)中具有十分突出的藝術(shù)教育作用，其要求學(xué)生具有美術(shù)鑒賞意識(shí)，積極參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，掌握一定的美術(shù)鑒賞方法，并結(jié)合自身的理解，能正確、科學(xué)地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)，有利于學(xué)生理解美術(shù)和自然、社會(huì)和人類間的關(guān)聯(lián)，有利于學(xué)生感知中外文化的差異與魅力，提高自身的民族文化自信并投身于藝術(shù)傳承與發(fā)展工作中，使自身發(fā)展更加完善。

（二）感悟式鑒賞內(nèi)涵

美術(shù)鑒賞主要有四種類型，即感悟式鑒賞、社會(huì)學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞和形式鑒賞，本文主要對(duì)感悟式鑒賞在藝術(shù)作品鑒賞中的作用進(jìn)行分析。感悟式鑒賞主要憑借鑒賞者自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與生活體驗(yàn)，在美術(shù)作品中找到情感與經(jīng)歷的共鳴，充分發(fā)揮自身的聯(lián)想能力，對(duì)美術(shù)作品展開主觀的鑒賞行為。該鑒賞方式是以美術(shù)作品的整體形象為基礎(chǔ)，結(jié)合民族內(nèi)部存在的意識(shí)與精神、時(shí)代發(fā)展思維、藝術(shù)專業(yè)理念等幾方面，對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)含的意境進(jìn)行多方面的理解，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)鑒賞的目的。感悟式鑒賞的突出特征是將作品內(nèi)部的情感相融、虛實(shí)相交的部分進(jìn)行交融式欣賞，這也符合意境的創(chuàng)設(shè)原則，進(jìn)而使感悟式鑒賞在美術(shù)作品中對(duì)意境之美的感知存在一定優(yōu)勢(shì)。該鑒賞方式主要針對(duì)寫意性與表現(xiàn)性的繪畫作品。

二、意境的含義以及在中國(guó)繪畫中的體現(xiàn)

（一）意境的含義

意境是文藝作品中的一種藝術(shù)寄托，常通過(guò)描繪自然景觀或事物對(duì)某種氛圍、情感、境界進(jìn)行展示。藝術(shù)作品內(nèi)的意境一般存在于抒情作品中，主要的表達(dá)形式是情景交融、虛實(shí)相生，營(yíng)造一種富有生命感、韻味感、詩(shī)意感的藝術(shù)氛圍。意境是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中至關(guān)重要的組成部分，其包含的藝術(shù)精髓是傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)。意境在大多數(shù)藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式是將情境交融進(jìn)行到一定程度后，展示具有藝術(shù)價(jià)值的境界，該境界不能通過(guò)對(duì)客觀事物的表面描繪展示出來(lái)，也不能通過(guò)主觀情感的自我表達(dá)進(jìn)行展示，應(yīng)該是將客觀意象與主觀情感境界結(jié)合進(jìn)行展示。

（二）意境的特征

意境的特征即情景交融、虛實(shí)相生。意境構(gòu)成主要分為兩方面內(nèi)容，其一為“如在目前”的具有實(shí)際性的元素，即是“情景”中之“景”，“虛實(shí)”中之“實(shí)”。其二是“見(jiàn)于言外”的不具備實(shí)際構(gòu)象的元素，即為“情景”中之“情”，“虛實(shí)”中之“虛”。實(shí)際上兩者具有十分緊密的辯證關(guān)系，“虛”為“實(shí)”的情感升華，展示了具象描寫的主要目的；“實(shí)”則是“虛”的寄托，通過(guò)描繪具象對(duì)情感境界進(jìn)行展示，構(gòu)成虛實(shí)相生結(jié)構(gòu)體系，形成作品的獨(dú)特意境。意境的本質(zhì)特征是生命律動(dòng)，其特點(diǎn)就是人的自我思想在作品意境創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用，屬于人類心理現(xiàn)象，表現(xiàn)了較強(qiáng)的生命律動(dòng)規(guī)律，具體表現(xiàn)于藝術(shù)作品中的三個(gè)方面，其一是對(duì)真摯情感的滲透表達(dá)，其二是對(duì)生物生命趣味狀態(tài)的生動(dòng)描繪，其三是對(duì)萬(wàn)物之靈的傳神展現(xiàn)。

（三）意境在中國(guó)繪畫中的體現(xiàn)

意境在中國(guó)繪畫中得到了豐富的體現(xiàn)，繪畫的精髓所在就是內(nèi)含意境的層次。唐代畫家張璪的“外師造化、中得心源”藝術(shù)創(chuàng)作理論中充分展現(xiàn)了繪畫中的意境理念，將外界景物實(shí)景作為繪畫的主要對(duì)象，而中心表達(dá)內(nèi)容則是景象中蘊(yùn)含的情感境界。中國(guó)繪畫創(chuàng)作理念有“化無(wú)限為有限”“將百里之勢(shì)濃縮于咫尺之間”的說(shuō)法，其表現(xiàn)的是意境構(gòu)成的方式。“化有限為無(wú)限”“在咫尺之間體味百里之勢(shì)”則是表現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞的作用。繪畫藝術(shù)作品中心淺層面的表現(xiàn)內(nèi)容是直觀、具象的形象，而深層面的內(nèi)容就是意境的藝術(shù)滲透表現(xiàn)。在中國(guó)繪畫中，存在很多致力于將意境更好地展現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作手法，比如散點(diǎn)透視、計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)處理、意象造型等，均是創(chuàng)作過(guò)程中常運(yùn)用的意境構(gòu)成與表現(xiàn)手法。

三、感悟式鑒賞中國(guó)繪畫意境之美的方式

對(duì)中國(guó)繪畫作品中的意境體現(xiàn)以及感悟式鑒賞在美術(shù)作品中的意境感知作用進(jìn)行一定把握之后，需要考慮如何將感悟式鑒賞更好地應(yīng)用于中國(guó)繪畫的意境之美的感知中。對(duì)于高中美術(shù)鑒賞課程中的感悟式鑒賞教學(xué)，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，為學(xué)生營(yíng)造合適的感悟式鑒賞氛圍，同時(shí)也要為學(xué)生提供科學(xué)的美術(shù)鑒賞作品集，使學(xué)生更加牢固地掌握感悟式鑒賞的技巧，不斷發(fā)展自身的美術(shù)鑒賞能力，筆者在下文中對(duì)此展開舉例分析。

（一）為學(xué)生提供合理的感悟式鑒賞引導(dǎo)

學(xué)生的藝術(shù)能力發(fā)展尚不成熟，在高中階段，美術(shù)鑒賞課程缺乏一定的教育基礎(chǔ)，因此需要教師進(jìn)行合理的引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)繪畫作品有一定程度的了解，之后基于對(duì)作品的理解，引導(dǎo)學(xué)生展開感悟式鑒賞，對(duì)美術(shù)作品的意境之美進(jìn)行感知。例如在對(duì)南宋畫家馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》的作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，教育者可以先引入唐代詩(shī)人的詩(shī)句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，使學(xué)生先對(duì)畫作取義進(jìn)行理解，接著引導(dǎo)學(xué)生使用感悟式鑒賞進(jìn)行畫作的欣賞。該幅畫作僅有浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在舟上獨(dú)坐垂釣的漁翁，背景除了寥寥幾筆微波之外，就只剩下留白，觀看者會(huì)因?yàn)檫@一份空白感受到蕭瑟的意境，體現(xiàn)出“虛實(shí)相生”的特征。

（二）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的感悟式鑒賞氛圍

課程改革后的教學(xué)更加注重教育氛圍的建設(shè)，合適的教育氛圍能夠使教學(xué)效果得到優(yōu)化。因?yàn)楦形蚴借b賞虛實(shí)相交的特征，在進(jìn)行中國(guó)繪畫美術(shù)作品的感悟式鑒賞過(guò)程中，氛圍的構(gòu)建顯得更加關(guān)鍵，在合適的氛圍中能夠帶動(dòng)學(xué)生參與鑒賞活動(dòng)的積極性，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維與審美能力的發(fā)展。例如在對(duì)《富春山居圖》作品進(jìn)行感悟式鑒賞前，教師先向?qū)W生介紹該作品被稱為畫作版的“蘭亭序”，吸引學(xué)生注意力，還可以運(yùn)用多媒體對(duì)該長(zhǎng)卷畫進(jìn)行完整作品的動(dòng)態(tài)展示，讓學(xué)生先對(duì)該作品產(chǎn)生鑒賞興趣，為學(xué)生構(gòu)建良好的鑒賞氛圍，激發(fā)學(xué)生的鑒賞積極性。在鑒賞過(guò)程中，使學(xué)生意識(shí)到該作品運(yùn)用的創(chuàng)作手法，即中國(guó)繪畫中獨(dú)特的散點(diǎn)透視法，使用感悟式鑒賞法使觀看者產(chǎn)生“人游于畫作中”的鑒賞感受，學(xué)生通過(guò)作者對(duì)富春江兩岸的景色描繪，人隨景移，無(wú)論是樹叢林間景物特寫，還是漁人垂釣、獨(dú)人觀景的描繪，靜中有動(dòng)、動(dòng)中顯靜，就好像處于一個(gè)靜止的時(shí)間段內(nèi)，產(chǎn)生物我兩忘的意境特點(diǎn)。對(duì)該畫作進(jìn)行感悟式鑒賞，使觀看者感受到江水茫茫、水天一色的獨(dú)特秋景，體會(huì)到淡泊、悠閑的詩(shī)意氣息。

（三）為學(xué)生提供合適的美術(shù)鑒賞作品集

感悟式鑒賞主要針對(duì)的是繪畫作品的寫意性與表現(xiàn)性，因此教育者需要為學(xué)生提供相關(guān)類型的鑒賞作品，使學(xué)生能夠通過(guò)作品集的鑒賞訓(xùn)練，充分掌握感悟式鑒賞的技巧，對(duì)繪畫作品中的意境之美進(jìn)行充分的感知，進(jìn)而不斷發(fā)展自身藝術(shù)審美能力，激發(fā)創(chuàng)作潛能，對(duì)中華藝術(shù)文化有更深層次的理解，增強(qiáng)自身的文化自信，投身于文化傳承任務(wù)中。例如通過(guò)多媒體展示宋代著名花鳥畫畫家崔白的《雙喜圖》《寒雀圖》《竹鷗圖》三篇作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞，感受畫家在進(jìn)行花鳥畫創(chuàng)作的過(guò)程中，更加傾向于描繪特定自然環(huán)境下具有一定關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)特征的花鳥形象，其擅長(zhǎng)把自然而合理的自然景象描繪得更加契合觀者的心理印象。比如《竹鷗圖》中將逆水前進(jìn)的鷗鷺和竹葉受風(fēng)作用的狀態(tài)進(jìn)行相互對(duì)應(yīng)，讓觀賞者能在靜態(tài)中感受風(fēng)動(dòng)。《寒雀圖》中，通過(guò)不同雀鳥的姿態(tài)，讓觀賞者仿佛聽到幾只雀鳥在樹枝上相向啼叫。《雙喜圖》通過(guò)枝木在風(fēng)中的狀態(tài)，樹枝上兩只啼叫的灰喜鵲，一只緊緊抓住樹枝，另一只張開雙翅，還有一只回頭觀看灰喜鵲的兔子，仿佛是被灰喜鵲的叫聲吸引，種種景象營(yíng)造了深秋季節(jié)寒風(fēng)蕭瑟、秋氣肅殺的氛圍。對(duì)作品集使用感悟式鑒賞，使學(xué)生能夠得到充分的鑒賞訓(xùn)練，對(duì)作品有深入理解，提升美術(shù)鑒賞的有效性，同時(shí)，在鑒賞眾多作品的過(guò)程中能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)鑒賞課程在發(fā)展學(xué)生藝術(shù)能力、審美能力以及創(chuàng)作能力幾方面有著十分重要的作用，尤其是感悟式鑒賞在中國(guó)繪畫中的藝術(shù)鑒賞作用。因此，相關(guān)教育者需要對(duì)感悟式鑒賞、繪畫作品以及其內(nèi)含的意境之美幾方面展開深入的探索，將三者進(jìn)行緊密的聯(lián)系，使學(xué)生能夠很好地運(yùn)用感悟式鑒賞方式對(duì)中國(guó)繪畫中的意境之美進(jìn)行充分感知。教學(xué)過(guò)程中需要重視對(duì)學(xué)生的合理引導(dǎo)，注重學(xué)生的主體地位，使之能夠在感悟式鑒賞中充分發(fā)揮自身的自主思維。還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的鑒賞氛圍，為學(xué)生提供合適的鑒賞作品集，推動(dòng)學(xué)生意境感知、藝術(shù)創(chuàng)作以及作品審美能力的持續(xù)發(fā)展。

杜東芳

1997年9月生，女，貴州人，本科，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)、美術(shù)教育。

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