淺談小學(xué)語文教育的方式和價值

裴文艷

摘 要：語文教學(xué)的根本目的在于提高學(xué)生“正確地理解和應(yīng)用祖國的語言文字”的能力，同時促進(jìn)人的整體發(fā)展。而當(dāng)今的語文教學(xué)都側(cè)重于理解，即瑣碎的分析文章，而造成目的的錯位，要求的越位，語言學(xué)習(xí)的不到位。所以，從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)把學(xué)習(xí)語文的力度移位到運(yùn)用這個環(huán)節(jié)中，從運(yùn)用中促進(jìn)理解。而學(xué)會運(yùn)用，就要重視學(xué)生的語言實(shí)踐活動，讓學(xué)生在語言實(shí)踐活動中培養(yǎng)語感，學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣，掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法。新的語文教學(xué)大綱也強(qiáng)調(diào)了積累、運(yùn)用，指出“語文是最重要的交際工具”，學(xué)生必須在自己的語言實(shí)踐活動中，在與老師、同學(xué)，在與社會、家庭的語言交際中獲得真正的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教育價值;教育方式

一、小學(xué)語文教育的價值

小學(xué)語文教育是所有學(xué)科中最基礎(chǔ)的教育，也是我們最應(yīng)該注重的教育之一。小學(xué)語文教育的主要目的就是教會孩子們熟練運(yùn)用語言，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的價值觀，增強(qiáng)個人道德修養(yǎng)。而課堂畢竟是以理論為基礎(chǔ)，最終是在生活中加以實(shí)踐的。家庭是孩子們實(shí)踐這些理論的一個主要地點(diǎn)，所以家庭教育對孩子的影響是潛移默化的，對孩子的語文教育是能起到關(guān)鍵作用的。

（一）小學(xué)語文的本質(zhì)

對語文本質(zhì)問題，自古就有“文道之爭”，或是只強(qiáng)調(diào)語言的工具性——語言形式，忽略語言所載的文化，思想內(nèi)容和思維過程;或是只突出思想內(nèi)容，而忽略了語言形式。“文”“道”有機(jī)結(jié)合，曾是小學(xué)語文教學(xué)的基本規(guī)律，在閱讀中熱衷于課文內(nèi)容分析，將理解課文主要內(nèi)容當(dāng)作語文課的主要目標(biāo)，整個教學(xué)過程基本是圍繞著課文內(nèi)容理解來進(jìn)行，即強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)容的“意化”過程，因文闡道，因道悟文，相得益漳。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。因此，在教學(xué)中，我們必須遵循語文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

（二）語文教育價值向度

工具性和人文性都是語文的基本屬性，工具性和人為性的統(tǒng)一，正體現(xiàn)了語言的性質(zhì)。語文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科，工具性表現(xiàn)在在認(rèn)知上，同時也體現(xiàn)在表情達(dá)意上，體現(xiàn)在發(fā)展學(xué)生的情思和人格培養(yǎng)上。因?yàn)檎Z言是交際工具，是表達(dá)思想感情，交流思想感情，傳遞文化的工具，學(xué)習(xí)語文就是要使學(xué)生牢牢掌握語言工具，語文教學(xué)的首先任務(wù)就是教會學(xué)生使用語言。人文性突出了語文教學(xué)以人為本文化性。因此應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”毫無疑問，主要憑借的是課文，是課文的字里行間蘊(yùn)涵著的深刻的人文內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵是要靠教師去深入地領(lǐng)會并挖掘的。

二、高效教育的方式

（一）激發(fā)好奇心，使學(xué)生想問

“好奇”是學(xué)生的天性，好奇心是創(chuàng)新的潛在動力，是創(chuàng)新意識的萌芽。強(qiáng)烈的好奇心會增強(qiáng)人們對外界信息的敏感性，對新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時作出反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源、激發(fā)思考、引起探索，開始創(chuàng)新活動。求知欲是一種認(rèn)識世界，渴望獲得文化科學(xué)知識和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動。我們語文教師要充分挖掘課堂教學(xué)潛力，加大知識信息量，充分滿足學(xué)生的需求，則會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

蘇霍姆林斯基說：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要更為強(qiáng)烈。”當(dāng)然，激發(fā)求知興趣，決不等于讓學(xué)生被動地接受老師用知識點(diǎn)燃的興趣之火，更為重要的是引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)，去獲得知識，那樣的興趣才是深沉的、持久的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)設(shè)情境”是指教師在教學(xué)初始，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)識規(guī)律及根據(jù)課文的特點(diǎn)，從直觀、形象入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出和諧美好的學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生自能探究課文的知識。在教學(xué)活動中，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動的情況下，對課文才會產(chǎn)生想了解、想去讀、想學(xué)習(xí)的念頭。因此，教師在此環(huán)節(jié)應(yīng)以情激趣，通過設(shè)計一些形式新穎、吸引力強(qiáng)、方法多樣、引人入勝的新課導(dǎo)入方法，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。

在教學(xué)活動中也可以創(chuàng)設(shè)具體生動的問題情境，也能夠激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)情緒，促使他們以旺盛的精力、積極的態(tài)度主動在情境中沉思，在情境中領(lǐng)悟真諦。新穎生動富于變化的刺激，才能收到理想的興奮效果，才能有利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

（三）巧設(shè)提問 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文教學(xué)中巧設(shè)提問，關(guān)鍵是能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理及促使學(xué)生達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)境界上，做到真正激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃心靈的火花。

教師要找準(zhǔn)問題的突破口處提問，既要讓學(xué)生感受到其中的樂趣，也要將相關(guān)知識點(diǎn)教授給學(xué)生，最終的目的就是讓學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中找到相關(guān)的方法，并且完成自主學(xué)習(xí)。

語文學(xué)科的工具性決定了它是一門開放性的學(xué)科，自然的語文閱讀教學(xué)也是一種開放式的教學(xué)。實(shí)際上，語文學(xué)習(xí)的外延和生活等，封閉起來，是學(xué)不好語言的。所以，語文學(xué)習(xí)，僅僅是在課堂上是不夠的。如;把語文學(xué)習(xí)搬到校園、社會、大自然這個課堂內(nèi)進(jìn)行，基礎(chǔ)訓(xùn)練“聽話、說話”中有一個當(dāng)小導(dǎo)游的內(nèi)容，在指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，來到校園中，以導(dǎo)游的身份向同學(xué)們介紹我們的校園。不僅是對課文的實(shí)踐運(yùn)用，還為習(xí)作訓(xùn)練做下了良好的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉媞.淺談小學(xué)語文教育教學(xué)對學(xué)生成長的影響[J].中外企業(yè)家，2019（36）