文藝與國民精神

秦藝璇

摘 要：全面建設小康社會的偉大實踐社會生活中紛繁復雜的新氣象與人民群眾日益增長的精神文化需求，必將為文藝更好地弘揚和培育民族精神提供廣闊的舞臺和不竭的動力，也必將為偉大文藝作品的產生提供豐沃的土壤和豐富的創作資源新世紀中華民族的偉大復興，呼喚文藝繼續為弘揚和培育民族精神作岀新的貢獻。魯迅有一句經常被人弓用的名言："文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火，"但緊接著這句之后還有個精妙的比喻卻常被人忽略：這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨岀，但以浸芝麻，就使它更油."這個如喻是不能輕忽的實際上，魯迅的名言，重在揭示文藝與國民精神之間的辯證關系。

關鍵詞：文藝 時代;國民精神;人民群眾

魯迅曾經說過：“文藝是國民精神所發出的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。文藝根植于時代，文藝作品對于國民精神、社會風氣乃至下一代的思想文化素質都具有巨大的熏陶漸染、潛移默化的作用。在飽受侵略、遭受苦難之際，文藝弘揚愛國主義精神堅定必勝信念。近代以來，中國民族遭受深重苦難、付出巨大犧牲，聶耳、冼星海、賀綠汀等創作家用自己的文藝才干創作出弘揚愛國主義精神、膾炙人口的抗日經典歌曲。他們把愛國主義作為創作的主旋律，將“天下興亡，匹夫有責”春風化雨、潤物無聲地融入中華兒女的血液中，增強了中國人的骨氣和底氣，緊緊團結了不愿屈服、奮起抗爭的中華兒女，為當時中華民族最終掌握自己命運、成功渡過“雄關漫道真如鐵”的昨天指明團結勝利的方向。

一.文藝根植于時代，根植于人民生活

文藝源于時代生活。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》曾說社會生活是“文學藝術的唯一源泉”，這曾經是毛澤東文藝思想的基礎理論，是我國文藝工作的指導性口號。生活是文藝的土壤和源泉，文藝是人類生活長出的禾苗，結出的碩果，在生活的田野里辛勤耕耘是文藝創作的根本路徑。藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在當時歷史條件下，文藝家深入生活、深入群眾，推動了革命文藝事業乃至整個革命事業的發展。唐朝的時候，我國的經濟和政治高度發展，受經濟基礎的影響，我國的封建文化也發展到了一個頂峰，唐朝出現了很多盛世，百姓生活富足，安居樂業的同時。精神文化需求也越來越高，加之民族融合在唐朝時也興盛，各民族之間的融合使得文化發展融入了新的東西，在這樣繁盛的時代下，藝術文化的特點更是豐富多彩。王勃放聲一唱，就是“海內存知己，天涯若比鄰”，這是何等的胸襟氣度。在交通和通訊工具不發達的古代，山那邊是什么樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人在充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治地震與任何外力來阻隔人相會的時代，才能從容不迫唱出這樣的豪情。由此可見，文藝根植于時代，最能代表一個時代的風貌。

二.文藝引領人民精神和時代風向

文藝與時代息息相關。一個時代有一個時代的文藝，進步的文藝總能為它的時代提供積極的精神營養和思想力量，提高人們的精神境界和道德情懷，推動時代進步和社會全面發展。近代以來文藝始終與中華民族共命運、同憂患，先天下之憂而憂，為民族的救亡圖存呼號吶喊。五四新文化運動之后的新文藝，更是肩負起思想啟蒙的使命，從個性解放、精神覺醒到民族救亡，始終站在時代前列，引領著民族解放的時代主題。冼星海的歌曲《黃河大合唱》可以說是一部中華民族的音樂史詩。他誕生于中華民族最艱苦的抗戰時期。抗日民族面臨著民族瓦解的風險，而在當時很大一部分人的抗戰之心已經動搖了。黃河大合唱的出現，給予了中華兒女極大的信心和力量，為中國人民取得抗戰勝利提供了巨大的動力和精神支柱。它既歌頌了偉大的抗戰精神，又激起了全國人民團結一致奮起反抗的決心。即便現在過去了幾十年，黃河大合唱仍然是中華民族不屈精神的象征與豐碑。可見，好的藝術作品不僅對于個人有深刻的影響，也為整個時代提供了最強勁的精神支撐和動力。

綜上，文藝根植于時代，各個時代的文藝具有了各不相同的時代氣息、時代精神、時代風貌與時代氣質，具有了不同時代的烙印和特征，成為不同社會生活和時代精神的形象寫照。文藝又反作用于時代，進步的文藝靠著它獨特的魅力成為鼓舞和推動時代前進的力量。優秀的文藝作品，既是民族精神的結晶，又對弘揚和培育民族精神發揮著持久而巨大的作用.江澤民同志指出："文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角在弘揚和培育民族精神方面，文藝可以發揮獨特的重要作用."這個獨特之處就在于它不是靠理性抽象的灌輸，而是更多地靠潛移默化，靠審美和愉悅優秀文藝是時代進步，社會發展的忠實記錄和重要標志，文藝既反映各民族在各個歷史階段的民精神，又弘揚和培育各民族的民族精神.新時代。藝術家們要深入生活、扎根人民之中，全身心地融入社會生活的潮流與脈動之中，成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，以文藝的燈火照亮中華民族前進的精神道路。