高職大學生文化自覺與文化自信培育途徑

黃揚

內容摘要：當前，多元化背景下，世界各民族文化并存共生，滲透交融，這對當前高校大學生群體思想領域帶來強烈的沖擊，造就了部分大學生文化自覺和文化自信的動搖與缺失。大學應從提高課堂育人功能、充盈校園傳統文化氛圍、宣傳地方文化等多渠道提升大學生的文化自覺和文化自信。

關鍵詞：文化自覺 文化自信 高職大學生 途徑

一.文化自覺與文化自信概念區分及其關系

文化是一個民族自然孕育而成的一種生活方式，一個民族之所以區別于其他民族最顯著的特征就是擁有自己獨特的文化。“文化自覺”的概念是費孝通先生于1997年在北大社會學人類學研究所開辦的第二屆社會文化人類學高級研討班上首次提出，先生指出：所謂文化自覺指生活在民族文化中間的人們應該清楚自身民族文化的來龍去脈、特點、優勢和發展方向。這一闡述包含兩個層面的含義：第一個層面是宏觀層面，從國家之間、民族之間的關系來看，一個國家和民族只有達到“文化自覺”，才有可能有效的避免文化沖突，實現真正的文化融合。第二個層面是微觀層面，就個體而言，作為文化主體的人只有培養自身的“文化自覺”意識，才能正確理解自身所處的文化、辯證的理解文化，提高自身的文化素質。

如果說文化自覺是一種意識、責任，那么文化自信就是一種信仰、信念。文化自信可以概括為個體、民族、國家對自身文化價值的充分信任與肯定，以及對自身文化生命力的堅定信念，是認同、尊敬、信任、珍惜自己的國家、民族、政黨的文化、理想、信念、學說，充分肯定本民族文化內涵和價值，堅信本民族文化有獨特的優勢和旺盛的生命力。黨的十九大將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調要增強“四個自信”，這反映了我們黨對文化地位和作用認識的極大深化，充分體現了我們黨高度的文化自覺和文化擔當。

二.當前部分高職學生文化自覺及文化自信缺失現狀及成因

大學生作為青年當中知識豐富、思維活躍、受各類文化沖突影響最大最深的一部分群體，是一個民族的未來和希望。厚植青年大學生的文化底蘊，是現實的需求，更是教育的使命擔當，對自身成長、社會的發展都至關重要。不得不承認，占全國高等教育半壁江山的高職學生，文化素養相對比較薄弱，這是由學生從小到大的文化基礎和對待學習的認知程度決定的。而當前一些高職教育的課程設置和人才培養方案，過于重視專業知識和技能的培養，對人文歷史文化方面的重視程度不高，這勢必會限制高職學生的未來發展。本項目主要著重于高職院校大學生的特點開展研究。

（一）高職學生文化自覺缺失現狀及成因

首先，高職學生民族文化認同感有待加強。長期以來受到應試教育的影響，認為學習就是為了升學和考試。可是高職院校的學生在過去的學習生涯中又并沒有全力以赴的學習，沒有養成良好的學習習慣，導致他們在不同程度上都存在著文化視野狹窄、文化底蘊不足的現象，對中華民族文化的認同感較差。以項目組所在重慶水利電力職業技術學院這所工科類學校為例：近年來，學校舉行了校園漢字英雄大賽、辯論賽等文化類的校園活動，在比賽中，看到參賽同學對傳統文化，歷史典故的了解有待加強，對經典名著的了解也不夠透徹。我們發現高職學生中只有不到15%的同學對四大名著進行完整拜讀;26%的學生看完其中一兩部，49%的學生看過其中的一部分內容，10%的學生一部都沒有看過，更多的是通過電視劇或電影、游戲了解四大名著大概講述的內容。這表明：長期以來，傳統文化和素質教育的缺失使得高職學生在面對本土文化和外來文化的時候都顯得茫然失措，對傳統文化的認同感因為不了解和熟悉而正在日漸弱化。

其次，在他們成長的過程中，又正好是互聯網時代鼎盛發展時期，因此他們很容易深受西方文化和日韓文化的影響。高職大學生進入大學校園后，絕大多數同學都是第一次遠離父母，一人在外求學，多元的價值觀念給學生們生活方式和思想意識帶來翻天覆地的變化和沖擊。有的學生失去方向、貪圖享受，在物質生活上互相攀比;有的學生失去斗志，每天渾渾噩噩的混日子。他們當中有些學生更多的關注自身的發展或者自我價值的實現，以及現實生活中的物質利益。這些務實又功利的價值理想，常常使他們用挑剔的眼光審視自己的民族和國家，過分放大社會問題，甚至否認祖國歷史文化，有的學生甚至出現信仰危機，例如2018年4月19日—20日，廈門大學環境與生態學院在讀研究生田佳良以“@潔潔良”的網名在新浪微博上發表錯誤言論，產生了十分惡劣的社會影響，最終事件的當事人田佳良被開除黨籍、退學。我們作為教育工作者，將以此為戒，深刻反思：在當前大學校園里全面加強學生思想教育，加強學生對自己的祖國、歷史文化的認同感，將立德樹人、課程思政落實在校園每一處十分有必要。

（二）高職學生文化自信缺失現狀及成因

高職院校學生個人理想和現實差異之間存在著巨大的矛盾，與大學本科生比起來，他們中的大部分是以很低的分數進入高職院校學習的，因此很多同學進入高校后并沒有那種自豪感、成就感、優越感。按高考尺度的標準去衡量，這些學生在過去高中學校里可能算不得優秀學生，因成績不突出，長期被忽視或冷落，因此他們對自己缺乏自信。在大一新生入學后的思政課堂上，大部分學生會反饋進入大學后的感覺是迷茫、自卑、焦慮、孤獨等思想。再加上高校的擴招，上大學變成一件比較容易的事情，使得進入高職院校學習的學生本身學習基礎和學習能力并不強，學習的主動性和自覺性不足;而相對自由的大學時光，大部分時間都不能做到良好的自我管控，需要學校、老師等的不斷督促和提醒。這就使得他們與本科院校學生相比，更難以構建自我的目標、價值、理想、信仰，更容易受到外來事物的干擾。在思政課堂上常常出現：“常立志而不立長志”的現象。有的同學反應道，上思政課感覺自身像打了雞血一般斗志昂揚，可是下課沒有多久就又被打回原形，感覺無所事事，放飛自我了。

三.培養高職大學生文化自覺及文化自信的途徑

（一）多渠道充盈中華優秀傳統文化氛圍

文化自信植根于中華優秀傳統文化之中，中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識。

高職學生文化自覺意識培養，首先，需要優化課程教學設置，重視傳統文化熏陶，僅用專業知識來育人是遠遠不夠的，我們的教育不是培養“機器人”、“工具人”，而是培育有工匠精神、人文情懷、愛國之心、國際眼光的技術技能人才。應將人文教育和社會科學的課程比例提升上來，使得課程教學打破專業的限制，實現專業教育和通識教育的全面結合。高職院校課程開展中應高度重視傳統文化教育和文化熏陶的重要性，課程設置中應提供文學、法學、史學、藝術、哲學等多種課程形式，讓學生實現全面發展。以項目組所在的學校為例，學校對2018級人才培養方案進行大刀闊斧的改革，實行1+1+1的人才培養模式。即2018級學生最終的學習內容由三部分構成：專業、輔修專業、素質拓展課程。在輔修專業方面開設了創新創業、文秘、商務英語等偏文科實用型的專業，使每一位學生除了擁有自己本身的專業技能之外，還能掌握第二專業的部分專業技能。在素質拓展課程里開設有《大學語文》《中華文化與茶藝》《武術與民族傳統體育》等近二十門素質拓展與傳統文化課程供學生選擇，極大的豐富了學生的文化生活，充盈人文氛圍。

其次，打造精品校園文化活動，提升校園文化氛圍。學院始終注重文化積淀和傳承，構建“水文化”特色育人體系，開發開設《文明在水之洲》《水文化導論》等課程。構建了“一會一刊一論壇”水文化研究推廣平臺，廣泛開展專項研究。深入持續開展水文化論壇、“上善大講堂”等文化品牌活動，形成了厚德載物，力爭朝夕而競秀;上善若水，學竟江河以爭光為核心的校園文化。學院結合學科特點，以水文化貫穿于校園文化中，由項目組所在的通識教育學院承擔重慶市精品在線開放課程《文明在水之洲》，以人類文明發展和流域文化變遷為線索，以“水”為核心，通過有重點地梳理、發掘水文化遺產中對人類社會發展具有里程碑意義的文化現象和文化符號。2018年，該課程榮獲重慶市教委頒發的“月度在線名課”稱號。

學院修建水文化長廊景觀帶，在造景布局上，提取了流經重慶的長江、嘉陵江和烏江的形態以及校徽的圖案，分為“水之德”和“水之行”兩大主題曲，展示了水文化為人處事之道，使校園風光與文化育人有機的結合起來。

（二）充分宣傳地方文化，傳承紅色基因

地方文化是中華優秀文化的重要組成部分，優秀的地方傳統文化承載著中華文化的精髓。將地方文化引入校園，將地方傳統文化基因融入人才培養過程，既可以幫助學生盡快融入并適應周圍環境，也能夠切實增強學校服務地方的針對性和有效性。以項目組所在的重慶為例，重慶革命文化資源豐富，是文化自信的堅實底蘊，包括紅巖精神、抗戰精神、三線精神、三峽移民精神為代表的紅色文化。據統計重慶市抗戰遺址總計有767處，現保存有395處。一處處遺址、一件件實物可感可信，是弘揚紅巖精神的生動教科書，讓紅色文化直抵入心，讓紅色精神潤物無聲。

大學校園是人類積累、傳播、創新知識的場所，是傳承人類文明和科學的集散地。對于大學生來說，由于他們思維開闊，他們的選擇是多元的，既可能被高尚積極的文化所陶冶，也可能被低俗、腐朽的文化所俘虜。我們必須巧妙的構建以社會主義核心價值觀為中心的校園文化體系，建立易于被大學生所接受并認可的文化傳播途徑，造就大學生的文化自覺和文化自信。

參考文獻

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[2]《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第171頁

[3]戴向陽.準確認識“紅色資源”[J].論述導報，2010，（7）.

[4]《西方文化對我國高職院校學生影響及對策研究》廣東水利電力職業技術學院 賴永輝

本項目為重慶水利電力職業技術學院學生教育研究專項項目，項目編號：XSJY201802

（作者單位：重慶水利電力職業技術學院）