永濟市蒲劇傳承的現狀及未來展望

【摘要】蒲劇被納入第一批國家級非物質文化遺產，山西省永濟市作為蒲劇的起源地，對蒲劇的宣傳和重視做出了一定的貢獻，但仍存在許多問題。本文就對山西省永濟市蒲劇的傳承現狀提出問題及對未來的展望。

【關鍵詞】蒲劇;永濟;傳承

【中圖分類號】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0064-02

【本文著錄格式】高慶.永濟市蒲劇傳承的現狀及未來展望[J].北方音樂，2020，03（05）：64-65.

2006年5月20日，蒲劇作為最古老的梆子劇種之一，被國務院批準納入第一批國家級非物質文化遺產。蒲劇具有悠久的歷史，自身有著獨特的戲曲特色，深受晉南地區群眾的喜愛，但如今，在現代社會它卻面臨著嚴重的生存危機。因此，山西永濟市的蒲州作為蒲劇的起源地，對傳承好蒲劇這一博大精深的音樂文化起到關鍵，為此山西永濟市政府不斷加強對蒲劇文化的建設。

一、蒲劇的發展歷史

在乾隆年間，山西的梆子還沒有分出劇種。明清時期， 元雜劇的衰落開始興起各種聲腔劇種（如昆山腔、弋陽腔、青陽腔等）。因此山西地區將梆子腔系統劃分成以蒲劇（蒲州梆子、南路棒子）為主，及晉劇（中路梆子）、北路梆子、上黨梆子合稱為“四大梆子戲”。

到了清代末期至民國初年，蒲州梆子到達了一個重要繁盛時期。在蒲州、平陽等地區地區，梆子戲已經作為人們生活中必不可少精神食糧，如喜宴、壽宴、慶典，官衙飲宴，集市貿易、殯葬、服喪、祭祖祭祀都會請戲班坐臺。到了抗日戰爭時期，蒲劇藝人們受到戰爭的影響行藝艱難，這些藝人們或在國民黨統治區的劇場、軍政活動中演出，或在地區合作社的蒲劇團演出，或在一些已經淪陷的地區艱難的掙扎糊口。除演出傳統戲以外，大都會創編一些新的歷史劇和現代戲反應當時社會狀況。如墨遺萍在延安創作的《正氣圖》《勝敗圖》等。

新中國建國以后，蒲州梆子重新被重視起來，在晉南各縣建立了三十多個專業蒲劇劇團。1950年以后，在西安的老藝人們相繼返回晉南，為蒲州梆子的發展起到重要作用。不僅如此，長期伴隨老藝術家們的幾位藝術資料的建設者對蒲劇有著功不可沒的作用。先后整理改編了《竇娥冤》（已攝成影片）、《趙氏孤兒》等傳統劇目，創作了《白溝河》《結親記》、等新編古代戲與現代戲。在八十年代中期，老藝術家王秀蘭受邀在中國戲曲學院為各國留學生講解蒲劇的表演藝術，將蒲劇推向國外。到了文革期間，十年的躁動時期使一些老藝術家們息影舞臺轉入“傳道授業解惑”的行業。之后涌出一批像任跟心、武俊英、郭澤民等新的蒲劇新秀們為蒲劇的傳承做出了巨大貢獻。

二、蒲劇在永濟的傳承現狀

（一）蒲劇團

永濟市是蒲州梆子起源的核心地區，永濟市蒲劇團的前身是1948年成立的虹光蒲劇團。蒲劇團自成立至今年正好70年，該團人才濟濟、劇目豐富，為各縣各市其他蒲劇團輸送了大批人才。近年來，以團長郭安存帶領該隊伍，合力向外推出該團打造的精品劇目，如《西廂記》《三義亭》等劇目多次播放在中央電視臺11頻道《九州大戲臺》欄目，不斷擴大了蒲劇的影響力。并且永濟蒲劇團每年都會到各地區進行演出。

（二）旅游業的興起

永濟市蒲州是《西廂記》中普救寺的所在地，近些年來永濟政府打造普救寺品牌使其納入為國家4A級景區，受文化影響吸引了不少外地游客前來一游。值得一提的是在普救寺內部設有免費影片觀賞區，影片講述著在《西廂記》中張生崔鶯鶯所發生的愛情故事，影片中以蒲劇形式播放。

2018年6月，永濟市文化局、旅游局、山西鸛雀樓旅游集團公司攜手永濟市蒲劇團演員們結合普救寺景區的文化內涵，為游客們帶來一系列精品劇目，如《黃河風》、《紅娘傳言》等，使游客在欣賞美景之余，感受到地方特色的文化藝術魅力。

（三）博物館

近幾年來，永濟市政府為了將永濟打造成一個“舜都蒲坂，盛唐中都“黃河中游地區的明星城市，大力發展全市的文化盛事。作為一個縣級市的永濟地區建設了屬于自己地區傳統文化的博物館。館內通過現代科技手段將“千載變遷的蒲州古城，千古傳唱的蒲州古韻，千年繁華的蒲州古風”展現的淋漓盡致。還重點將蒲劇作為一個區域，以文字與影片的形式為參觀者普及蒲劇文化。

（四）戲曲比賽

2015年9月，運城市舉辦的第三屆文化”菊花獎“戲劇”新劇目老唱腔“展演大賽的地點之一就在永濟人民大劇院，參加的劇種有蒲劇、眉戶、豫劇、曲劇、線劇五個劇種。參與者有兩個市級劇團、13個縣級劇團、1個民營劇團。9月11日晚永濟蒲劇團作為永濟地區的代表出演了《鐵牛村》這一劇目并獲得很好的成績。

2017年11月，運城市文化局舉辦了”賽格河東廣場“杯——以老帶新，以師帶徒之傳承經典戲曲表演藝術大賽。永濟市蒲劇團移植傳統故事劇《啞女告狀》獲得巨大凡響，并將新一批的蒲劇演員們帶上舞臺出現在觀眾的視線里。

（五）舊習俗

根據上述歷史可知，清末民初期間，蒲劇就盛行在各大喜宴、壽宴、慶典，官衙飲宴，集市貿易、殯葬、服喪、祭祖祭祀的儀式中。文章作者是土生土長的永濟人，從小接觸的婚嫁喪葬等儀式都會請戲班搭戲臺演戲，儀式有幾天戲班就跟演幾天。戲曲劇種內容會根據不同場合換一些不同的劇種。如在喪葬儀式中，就會采取哭戲很多的劇目以祭奠逝去的親人。不管是老人、小孩還是青年人，坐席期間都會接受戲曲的熏陶。

（六）公共建設

永濟市政府出資在永濟市銀杏東街建立了一個代表蒲劇文化的公園——“蒲園”，蒲園是永濟市整體規劃的一個區級公園，公園建設以山水為手段，以盛唐文化為背景，正門以一個巨大的”板胡“為公園標志，象征著蒲劇是永濟的傳統文化之一。公園分為仿唐傳統式山水園林、民俗園、戲曲園3個核心區域以及民俗文化展區、蒲劇文化展區、自然山水瀏覽區等功能區。公園的建設不僅可以看出政府對永濟傳統文化的重視，也可以看出正努力將永濟打造成一個富有傳統文化內涵的魅力城市。

三、永濟在傳承過程中存在的問題與對未來展望

（一）永濟在傳承過程中存在的問題

1.蒲劇的“老齡化”

蒲劇作為地方戲種，永濟人的口白是最正宗、最容易聽懂的。但除了從小專門去學習蒲劇之外的年輕一代，由于學業繁重，都很少愿意接觸蒲劇文化，也不會主動去欣賞、去學習。只有老一輩的人在逛公園的時候才會哼唱兩句。還有很多去外地上學，外地打工的青年人群，使得蒲劇”老齡化“現象嚴重。

2.蒲園的“空虛化”

政府大力投資的“蒲園”自建設以來，除了公園內喇叭在傍晚會播放一些劇目之外，其也僅僅是供人們晨練、散步等。并沒有很好將蒲園作為永濟傳統文化的象征將蒲劇推向社會，普及社會。并且其所建設的戲曲園、蒲劇文化展區很少開放，甚至從未使用過。這使得“蒲園”建設的意義“空虛化”，僅僅成為一個人們日常出游的公園。

3.傳統習俗的“消失”

上述提到過的傳統習俗都要請戲班坐臺，但隨著現代人生活的西式化（尤其是婚嫁方面），在市區內儀式已經很少有人再請戲班了，只有在一些農村地區然會請戲班，而且大多數戲班已經不像原來一樣搭臺化妝換裝去唱戲，而是就在院內穿著便裝。雖然唱的很正宗，但是還是感覺缺少了傳統上的味道。

4.蒲劇的“普通話”

方言作為城市的標志之一，是象征著每個城市地域文化的不同，戲曲的語言與方言是不可分割的。隨著普通話的普及，有一些人群已經完全“普通話”。在向外宣傳時，別的地區聽不懂永濟方言。所以戲曲為迎合現代人而改用普通話演唱，對戲曲的傳承無疑是一大缺陷。

（二）對永濟蒲劇的傳承提出的未來展望

1.走進校園課堂

俗話說：”學習要從娃娃抓起”。要想將蒲劇這一地方特色文化傳承下去，對于年輕一代實施普及教育是不可或缺的。若年輕一代對蒲劇的認知越來越少，那么對蒲劇的傳承來說就是個巨大的挑戰，傳承僅僅靠蒲劇團的力量是遠遠不夠的。針對校園教育問題，在嶺南地區，戲曲進校園已經開始實施并取得一定成效，倘若蒲劇也能走進校園，不僅對蒲劇的發展發揮良好的作用，還對我國整個戲曲的傳承起到促進的作用。

2.蒲劇的普及

雖然政府建設了博物館、蒲園、大劇院等地方，但在宣傳力度和舉辦活動上遠遠不夠。例如大劇院就算有免費的劇場可以看，但是人們很少關注，甚至不知道大劇院有演出。因此，可以先利用露天場地——蒲園等地舉辦一系列活動，為推廣蒲劇打好基礎。不僅可以使人們的業余生活豐富起來，還可以使人們在娛樂的同時潛移默化地接受蒲劇文化的“洗禮”。隨后再充分利用大劇院，豐富大劇院的演出活動，逐漸將“市井普及”逐漸轉為“劇院普及”。

3.推陳出新

演出曲目。雖然蒲劇文化富有其獨特的藝術魅力和文化底蘊，但隨著時代的發展，蒲劇藝術面臨著與時代文化脫節的問題。因此，在演出的曲目及形式上要不斷推陳出新，結合時代特點，創造出具有現代人們生活特點的曲目和形式。這不僅是對我國現階段狀況的藝術表達，引起年輕一代對蒲劇的興趣，也促進了蒲劇藝術在表演藝術上的發展與改革。

蒲劇宣傳。在蒲劇的宣傳上，傳統的形式已引起不了人們的好奇心，因此對于蒲劇觀眾流失的問題，首先應多舉辦一些公益的蒲劇文藝節目在市井上，讓更多人參與到蒲劇藝術之中。其次需要各個蒲劇團多舉辦公益講座和活動，針對蒲劇藝術中的臉譜、唱腔、器樂分別做介紹活動，并結合實際操作（如：臉譜活動可以將畫臉譜的材料準備好，現場邊科普邊實際操作）。這樣不僅具有針對的一一普及，還可以將形式有趣化，使普及更加容易。

演出人員。蒲劇團可以召集對蒲劇有興趣的社會人員組建業余蒲劇團，不僅使蒲劇的傳承更加大眾化，還可以集思廣益，從不同行業提出對蒲劇的看法進行改革創新，可謂是一舉兩得。

4.方言辭典

戲曲方言問題是不可忽視的，想解決這一難題，就必須使方言書面化，音頻化。這樣可以使戲曲演唱者快速掌握某一地方方言，也可以使大眾學習或研究方言的魅力。

綜上所述，蒲劇這一古老的梆子劇種作為優秀的中華文化傳統傳承至今經歷了無數次歷史的洗禮。同京劇、書法藝術等一樣都屬于我國優秀的民族文化結晶。我相信，通過廣大蒲劇藝術家和蒲劇愛好者孜孜不倦的努力，蒲劇藝術一定能夠煥發出新的光彩。

參考文獻

[1]李斗.晉南地區蒲劇藝術的民俗文化成因[D].長春：東北師范大學，2014.

[2]衛國榮.晉南蒲劇的文化生態研究[D].東北師范大學，2015.