古代漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容調(diào)查與分析

劉燕　鄧紅華

摘? ? 要： 古代漢語(yǔ)課程是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課和必修課，但目前古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容存在“內(nèi)容繁雜”“脫離實(shí)際”等問(wèn)題，難以滿足應(yīng)用型人才的需要。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做到“講練結(jié)合”“古今結(jié)合”“學(xué)科結(jié)合”。古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的改革將有效提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和學(xué)生講解教授文言文的實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞： 古代漢語(yǔ)? ? 教學(xué)內(nèi)容? ? 調(diào)查? ? 對(duì)策

古代漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)的一個(gè)重要組成部分，在語(yǔ)言體系中占據(jù)獨(dú)特的位置。古代漢語(yǔ)課程是語(yǔ)言課也是工具課。通過(guò)古代漢語(yǔ)課程教學(xué)，一方面使學(xué)生掌握文字、詞匯、語(yǔ)法和修辭等方面的通論知識(shí)，另一方面培養(yǎng)學(xué)生閱讀和講解文言文的能力。

當(dāng)代大學(xué)生的母語(yǔ)意識(shí)比較淡薄，主要表現(xiàn)為對(duì)母語(yǔ)興趣不濃厚，尤其對(duì)古代漢語(yǔ)不感興趣。原因是多方面的，一是受到外來(lái)文化的沖擊，“近十多年來(lái)，多種因素引發(fā)了中華民族母語(yǔ)及其文化在社會(huì)生活和價(jià)值系統(tǒng)中的‘脫落。……在大學(xué)英語(yǔ)大有超越一切課程之勢(shì)時(shí)，相應(yīng)的母語(yǔ)及文化的學(xué)習(xí)卻遭遇輕視，大學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)有逐屆下滑的趨勢(shì)”[1]。二是古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)。如曹小云（2003）[2]、曹祝兵（2011）[3]等學(xué)者指出古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，變得枯燥難懂，再加上商品經(jīng)濟(jì)大潮、外語(yǔ)潮、計(jì)算機(jī)熱的重度沖擊，使得古代漢語(yǔ)越來(lái)越難教，也越來(lái)越難學(xué)。三是古代漢語(yǔ)教學(xué)方法靈活性不強(qiáng)。正如宋琳（2014）指出古代漢語(yǔ)教學(xué)想要在學(xué)分制下打破以往教學(xué)沉悶局面，就必須改變以教師為主的教學(xué)理念，并在教學(xué)方法上，多種手段配合使用，提高學(xué)生的興趣;采用靈活的考核方式，促進(jìn)古代漢語(yǔ)教學(xué)[4]。

為了更好地適應(yīng)應(yīng)用型人才的要求，更好地培養(yǎng)大學(xué)生閱讀和講解文言文的能力，古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)需要從課程定位、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等多方面進(jìn)行改革，當(dāng)然最關(guān)鍵的是教學(xué)內(nèi)容的改革。古代漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容將直接影響大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的興趣，影響大學(xué)生閱讀文言文、講解和傳授文言文等實(shí)踐能力的發(fā)展。

一、古代漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查與分析

本次問(wèn)卷調(diào)查以××學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大三、大四學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。原因是大一還沒(méi)有開(kāi)設(shè)這一課程，大二正在課程學(xué)習(xí)中，而大三、大四已完成該課程的學(xué)習(xí)。問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放200份，回收200份，有效問(wèn)卷及有效率都達(dá)到100%。具體調(diào)查問(wèn)題和結(jié)果如下：

1.你認(rèn)為文選和通論課時(shí)比例應(yīng)如何分配。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1：

表1

由表1可以看出：有99.5%的同學(xué)認(rèn)為古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容包括兩部分：一是通論，二是文選，而且認(rèn)為古代漢語(yǔ)教學(xué)一定要結(jié)合文選的講解。由此可知，絕大多數(shù)學(xué)生都已認(rèn)識(shí)到通論和文選的重要性，說(shuō)明通論的講授和文選的講解在古代漢語(yǔ)教學(xué)中不可缺少。

2.對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)中最感興趣的知識(shí)點(diǎn)（多選）和最難學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表2：

表2

要想使古代漢語(yǔ)教學(xué)達(dá)到師生預(yù)想的整體效果，必須知道在學(xué)生心中感興趣和不感興趣的教學(xué)內(nèi)容。只有如此，才能進(jìn)行針對(duì)性的有效教學(xué)。表2的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在古代漢語(yǔ)知識(shí)體系中，大部分學(xué)生對(duì)文字、語(yǔ)法和詞匯等方面比較感興趣。就教學(xué)內(nèi)容的難易程度而言，40%的學(xué)生認(rèn)為音韻最難，34%的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)法最難，由此推知，文字和詞匯教學(xué)難度不大，但音韻、語(yǔ)法是古代漢語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)。

3.你認(rèn)為古代漢語(yǔ)音韻和語(yǔ)法教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)是哪些。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表3：

表3

既然已經(jīng)得知音韻和語(yǔ)法是古代漢語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)將難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，細(xì)化到具體的知識(shí)點(diǎn)。教師只有明了學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，才能進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)與練習(xí)，才能有效強(qiáng)化古代漢語(yǔ)教學(xué)效果。從表3可以看出：在音韻教學(xué)涉及的三十六字母、上古音、陰聲韻陽(yáng)聲韻入聲韻、聲調(diào)的演變及詩(shī)律這五個(gè)方面的內(nèi)容都被學(xué)生認(rèn)為是重點(diǎn)和難點(diǎn)，由此再次驗(yàn)證了古代漢語(yǔ)音韻的難教難學(xué)。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中，50%的同學(xué)把兼用和活用異同作為難點(diǎn)內(nèi)容，22%的同學(xué)認(rèn)為詞類活用是難點(diǎn)，但少有同學(xué)將句式判斷、代詞辨析及副詞辨認(rèn)當(dāng)作難點(diǎn)。

二、古代漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題及對(duì)策

（一）古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容方面主要存在以下兩個(gè)問(wèn)題：

一是教學(xué)內(nèi)容較繁多，文選處于邊緣化。

當(dāng)前大多數(shù)高校古代漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)長(zhǎng)為一年，每周4學(xué)時(shí)，課時(shí)總數(shù)為110節(jié)—130節(jié)。在有限的課時(shí)中，既要學(xué)習(xí)通論部分包含的文字、詞匯、語(yǔ)法、音韻、訓(xùn)詁等方面的知識(shí)，又要學(xué)習(xí)時(shí)代久遠(yuǎn)、跨度很長(zhǎng)的文學(xué)作品。在上述調(diào)查中，47.5%的學(xué)生對(duì)文選和通論的分配認(rèn)為各占一半，42%的學(xué)生認(rèn)為通論占七文選占三，由此可知大多數(shù)學(xué)生希望老師在古代漢語(yǔ)教學(xué)中講解文選。文言文所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)范圍廣泛，文言文的正確理解必須以文字、詞匯、音韻等通論知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，通論與文選的互相結(jié)合有利于理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。但現(xiàn)實(shí)卻是不少教師因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容多而教學(xué)課時(shí)少的矛盾沖突導(dǎo)致要求學(xué)生自學(xué)文選，文選的教學(xué)處于邊緣化。這種做法雖然保證了通論知識(shí)的講解時(shí)間，但勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)文言文和通論知識(shí)的精準(zhǔn)聯(lián)系及理解。

二是古今結(jié)合不夠多，學(xué)科聯(lián)系不夠緊。

現(xiàn)代漢語(yǔ)近，古代漢語(yǔ)遠(yuǎn)，因此學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的內(nèi)容比較熟悉，但是對(duì)古代漢語(yǔ)內(nèi)容比較陌生。通過(guò)熟悉的知識(shí)探究、分析陌生的領(lǐng)域，是一種行之有效的教學(xué)路徑。古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)代久遠(yuǎn)、內(nèi)容陌生和理論性強(qiáng)等特點(diǎn)。教師在教學(xué)過(guò)程中如果不注重古今內(nèi)容的銜接與結(jié)合，就會(huì)使古代漢語(yǔ)的教學(xué)更顯得枯燥乏味且用處不大。例如古代漢語(yǔ)中詞義的變化是重點(diǎn)，但學(xué)生常犯“以今律古”的錯(cuò)誤。例如：在楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽抓住了劉邦的父親，想以此威脅劉邦，劉邦回答：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”有的同學(xué)將“羹”按今天的常用義理解為“湯”，其實(shí)“羹”是指“帶汁的肉”。

另外，古代漢語(yǔ)作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，可以促進(jìn)其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)。但是如果不意識(shí)到這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程產(chǎn)生“深?yuàn)W難學(xué)，學(xué)而無(wú)用”的感覺(jué)，伴隨而來(lái)的便是厭學(xué)情緒。因此，教師在講授古代漢語(yǔ)時(shí)，要將古代漢語(yǔ)與古代文學(xué)、文學(xué)理論等課程有機(jī)結(jié)合。如：“山陵崩”字面上解釋就是“山陵崩塌”，但在“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙”這句話中“山陵崩”指“太后死”，但是為什么太后死不直接說(shuō)“死”而要說(shuō)“山陵崩”？主要原因是避諱，《禮記·曲禮下》寫(xiě)道：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這樣既便于學(xué)生理解記憶又能激發(fā)其興趣。在訪談中，75.5%的學(xué)生認(rèn)為古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)其他專業(yè)學(xué)習(xí)是有幫助的，這說(shuō)明注重學(xué)科聯(lián)系能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）完善古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的對(duì)策

如何有效解決古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容面臨的上述問(wèn)題，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

一要注重講練結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，在語(yǔ)詞語(yǔ)的意義、句子的結(jié)構(gòu)等方面都存在較大差異。教學(xué)中，老師要注重對(duì)古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，使學(xué)生明白古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的區(qū)別。例如古代漢語(yǔ)中詞的本義與引申義是重點(diǎn)，那么在講解“責(zé)”的詞義變化時(shí)，可以先請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)說(shuō)“責(zé)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用意義：①分內(nèi)應(yīng)做的事：責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。②要求：責(zé)求。③指摘過(guò)失：責(zé)備。④質(zhì)問(wèn)、詰問(wèn)：責(zé)問(wèn);然后分析古籍文獻(xiàn)中的例子：在“宋多責(zé)賂于鄭”中“責(zé)”譯為“索取”;在“不教而責(zé)成功，虐也”中“責(zé)”譯為“要求”;在“文姜通于齊侯，桓公聞，責(zé)文姜”中“責(zé)”譯為“指責(zé)”;接著分析“薄斂已責(zé)”中“責(zé)”為何譯為“債務(wù)”;最后討論“責(zé)”的本義與引申義之間的聯(lián)系。通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)這座橋梁進(jìn)行“練中學(xué)”“講中練”，講練結(jié)合帶領(lǐng)學(xué)生在興趣盎然中尋找到了解“責(zé)”字古今詞義變化的途徑和方法。

古代漢語(yǔ)是語(yǔ)言課，要求學(xué)生必須掌握一定數(shù)量的字、詞、句及用法。對(duì)這些知識(shí)的掌握，需要通過(guò)做大量的練習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。有些老師認(rèn)為課時(shí)滿足不了課程內(nèi)容的講解，就采取多講少練的授課方式，想在短時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多的知識(shí)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)不錯(cuò)，但是“欲速則不達(dá)”，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮。一些漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖不缺乏古代漢語(yǔ)知識(shí)，但是不能順利地讀完或正確理解一篇古文。這就說(shuō)明學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)未能有效轉(zhuǎn)化為能力，未達(dá)到活學(xué)活用的目的。建議教師注意講練結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的古代漢語(yǔ)實(shí)踐能力。

二要注重古今結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系。

語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，古代漢語(yǔ)是“源”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“流”，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。因此，教師在進(jìn)行古代漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)不能完全脫離現(xiàn)代漢語(yǔ)，而要古今結(jié)合，用學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)作為參照，將古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)照，使學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的印象更深刻，理解更透徹。如古代漢語(yǔ)對(duì)“信”的釋義有：①言語(yǔ)真實(shí)，②講信用，③的確，④相信，⑤信物，⑥信使，⑦音訊，⑧書(shū)信。現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)“信”的解釋，前面八個(gè)義項(xiàng)仍包括在內(nèi)，但增加了三個(gè)：①敬仰、崇奉：信教，迷信。②隨意、放任：信口開(kāi)河，信馬由韁。③信奉的：信徒。通過(guò)對(duì)照，讓學(xué)生對(duì)古義的掌握與理解更簡(jiǎn)單，也讓學(xué)生明白語(yǔ)言是繼承與發(fā)展的。

另外，教師在傳授古代漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)應(yīng)與其他學(xué)科相結(jié)合。例如在講解文選時(shí)，可以介紹其時(shí)代背景、作者的人生經(jīng)歷等;在講解三十六字母時(shí)，可以講解古人創(chuàng)造三十六字母的由來(lái)等引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，文選中有許多優(yōu)美的句子，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人生觀、價(jià)值觀、道德觀的體現(xiàn)等，如“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，等等。通過(guò)分析解讀這些句子，學(xué)生知道無(wú)論時(shí)間如何流逝，今人和古人在某些價(jià)值取向上基本是一致的，而且領(lǐng)略到漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力。因此，我們建議教師注重古今結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，使其融會(huì)貫通，能有效提高古代漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

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本文為2019年湖南省普通高等教學(xué)改革研究立項(xiàng)資助項(xiàng)目《應(yīng)用型本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系改革研究》階段性研究成果。（序號(hào)864）