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“非遺”助力高職學生就業創業研究

2020-04-20 11:46:54李峰亮呂金芳
文教資料 2020年4期
關鍵詞:高職學生

李峰亮 呂金芳

摘? ? 要: 在當前中國優秀傳統文化全面復興的新時期,非物質文化遺產即“非遺”的保護傳承已經上升到國家高度。通過“非遺”資源課程化并納入高職教育課程體系,創新教學模式,營造“非遺”校園文化氛圍,開展非遺技能競賽,建立體驗、展示基地等,幫助高職院校打造特色品牌,使高職學生形成特色競爭優勢,從而助力高職學生就業創業。

關鍵詞: “非遺”? ? 高職學生? ? 就業創業? ? 少林武術文化

1.研究背景

中國經濟進入新常態,由于化解過剩新產能,經濟下行壓力加大,部分企業生產經營困難,造成企業用工不足,加之以高校畢業生為主的青年就業群體的數量持續增加,對就業產生一定的壓力[1]。在這樣嚴峻的就業形勢下,與擁有“較好出身”的本科生、碩士生、博士生相比,高職學生的就業創業壓力問題尤為突出。就業創業問題主要體現在數量和質量兩個方面,主要內部原因是高職學生在就業創業中缺乏特色競爭優勢。就業乃民生之本,關乎社會和國家的穩定、發展,人民的幸福指數,所以國家高度重視大學生的就業創業問題,與此同時學界從各個層面、角度,分析、探討高職學生的就業創業問題。

新時期在我國優秀傳統文化全面復興的大背景下,非物質文化遺產即“非遺”的保護、傳承已經上升到國家戰略高度,將“非遺”有機融入高職教育,助力高職學生就業創業可謂一個新的契機,意義重大?!胺沁z”是非物質文化遺產的簡稱,以下簡稱“非遺”,它是中國優秀傳統文化的“活態化石”,是中華民族的“根”和“血脈”,將其有機融入高職教育是大勢所趨。一可以彌補高職教育缺乏品牌和特色的不足,從而促進高職學生就業創業;二是“非遺”保護傳承的新途徑;三是贏得高職學生的專業認同和社會對高職院校廣泛認同的重要契機。“非遺”與高職教育有機融合甚至可以成為推動高職教育改革的新抓手,使高職院校與其他高等院校并駕齊驅、平分秋色。河南省作為文化大省,擁有眾多非物質文化遺產,所以境內的高職院校在這方面應該大有可為、得天獨厚。在河南省眾多的“非遺”項目中,少林武術可謂經典,包含“非遺”的道和器,即精神文化內涵和技藝兩部分。技藝部分可以提高高職學生的身心素質,為就業創業打下堅實的基礎,同時也是體悟少林武術精神文化的重要途徑、方式,而精神文化的浸潤和熏陶可以提高高職學生的人文素養,乃至于影響其終身發展,所以將“非遺”有機融入高職教育,助力高職學生就業創業的有關問題得深入分析和探討。

2.少林武術文化助力高職學生就業創業的特色價值分析

祖國悠久的歷史長河為中華民族留下了豐富而寶貴的文化遺產。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華民族的自信和自豪源自中華文化獨特的理念、氣度、神韻、智慧[2]。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的“活態化石”,其內涵由《保護非物質文化遺產公約》解讀如下:指被各群體、團體,有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系結構、技能及其附屬的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質文化遺產在我國被細分為以下十大門類:民間手工技藝、民間(口頭)文學、民間知識、民間信仰、傳統游藝與雜技、傳統曲藝、傳統美術、傳統舞蹈、傳統音樂、傳統醫藥[3]。任何“非遺”項目都包含兩部分,即技藝部分和精神文化部分。少林武術文化作為“非遺”的經典亦不例外,包含少林武術技藝和少林武術精神文化兩部分。少林武術技藝部分的體驗、習得具有艱苦性、長期性、反復性,所謂“冬練三九,夏練三伏”。這個過程可以培養高職學生的觀察力、思維力、創造力、意志力等,少林武術精神文化囊括儒家倡導的為人的核心品質,如仁、智、勇、義、信、禮,道家的陰陽思想和人生智慧,對塑造高職學生完善的人格,全面提升其人文素養,助力其就業創業意義重大。所以少林武術文化的每一部分在助力高職學生就業創業中的價值都是值得深入挖掘和探討的。

2.1少林武術文化可以有效提高高職學生的職業素養

“非遺”是我國各族人民長期以來創造、積累的重要財富,不僅是民族自我認定的歷史標識,而且是一個民族得以延續發展的根基和力量源泉。各個社會群體、團體隨著所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化,不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新,同時使自己有一種認同感和歷史感,從而促進文化的多樣性和人類的創造力[4]。非物質文化遺產包含豐富的歷史文化知識、科學知識、工藝技能、倫理道德和審美情趣等,是重要的教育資源,其中蘊含的教育價值主要包括愛國主義情懷、創新精神、審美意識、意志品質等教育價值[5]。這些教育資源對提高高職學生的職業素養意義重大。在高職學生就業創業中,職業素養是很重要的,屬于高職學生就業創業能否成功及決定其質量高低的內因,包含就業創業的能力和相關人文素養兩部分?!胺沁z”無疑可以提高高職學生的職業素養。任何“非遺”樣式均包含形而上的道和形而下的器兩部分,也就是“非遺”的精神文化和技藝。技藝的反復練習可以讓高職學生樹立動手操作的意識,還可以提高動手操作能力、觀察力、理解力、合作創造力等。這些能力都是職業素養中很重要的方面。少林武術作為“非遺”的經典,在這些方面體現得尤為明顯。少林武術的技藝部分最典型的代表就是套路、兵器,通過體驗、習練可以提高學生的身體素質,磨煉學生的意志品質,所謂“外練筋骨皮,內練一口氣”就是很好的體現,同時也可以培養學生的思考力、創新力等。少林武術的精神文化部分集中體現為武德,通過武德的熏陶,讓學生懂得如何做人,特別愛國,自信有勇氣地面對挫折、失敗等,而這些在學生就業創業中是核心職業素養,是傳統的課堂教學甚至實踐教學不能高效打造的。

2.2少林武術文化可以打造高職學生就業創業特色競爭優勢

文化產業原理告訴我們,原創性和差異性是“非遺”的主要特征,意味著“非遺”具有不可替代性,正是這種不可替代性決定了“非遺”是最能彰顯獨特性和差異性的文化資源。高職院校肩負著應用教育和特色教育的使命。目前高職院校特色教育缺乏是一個普遍性的問題,“非遺”有機融入高職教育可以解決這樣一個棘手的問題。高職院校要在競爭中有優勢更應該注重打造特色品牌,可以利用自身的優勢,挖掘、整理當地“非遺”教育資源,打造專屬學校自身的特色品牌?!疤厣爆F代漢語詞典的解釋是事物表現的獨特的色彩、風格等。“特色”在漢語中,通常被理解為真、善、美的同義詞,它與特點、特殊、特長、專一、獨特、優點、突出、杰出等常被作為近義詞廣泛交替使用。對于真、善、美的追求早在中國古代就已經出現,古人認為:“事物獨勝處曰特色,言其特別出色也?!睋Q言之,特色是特別出色之所在,包含獨出于眾者之意,是事物迥異、才能冠于眾者之稱[6]。我們把特色總結為:人無我有,人有我優,人優我絕。學校培養出來的學生特別守紀律、特別能吃苦、特別懂禮貌、特別講團隊、特別懂感恩、特別有韌性、特別愛思考,這些意志品質在學生就業創業中成為特色競爭優勢。該校學生曾多次出國進行文化交流,客觀上宣傳該校。他們的畢業生就業方向與武術文化有關,諸如特種部隊、地方武警、警察,武術文化創意產業集群,在國內頂級賽事中和文化活動中經常看到該校學生的身影。畢業生因為意志品質過硬,專業特色鮮明,在以武術文化為元素的就業市場中就業創業占據了絕對優勢。該校因此被國家漢辦確定為國家漢語國際推廣少林武術基地;被河南省教育廳確定為少林武術傳承基地;特色人才培養發展基地;國家特種部隊征兵選拔基地等??傊?,高職學生在就業創業中的競爭比到最后是特色優勢的競爭,最后的特色優勢只有依靠文化才能打造,“非遺”作為我國優秀傳統文化的“活態化石”無疑是首選。

2.3少林武術文化可以為高職學生就業創業提供全新領域

在當前我國優秀傳統文化復興的大背景下,“非遺”的保護、傳承已上升到國家戰略高度,在保護、傳承的方式上走產業化道路是主流呼聲,收到政府、文化界、學術界、旅游界的高度關注。所謂傳統非遺文化產業化,指以市場為主導,以非遺為發展內容,借助生產、流通、銷售等多種手段設計、生產、經營非遺產品的一整套流程,整個生產模式更貼近市場需求[7]。這樣社會就衍生出一些與之相關的行業、領域等,這些領域無疑成為高職學生就業創業的全新領域,例如現在新興的非遺文創產業[8]。

3.少林武術文化助力高職學生就業創業的策略

要更好地發揮少林武術文化在助力高職學生就業創業中的價值,需要以系統論為關照。系統論的核心思想是系統的整體觀念。系統論的創始人貝塔朗菲認為,所謂的系統,即是“整體”或“統一體”的指謂[9]。著名科學家錢學森指出:“系統是由相互作用和相互依賴的若干組成部分合成的具有特定功能的有機整體,而且這個系統本身又是它從屬的一個更大系統的組成部分?!盵10](45)系統理論為我們研究少林武術文化助力高職學生就業創業策略提供了全新的視角和理論基礎。

3.1將少林武術文化課程化后納入學校課程體系

高職院校是保護傳承“非遺”項目的主要陣地和絕佳載體,為了保護傳承“非遺”項目,充分發揮其在助力高職學生就業創業中的價值,必須將“非遺”項目納入高職院校課程體系。高職院??梢园旬數氐摹胺沁z”資源課程化,模塊化之后嵌入課程體系中或形成校本特色課程,兼顧“非遺”保護傳承和行業需要,聯合“非遺”專家開發紙質教材和精品視頻課程、在線開放課程、資源共享課程,線上與線下結合,打造非遺教育數據資源庫等,打造院校特色專業,從而形成一校一品,助力高職學生就業創業。在這方面鄭州市嵩山某學院是一個典型。該校地處嵩山腳下,依托少林武術這一“非遺”資源,把少林武術作為特色校本課程,培養出一批又一批專業能力強、特色競爭優勢明顯的畢業生。

3.2創新高職院校教學模式

傳統的“非遺”傳承教學采用學徒制,即一個師傅帶一個或幾個徒弟,顯然這種模式有明顯的不足,“非遺”進入高職院校之后要創新教學模式,可以采用非遺傳承人加老師加學生的模式。老師拜非遺傳承人為師,雙方合作開發課程、開展教學,將傳統教學模式的優點和現代高職教育特點相結合,可以惠及更多的學生,讓他們成為“非遺”的傳承者和受益者。例如鄭州市嵩山某學院創始人就是少林武術這一“非遺”的傳承人,該院校采用的就是這種模式,因為培養出來的學生極具特色競爭優勢,在相關行業領域就業創業中幾乎是壟斷性的。因此,該校被河南省教育廳批準為少林武術傳承基地。

3.3開展以少林武術文化為核心要素的校園文化活動

校園文化的教育作用是無形、潛移默化的。如果要充分發揮“非遺”在助力民辦高職學生就業創業中的價值,除了將其納入課程體系、創新教學模式之外,還要積極營造濃郁的校園文化氛圍。比如在學校建立“非遺傳承人工作室”,建立“非遺”社團,開展有關的“非遺”作品展示、比賽等活動。例如嵩山某學院每年都要舉行一次少林武術文化節,營造濃郁的“非遺”文化氛圍,高職學生在非遺校園文化的熏陶下人文素養逐漸完善提升,讓“非遺”精神文化部分的價值得以顯現,發揮作用。

3.4開展與少林武術文化有關的賽事活動

以賽促練、以賽促學是高職教育中的共識。鄭州嵩山某學院以少林武術文化作為特色品牌,積極組織學生參加國際國內的各種有關賽事活動、文化活動,學生在活動中不僅收獲了金牌,更有了獲得感、價值感,賽事全面提高了其就業創業能力,激發了其參與保護少林武術文化傳承的興趣,打造了學生的特色競爭優勢。

3.5建立少林武術文化體驗、展示基地

實習實訓基地的引入是高職教育有別于其他高等教育的重要所在。為了充分發揮“非遺”項目的教育價值,高職院??梢苑e極建立相關的體驗、展示基地。例如鄭州嵩山某學院與非洲坦桑尼亞多多馬大學孔子學院建立合作關系,每年定期派出一定數量的武術教師和學生去外方院校教授少林武術,同時該校還與河南省漢辦合作,每年負責接待外國友人參觀、體驗少林武術,該校的創始人就是少林武術非遺傳承人,與少林寺頗有淵源。其他高職院??梢愿鶕约旱那闆r以合適的非遺項目傳承點為體驗基地。

高職院??梢詫⒁陨衔鍌€方面有機結合,形成五位一體的態勢,集中發力,一以貫之,從而充分挖掘、發揮“非遺”項目的教育價值,打造特色品牌,助力高職學生就業創業。

4.結語

在當前中國優秀傳統文化全面復興的新時期,“非遺”的保護傳承已經上升到國家戰略高度?!胺沁z”項目與高職教育有機融合既是“非遺”保護傳承的主要途徑,又為民辦高職院校教學改革、提高人才培養質量帶來全新契機,可謂時代必然、大勢所趨。尤其是有助于高職院校打造特色品牌,使高職學生形成特色競爭優勢,從而助力高職學生就業創業。高職院校應該抓住這個千載難逢之機遇,深化高職教育教學改革,扭轉一直以來社會對高職教育的偏見。

參考文獻:

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[2]中共中央辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見(2017)[EB/OL],(2017-02-08)[2019-01-04].http://www.ihchina.cn/3/51934.html.

[3]王愛支.湖北省非物質文化遺產外宣英譯調查研究[J].鄂州大學學報,2017(3):68-69.

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[8]張繼榮.非遺文創產業創客教育的現狀與對策研究[J].大眾文藝,2017(10):226.

[9]王雨田.控制論、信息論、系統論科學與哲學[M].北京:中國人民大學出版社,1988:422-423.

[10]錢學森.論系統工程[M].長沙:湖南科學技術出版社,1982.

基金項目:2019年度河南省大中專院校就業創業研究一般項目,文化傳承視野下“非遺”助力高職學生就業創業研究(JYB2019187)。

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