互聯網環境下思政教育協同育人之思考

龍波宇 向黎 楊思玉

摘 要：如何提升高校思政理論課的吸引力與感染力，協同日常思政教育更好地發揮其育人功能，是當下思政理論課所面臨的現實問題。特別是在互聯網時代，青年大學生面臨著與傳統社會不一樣的時代條件。文章運用馬斯洛需求層次理論分析互聯網環境下青年大學生思想與行為需求及特征，分析了新形勢下思政教育主渠道與主陣地協同育人所面臨的新挑戰并提出解決方案，構建良性互動模式，增強思政教育生動性與時代感，以滿足互聯網環境下學生成長發展的期待。

關鍵詞：互聯網;青年大學生;協同育人

社會在發展，人們的生存條件、生活環境在不斷地發生變化，因而也讓每一代人都有每一代人獨特的時代烙印與特征。在當今信息時代，互聯網的普及和深入是當代青年大學生思想與行為特征形成不可忽視的重要因素，因此要做好他們的思政工作，需要思政教育者根據大學生思想成長的特殊環境與發展特點，因地制宜、有的放矢地研究與實踐，抓住互聯網環境下青年大學生思想與行為的發展規律，了解他們當下的想法與現實訴求。只有這樣，才能更高效更有針對性地對他們進行引導。

2012年《高等教育專題規劃》指出：“發揮思想政治理論課主渠道作用，貼近實際、貼近生活、貼近學生，加強教材建設、教師隊伍建設、教學方法改革，增強針對性實效性和吸引力感染力……發揮日常思想政治教育主陣地作用，加強校園文化建設、學生黨團組織建設、網絡思想政治教育、心理健康教育，幫助學生排憂解難。”主渠道與主陣地是高校思政工作中相輔相成、互推互促、不可分割的兩個重要部分。兩者有不同的側重點，其作用發揮的場地與作用發揮的效力也各不相同。如何在新形勢與新環境下促進兩者更有效地協同育人，形成兩者的良性互動，是互聯網時代高校思政工作需要面對和解決的重要問題。

一、互聯網環境下大學生思想與行為需求及特征

網絡作為有別于傳統媒介的新型社會文化傳播介質，以“嵌入式”的狀態融入當代青年大學生的生活之中。在科技發達、信息爆炸的新的社會歷史條件下，網絡與青年大學生的思想形成與發展具有內在的不可分割的聯系。研究互聯網環境下大學生思想與行為需求及特征是構建新形勢下高校思政教育協同育人良性互動模式的基礎。馬斯洛需求層次理論是現代行為科學理論中十分重要的理論之一，對研究人們的需求動力以及行為動機具有重要的指導作用。因此用馬斯洛需求層次理論對青年大學生思想與行為需求進行分析，有助于我們更加準確地把握互聯網環境下大學生的思想與行為特征。

生理需求。馬斯洛需求層次理論中的生理需求是人類最基本的需求，是人類得以生存、種族得以延續的基礎動力。值得注意的是，在互聯網時代，網絡的滲透讓人們投入它的懷抱中，舍不得離開，也不能離開。特別是作為“網絡原住民”的95后大學生從小生活在互聯網環境中，更是對其有著密不可分的感情。隨時隨地的網絡在線似乎成了他們日常生活中的基本條件。這是互聯網之于當代青年大學生不可小覷的強大力量，也是思政工作者不可忽視的重要特點，如何引導和利用這一特點便是我們要面對和思考的問題。

安全需求。在滿足生理需求的前提下，安全需求是個體對自身免受身體、財產等威脅，獲得安全感的需求。互聯網環境下的安全需求從現實空間延伸到了虛擬空間，從對現實空間中的社會秩序、法律、教育等保障體制的安全要求發展成了對網絡空間規范秩序、信息與隱私安全等的需求。當下，網絡暴力、人肉搜索、網絡信息泄露等無一不威脅著當代青年大學生的安全，給他們提供一個綠色、干凈、安全的互聯網空間是新形勢下滿足他們安全需求的基本保障條件。

社交需求。社交需求是指個體對親情、友情、愛情等關系的需求，也被稱為歸屬與愛的需要。它體現了個體對社會關系的需求，期待被他人或團體接納、關注、支持、愛護等。互聯網環境下，當代大學生有著與傳統社會不一樣、更方便快捷的社會關系建立渠道，互聯網社交軟件、知識問答區等都可以讓他們在短時間內建立社會關系，他們也會因興趣相投組成網絡“文化群落”。但值得注意的是，這種快速建立起來的關系由于紐帶的不穩固有著“易碎”的特性，來得快也去得快，因此滿足不了大學生對穩定又持續的社會關系的需求。如果長時間沉迷于虛擬世界，而忽視了現實社會人際關系的建立，容易造成認知偏差，與現實脫軌。

尊重需求。尊重需求是較高層次的需求，是對自尊和獲得他人尊重的需求。網絡世界中，大學生們通過對網絡符號（如網絡語言、各大問答區中的點擊量、點贊量等）的生產和運用來獲取身份認同感，化解身份焦慮。同時，“也就獲得了話語權和文化再生產的權力，進而定位、穩定了身份地位”也在相應的“文化群落”（如COSPLAY文化群落、電競文化群落等）中獲得了他人的肯定與支持。可見，這已成為互聯網環境下，當代青年大學生獲取社會地位，得到自我、他人及社會認可的一種重要途徑。

自我實現需求。自我實現需求是個體渴望實現自我價值，發揮自我潛能的需求。大學生在互聯網世界中得到尊重需求后，便可以通過自我努力、發揮創造力來進行軟件開發、互聯網文化符號的持續生產與更新，以及通過提升在某“文化群落”的能力等方式逐漸實現自我，成為更好的自己。

我們通過馬斯洛需求層次理論對互聯網環境下大學生思想與行為需求的簡單分析可以看出，互聯網時代的青年大學生在思想與行為上更具主動性、創造性，也更加注重對話語權的掌握，對獲取尊重與肯定，以及穩定的地位有更加強烈的要求，同時他們也表現出期待通過自我價值的實現對他人產生影響。

二、互聯網環境下思政教育主渠道與主陣地協同育人良性互動模式的建構

思政教育主渠道是通過課堂授課的方式將思政相關理論知識傳授給大學生，思政教育主陣地則是注重對大學生日常生活與學習的實踐引導。“雖然途徑不同，但二者的目標是一致的，它們都致力于提升大學生認識世界和改造世界的能力，促進大學生成長成才與全面發展。”互聯網環境下兩者良性互動模式的建構有利于提升新形勢下思政教育的針對性與生動性，增強思政教育的親和力與感染力。

首先，從單向信息傳遞轉向雙向互動信息共享平臺搭建。與傳統社會相比，互聯網環境下的當代大學生有著更加便捷的話語表達平臺，在觀點闡釋、意見生成和社會問題討論等方面有著更高的參與性與主動性。他們不僅是信息的接收者，也是信息的生產者。因此，傳統形式上的教師知識單向傳達已經不利于他們對信息的接受，現在，“翻轉課堂”“慕課”等網絡新課堂的出現讓原本形式單一的理論課有了更多的可能性，線上線下、課堂上與課堂下相結合的形式讓單調的理論更具吸引力，雙向互動信息共享平臺的搭建更加有利于大學生對知識的接受。

其次，從對學生信息數據收集的簡單聚合轉向大數據智能分區。大數據技術的出現為思政教育提供了一個全新的視角。互聯網大數據不僅可以更真實地了解受教育主體思想與行為的客觀情況，還能透過大數據充實教育評價體系，構建更加完善的思政教育主渠道與主陣地協同育人反饋機制，“實現思政教育的物聯化、數字化、智能化。全員協同的育人機制，將從根本上改變傳統思政的育人模式”。

再次，從共性教育轉向個性化有針對性的教育引導。互聯網中的“文化群落”現象是青年大學生為了滿足社交需求根據自身興趣有方向性地形成的，他們在各自的“文化群落”中相互交流、產生共鳴、更新認知，這種因興趣而產生的“共鳴性”信息快速地被大學生接收并內化。而傳統思政課堂的全員共性化教育模式顯然已不能滿足當代青年大學生對信息吸收的方式要求。因此，遵循大數據思維，利用互聯網上的“文化群落”現象，在混雜的互動數據中得到對學生的精準定位。在抓住學生共性的同時，有針對性地開展課堂教學和課外活動，引起學生的情感共鳴，達到知識接受的持續共振。

最后，從“教育者引導”轉向“教育者引導+受教育者相互影響+自我教育”。 互聯網打破了“主—客”的簡單模式，每個個體既是信息的接收者，也是信息的生產者，個體之間不是單向的信息傳遞，而是相互交流，相互影響。因此，互聯網環境下思政教育主渠道與主陣地協同育人需利用網絡的力量，發揮教育者相互教育的能力，讓學生榜樣以學生的話語體系影響他人，增強思政教育的親和力，最終幫助學生自我教育、自我管理，實現個體的自我價值。當然在受教育者相互影響和自我教育的過程中離不開教育者的引導，無論是在以理論傳授為主的思政理論課堂上，還是日常思政教育中，思政教育者都應樹立“以生為本”的觀念，平等交流，相互尊重，在給予學生充分話語表達空間的同時，做好方向把控和觀點引導，提升學生自我尊重和尊重他人的意識。

另外，思政教育主陣地與主渠道的協同育人還需通過隊伍保障、平臺搭建、驅動及反饋機制構建等保障學生，在增強學生信息資源所有權意識的同時，以更貼近大學生信息接受路徑的方式潛移默化地對其進行思想引領，實現網絡道德保障。

三、結語

如何提升高校思政理論課的吸引力與感染力，協同日常思政更好地發揮其育人功能，是當下思政理論課所面臨的現實問題。在互聯網時代，青年大學生面臨著與傳統社會不一樣的時代條件，作為社會歷史范疇的思政教育，要緊隨時代，把握其社會性與時代性。根據新環境下青年學生思想和行為的特征與發展規律以及對不同需求層次的現實訴求，利用思政教育主陣地與主渠道的優勢互補，共存互促，構建良性互動模式，并在互聯網思維下解決局部關鍵性問題，帶動教育全局的優化，進而實現兩者從簡單的“相加”到“相融”，確保立德樹人工作的整合性、連續性、穩定性和同一性。

參考文獻：

[1]馮 剛.思想政治理論課與日常思想政治教育協同育人的理論思考[J].學校黨建與思想教育，2017（21）：18-23.

[2]龍波宇.基于對網絡符號的文化分析透視青年大學生身份焦慮[J]. 學校黨建與思想教育，2019（9）：79-81.