民俗文化的知識產權保護研究

宋思琪

摘要：自我國改革與發展以來，知識產權保護工作不斷發展進步。但由于在改革發展前期重點追求經濟發展恢復而對于知識產權的保護有所欠缺，知識產權發展環境欠佳。民俗文化作為中華文化的重要組成部分，具有重要的傳承意義，在經濟發展的今天我們自然不能忘記對孕育中華五千年文明的傳統文化的保護。豫劇是誕生于黃河流域的重要戲曲文化，凝聚了歷史文化發展的記憶和脈絡，同時也是我國的五大劇種之一，具有重要的傳承意義。本文以豫劇為例，從民俗文化出發，探究在城市發展演變過程當中，如何運用知識產權對傳統民俗文化進行保護，以促進其更好傳承與發展。

關鍵詞：知識產權保護;民俗文化;豫劇

中圖分類號：D923.41文獻標識碼：A 文章編號：1003-5168（2020）18-00027-04

1 緒論

1.1 研究背景

自國家知識產權戰略綱要實施以來，我國的知識產權事業得到了很大的發展，無論是知識產權的創新能力、還是知識產權的保護水平以及人們的知識產權保護法律意識都得到了很大提高，在知識產權的人才培養方面也有著很大的進步。2020年11月11日，十三屆全國人大常委會第二十三次會議表決通過了關于修改著作權法的規定，修改后的著作權法為創作者們維護自身合法權益進一步“撐腰”。我國知識產權發展到今天經歷了40多年的歷史進程，不像很多西方國家一樣擁有悠久的歷史，而是經歷了一個由被動接受到主動發展創新的過程，但現階段我國知識產權保護以及運用發展仍然存在很多問題。

傳統的民俗文化作為歷史進程當中人們生產生活的縮影，是我們研究與探究古代歷史的重要資料。戲劇作品是特定地區依據其風俗習慣、歷史傳說、方言等文化因素而衍生出來的一種表演藝術，具有著濃厚的地方特色。戲劇作品在人類文明的發展史上扮演著重要的角色。無論是外國文學當中享譽盛名的《哈姆雷特》《奧賽羅》，還是作為我國文化名片的京劇、黃梅戲、秦腔等戲曲都在一定程度上推動了歷史的發展。豫劇作為我國五大戲種之一，誕生于中原大地，具有悠久的歷史，同時也是我國第一批國家級非物質文化遺產，應當得到全方位的保護，但是對于豫劇的知識產權保護仍然存在許多問題。[1]

1.2 研究意義

從全球化的視角來看，除了經濟發展在提高國家地位中所發揮的優勢作用之外，知識和技術作為國家強盛與發展的硬實力，在國家博弈與合作發展當中也逐漸顯現出其重要地位。核心技術的爭奪以及開發創新衍生出了知識產權這一重要概念，其法制建設不僅能夠調動人們創新技術以及對于智力成果保護的積極性，同時也能夠增強文化軟實力，提升人們的科技文化素養，加快我國法治國家建設進程。因此，知識產權建設與文化的知識產權保護應當納入我們研究視野當中。

豫劇不僅是我國戲曲藝術的重要支柱，同時也是我國當今所有戲曲劇種當中擁有最多表演團體、從業人員最多以及觀眾最多的劇種，因此需要我們對其進行保護。同時作為民俗文化的重要體現，豫劇當中所展現出的風俗習慣、風土人情以及表演中的方言都是我們重要的歷史文化遺跡，需要從多個方面進行保護和傳承，對其知識產權進行保護研究。

2 民俗文化與知識產權

2.1 概念界定

2.1.1 民俗文化。民俗是在一定的區域內為該區域的人民在日常生活當中所形成的、約定俗成的公序良俗以及生活文化。民俗文化是傳統民間文學、藝術、習俗的總體概括，其內涵豐富。不僅包括民間傳統文藝作品、集會廟會、傳統節日以及相應風俗習慣，還有傳統建筑以及戲曲文化等內容。[2]

2.1.2 豫劇。豫劇是發源于中原的傳統戲劇，起源于明朝中后期，是在河南梆子的基礎之上不斷演變和發展而來的，與我國的黃梅戲、京劇、越劇、評劇并成為我國的五大劇種，因發源于河南，河南簡稱豫而得名。豫劇貼近現實生活，以日常生活現實為基調而創作，同時唱腔鏗鏘有力、高亢激越、曲調簡潔明快，刻畫了許多有血有肉的人物形象，故事情節豐富且充滿矛盾沖突。不僅具有幽默輕松的喜劇劇目，也有恢弘龐大的大場面，深得觀眾的喜愛。

2.2 民俗文化與知識產權的關系

為了弘揚中華傳統文化，加強非物質文化遺產的保護和保存工作，2011年頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，以立法的形式對各種傳統文化、禮儀、民俗進行保護。其中第四十四條規定：“使用非物質文化遺產涉及知識產權的，適用有關法律、行政法規的規定。”

知識產權是人們因其智力成果而依法享有的專有權利，客體是無形的財產和勞動成果，因此在文學藝術領域內創造者對自己的勞動成果的專有權也屬于知識產權的保護范圍，民俗文化中所有智力成果的體現以及非物質性的勞動成果都是知識產權的保護范圍。

3 案例闡述

3.1 豫劇保護現狀

2009年5月豫劇被列為我國第一批國家級非物質文化遺產保護名錄，豫劇開始得到了規范化的保護和關注。2009年第一個豫劇本科班在中國戲曲學院設立，豫劇正式作為一門獨立的學科進入大學，這不僅提高了人們對于豫劇的關注，同時也為豫劇的傳承和發展打下了基礎，引導更多的年輕人關注豫劇、學習豫劇、推動豫劇的傳承和創新。2013年河南豫劇院恢復建制，成立了四個團，分別是傳統戲、新編歷史劇、現代戲以及河南豫劇院青年團，這個團是以2009年中國戲曲學院第一個豫劇本科班為基礎而組建的。在基本架構完成好之后，豫劇院在“下好全國豫劇一盤棋”的目標指引下，推動了豫劇的傳播和發展，使得豫劇在全國乃至世界范圍內得到傳播。

除了成立劇團以及發展學校教育來對豫劇進行傳承和保護之外，國家在對戲曲藝術進行保護時，將許多無形的戲曲藝術轉化為有形的物質載體進行保存，把有關資料進行整理歸檔，整合成系統的數據信息，同時利用信息技術手段，使用錄音、錄像等方式將戲曲表演進行保存，并出版相關吸取刊物以及編印豫劇資料。

3.2 豫劇知識產權保護可行性

知識產權作為人們因其智力成果而依法享有的專有權利，具有很多的基本特征，豫劇這種民俗文化藝術與知識產權知識間存在著內在的聯系。

知識產權的保護客體是智力成果。豫劇是中原大地上孕育和流傳的戲曲文化，是民眾以其智慧和才華而創作出來的戲曲藝術，是社會風俗的體現也是智力所創造的成果。[3]因此，豫劇作為一種人類智力成果的體現，是知識產權所保護的客體內容。

知識產權的客體是一種非物質性的財產與勞動成果。豫劇作為民俗文化的戲曲藝術，沒有物質形態，它本身沒有實體性，存在于民俗文化和表演當中，只有通過表演者的演出動作以及語言才能夠將其表現出來。因此，豫劇所具有的非物質性的特點應當屬于知識產權所保護的范圍。[4]

知識產權的客體是智力成果，其是可以脫離創作者而存在的，具有可復制性的特點。豫劇作為一種傳統的戲曲藝術，能夠經久不衰且被人們傳承和發展，就體現了知識產權可復制性的特點，可以被無數次的復制與再現。

因此，豫劇的很多特點與知識產權的客體有共通之處，豫劇藝術與知識產權之間存在著內在的聯系。

3.3 豫劇的保護困境

3.3.1 社會經濟發展帶來的挑戰。在列為非遺保護名錄之后，豫劇的發展與傳承得到一定的保護，但社會經濟的發展給予了豫劇的保護以新的問題。

首先是人們生活方式的變革對于豫劇表現形式的挑戰。人們更多依賴于電子信息來獲取信息，而傳統的戲曲劇目則是將舞臺作為最主要的傳播途徑，二者的銜接面臨挑戰。其次是全球化的浪潮淹沒了傳統的戲曲劇目的光輝，西方的文化、節日更受歡迎，人們更多追逐流行與時尚的社會趨勢，忽視了傳統的表演藝術的魅力。最后是傳統戲曲大多都依賴于方言等語言藝術，當下的許多年輕一代對于方言的了解知之甚少，即使面對傳統劇目仍然無法了解其內容或是故事傳說的內涵。另外是豫劇的創作面臨瓶頸，面對稀缺的演出資源，更多的劇團會選擇經典劇目進行表演，導致劇目的創新以及新劇的創作受到約束。[5]

3.3.2 豫劇的知識產權保護不足。除了社會生活的發展給予豫劇的全新挑戰之外，在知識產權方面豫劇的保護也存在著許多不足之處。

一是權利歸屬不明確。豫劇是誕生于中原大地的戲曲藝術，無法對其進行具體的權利歸屬認定，是集體智慧的結晶，主體身份不夠明確。這會導致許多語句劇目因為缺乏明確的權利主體而無法被知識產權很好的保護。

二是保護期限較短。豫劇是在歷史長河當中所形成的，往往是幾十年甚至幾百年的經驗積累，如果運用現階段知識產權保護期限，幾十年的期限遠遠無法達到對于豫劇的保護。另外由于發源時間的模糊性，也無法找到具體的節點進行保護期限的計算。

4 民俗文化知識產權保護存在的法律問題

4.1 知識產權保護專項立法缺失

自2011年《非物質文化遺產法》頒布以來，我國非物質文化遺產的知識產權保護得到了很大提高，非物質文化遺產的保存與延續也有了一定的法律保障。使得更多的歷史文化得到了很好的保存進而得以了解和研究。但這更多的是對于非物質文化遺產實體化的保存遺跡防止侵害，而對于其知識產權的侵權方面仍缺乏專項的立法保護。現階段對于民俗文化的知識產權保護更多依賴的是《商標法》《著作權法》《專利法》當中相應的條文進行適用。例如我國《著作權法》規定：“民間文學藝術的著作權保護由國務院規定。”這樣的規定立法內容對于相關民間藝術作品來說并不具有專項的保護力度和強制性的懲罰措施。因此對于民俗文化遺產的知識產權保護仍然需要專項立法的完善與健全。[6]

4.2 知識產權保護法律意識不強

對我國現如今大部分的民俗文化來說，有很大一部分內容并沒有納入到非物質文化遺產名錄當中進行保護，即使是遺產名錄當中的民俗文化很多也并沒有進行商標、域名等的注冊，造成很多搶注商標專利的現象時有發生，甚至在很多不相關的領域內進行使用，很大程度上影響到這些民俗文化的文化內涵。

另外對于很多的民俗文化企業來說，在知識產權受到侵害時，缺少通過法律進行救濟的觀念，往往采用調解的方式進行問題的解決，這樣的解決方式往往會導致相關法律內容無法繼續完善和進步，無法在社會當中形成運用法律、通過法律解決問題的思維模式，社會當中知識產權保護的法律意識仍然需要強化。

4.3 民俗文化的知識產權投入不足

如果在知識產權方面對民俗文化進行保護和創新，就必須投入相關的成本資金。而對于中國豫劇協會這樣的機構來說，他們的經費與精力更多投入在日常的劇目演出方面，對于知識產權的保護關注甚少。[7]這使得很多劇目抄襲以及相關鄰接權侵權的現象時有發生，影響了民俗文化的知識產權保護。

5 民俗文化知識產權保護的法律對策

5.1 加強與完善相關立法

在對于民俗文化的保護與傳承方面，知識產權所發揮的作用仍存在局限，并沒有專項法規對于民俗文化的保護期限、權利歸屬等內容進行特殊的規定。因此在探究對于民俗文化的保護時，最先的工作就是對于相關法律法規的完善制定，使得民俗文化的保護有法可依。

對于豫劇的保護來說，要在立法當中明確權利歸屬，對權利主體進行確認，同時也要對于豫劇的傳承人進行確認，明確權利內容，使權利主體與傳承人之間達到利益的平衡，維護二者利益。[8]其次對于豫劇這種在歷史長河中積累而產生的民俗文化來說，要對其進行特殊的保護期限規定，延長其保護期限，達到對于傳統民俗文化的長久保護。

5.2 發展民俗文化文創產業

在對于民俗文化的發展保護當中，許多地方往往通過發展文創產業，設計卡通人物形象，通過動漫或者更多高科技手段來進行民俗文化的創新發展。這樣的方式不僅能夠吸引到更多的年輕群體關注民俗文化，關注歷史文化，同時還能夠通過周邊文創產品的售賣取得經濟方面的收益。[9]豫劇因其深厚的歷史積淀，擁有許多膾炙人口的劇目，可以選取其中經典的人物形象來發展文創產業，在創造經濟價值的同時實現對豫劇的推廣傳播。

5.3 加大知識產權相關投入

任何一個民俗文化面臨知識產權相關問題，對于其保護方式、發展方向以及相關的知識產權問題需要有一個專門的機構進行規劃和管理。為了使得相關的知識產權問題更加專業化與專門化，可以聘請專業的法律人才進行指導，對知識產權相關問題進行有效規劃，避免侵權現象的發生。以故宮為例，2019年故宮研究院成立了知識產權研究所，該所是故宮研究院下設的非建制科研機構，主要任務是對于知識產權的分類、管理和應用以及保護展開工作，立足于知識產權法律法規、基于故宮博物院已有的文物文化基礎展開研究，并與相關的文博機構進行合作交流，定期組織相關的研討工作會議，為故宮博物院的知識產權管理應用保駕護航。[10]

除了傳統的豫劇協會的日常管理組織工作之外，可以在其組織構建內開設知識產權管理的相關部門，以專業的指導來避免侵權現象的發生，同時進行知識產權的創新發展。

6 結語

隨著人們對于文化生活需要的日益增多，傳統民俗文化的地位不斷上升，這些民俗文化在發展過程當中所面臨的困難和挑戰也逐漸進入人們的視野當中，因此對于民俗文化的知識產權保護迫在眉睫。針對我國現階段相關法律法規的缺失以及民眾對于知識產權意識薄弱等問題，有關部門仍需要完善相關法律法規，以更加專項和具體的法律來對相關領域內容進行完善和規范，同時民俗文化產業在發展的路程中可以尋求文創產業方向的發展路徑，擴大自身影響力，并設立專門化的知識產權管理與保護組織，更好的因地制宜對民俗文化的發展進行規劃和研究，促進我國知識產權產業與法律的長足進步和完善。

參考文獻：

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[7] 閆金曉.豫劇的生存現狀調查與保護對策[J].商丘職業技術學院學報，2016，15（03）：96-98.

[8] 劉春香.淺談豫劇的傳承與發展途徑[J].北方音樂，2019，39（16）：79-80.

[9] 何家艷.戲劇作品的著作權保護問題研究[J].戲劇之家，2019（30）：26-27.

[10] 胡艷娟.論豫劇的法律保護[D].北京：中央民族大學，2011.