說說“教育家”

趙明征

從古至今，從中國到世界，教育的天空中，群星閃耀。一個(gè)個(gè)教育家綻放出思想的光芒，給人以引領(lǐng)，澤被后世。

孔子素有“萬世師表”的美譽(yù)，他的“因材施教”“有教無類”等教育思想在當(dāng)時(shí)具有劃時(shí)代的意義，在當(dāng)世亦有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，現(xiàn)在很多所謂的教育思想只不過是孔子教育思想的翻版而已。墨子提出了“墨辯”“三表法”、科學(xué)技術(shù)等教育內(nèi)容，以及“為義”“述而且作”“學(xué)必量力”等教學(xué)原則。孟子以“得天下英才而教育之”為人生一樂;荀子主張“學(xué)以致用，兼陳中衡，隆師親友”;董仲舒、朱熹、王守仁、王夫之等無不著書立說、深入探討教育問題;及至近代張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、蔡元培的“五育并舉，兼容并包”、陶行知的“生活即教育”都是對前人教育理念的繼承與創(chuàng)新。

古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)美德、探求知識(shí)、增進(jìn)健康。他創(chuàng)立了獨(dú)特的教學(xué)方法“蘇格拉底式教學(xué)法”，提出了“美德即知識(shí)”。蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖創(chuàng)建了學(xué)校“學(xué)園”，提出“教育屬國家管轄之事”，兒童三歲時(shí)均應(yīng)接受學(xué)前教育;他主張分層次教育，提出了大眾教育與精英教育。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的而不是私人的”，認(rèn)為人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是體德智美全面和諧的發(fā)展，他要求成人根據(jù)兒童年齡特征進(jìn)行教育。

及至近代，法國思想家、教育家盧梭的培養(yǎng)“自然人”的教育目的說，把兒童置于教育的中心。瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊將畢生精力投入到貧苦兒童的教育事業(yè)中去，他的核心教育思想就是愛。他提出了“教育心理學(xué)化”，為人的和諧發(fā)展理論、教育學(xué)理論的創(chuàng)立奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。德國教育家赫爾巴特提出的“四段教學(xué)法”，是傳統(tǒng)教學(xué)方法理論體系的重要組成部分，他因此被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

再到現(xiàn)代，美國教育家杜威的“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等主張，至今仍有無限的生命力;美國哈佛教育心理學(xué)家布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育思想，拉開了美國旨在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教育改革運(yùn)動(dòng);蘇聯(lián)教育家贊可夫、蘇霍姆林斯基的教育思想對我國當(dāng)代教育體系的建立影響頗深。

古今中外，每一位至今仍有影響力的教育家，無不是面向大眾的基層教育工作者，無不有讓人仰慕、矢志不渝的品格，無不創(chuàng)立獨(dú)樹一幟的教育理論，這些理論無不經(jīng)過一生的實(shí)踐探索，不斷完善。

自20世紀(jì)90年代以來，我國教育界也推出了不少理論和經(jīng)驗(yàn)，出了不少“專家”甚至“教育家”。但短短二三十年間，許多曾備受推崇的“家”們已不知去向，樹立的典型也大多被人淡忘。再看看現(xiàn)在的各種教育會(huì)議、論壇、培訓(xùn)，有多少含金量？現(xiàn)在被稱為“家”的人到底有什么樣的教育思想、求真精神？ 教育界刮起的一股缺乏哲學(xué)思辨、理論支撐和實(shí)踐探索的浮夸風(fēng)，把教育的本質(zhì)撇在了一邊，以表面、功利、獵奇的形式橫行于世。在這樣的氛圍里，一些孩子從小失去了沉靜下來、深入思考和獨(dú)立判斷的能力;在這樣的氛圍里，許多人輕信、盲從，缺乏有效的評判、監(jiān)督。這種“教育熱”該降降溫了！

學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)由校長與教師根據(jù)國家的要求、學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況，選擇合適的辦學(xué)方式、方法，而不是由教育行政部門強(qiáng)行推廣某一種模式。政府和教育行政部門應(yīng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，給予教育工作者成長為“家”的沃土，讓教師成為有獨(dú)立思考和判斷力的幸福的教育工作者，成為孩子們成長的引領(lǐng)者，讓真正的教育家成長起來，引領(lǐng)教育走向更加美好的未來。

（作者單位：山東省濱州市北海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

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