南苑的創建與明成祖遷都“振武”

南苑又稱南海子，在永定門以南二十里，今大興國際機場以北，南六環到南四環之間。南苑為明清時期北京重要的皇家苑囿，歷史悠久，見證了北京從軍事重鎮逐步邁向統一多民族國家都城的歷史進程。其真正地創建成型，在明初的永樂年間，與明成祖遷都北京、力圖振興武備這一重大時事密切相關。

南苑的歷史淵源及其在明初的創建

南苑的歷史淵源，可以上溯到遼、金時期。會同元年（938），遼太宗耶律德光得到燕云十六州后，當即提升幽州為“南京”，稱析津府，北京由此開啟邁向統一多民族國家首都的歷史進程。河泉密布、水草豐美的北京東南部地區，也因此成為帝王時常光顧的狩獵勝地。《遼史》記載，遼南京的東南九十里地方有延芳淀，為遼代帝王的“弋獵”地。延芳淀的中心位于今通州漷縣鎮附近，面積廣闊，“方數百里”，其西緣包括今采育、馬駒橋、大羊坊、臺湖等地區，與后來的南苑已經大體相接。金代海陵王遷都燕京后，也常常與臣下“獵于近郊”，有時還乘便至通州“觀造船”。金章宗時期又于城南修筑建春宮，以便金帝行“春水”禮儀時巡觀漁獵。金中都的南郊皇家獵場具體位置不詳，揆其方位，大概亦當在金中都城的東南即今南苑附近的廣大地區。

元大都成為南北統一的多民族政治中心與文化中心，南郊園囿的建置進一步提升。《大元混一方輿勝覽》記載：“下馬飛放泊，在大興縣正南，廣四十頃。”成于清代中期的《日下舊聞考》對此注稱：“下馬飛放泊，即今南苑之地。曰下馬者，蓋言其近也。”元代所謂“飛放”即圍獵，《元史》載稱，元帝常于冬春交替之際，“親幸近郊，縱鷹隼搏擊，以為游豫之度，謂之飛放”。游牧民族自古就有縱鷹彎弓的傳統，元代皇帝以及諸王皆設置有專門的“打捕鷹房人戶”，以便隨時出獵。元武宗還因此頒布禁令，謂“圍獵飛放毋得搔擾百姓，招誘流移人戶”。大都城南的下馬飛放泊內筑有“晾鷹臺”，又建造了專供帝王使用的“幄殿”，成為大都近郊最著名的皇家獵場，也是元代最大的皇家園囿。元初被俘北上的杭州人汪元量在《斡魯垛觀獵》詩中稱“快鷹已落薊水畔，獵馬更在燕山前。白旄黃鉞左右繞，氈房殿帳東西旋”，即是對元世祖與侍衛在大都附近的飛放泊、柳林等地縱鷹驅馬的生動寫照。

明初徐達率軍攻占大都，太祖下令搗毀元都勝跡，下馬飛放泊隨之廢棄。明太祖去世后，鎮守北平的燕王朱棣憑借“靖難之役”稱帝，史稱明成祖。朱棣長期鎮守北疆，對北京的戰略地位體會深刻，登基不久即決定將都城北遷。北京城南的皇家獵場，也迎來新生契機。明代《帝京景物略》記載北京城南二十里有方圓一百六十里的南海子，本為元代舊遺，“我朝垣焉。四達為門，庶類蕃殖，鹿、獐、雉、兔，禁民無取，設海戶千人守視。永樂中，歲獵以時，講武也”。《明一統志》則稱南海子“舊為下馬飛放泊，內有按鷹臺。永樂十二年增廣其地，周圍凡一萬八千六百六十丈”， “以禁城北有海子，故別名曰南海子”，可見明代南苑是明成祖于遷都之際的永樂十二年，在元代“下馬飛放泊”的基礎上“增廣其地”而創建的。

相較于元代下馬飛放泊，南苑從原來的四十頃增至二百三十多頃，面積擴至近六倍，周圍又修筑一百六十余里圍墻，四邊開辟“紅門”，真正形成內外相隔的皇家“禁苑”。為加強管理，明成祖還設置專門的機構——上林苑，領有良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、典察等十署。隨后，他又下令遷徙山西平陽、澤州、潞州及山東登州、萊州等地的民人隸屬于上林苑。這些人后來世代相承，成為“衣食年年守環堵”的“海戶”。南苑的建設與維護也有了相對充足的人力保障。尤其是歷經明宣宗、明英宗兩朝的重視，南苑設施漸趨完備。天順二年（1458）秋，侍從英宗“校獵南海子”的大臣李賢作有《南囿秋風》詩，其中說道：“南郊八月天氣清，囿中萬木皆秋聲。靈臺靈沼足蕭爽，似游閬苑登蓬瀛。”又贊稱：“麋鹿呦呦雉兔肥，鷗鷺浮沉鴻雁飛。蘭菊總芳時可樂，稻粱正熟農無饑。”他對南苑堪比蓬瀛的綺麗風光以及鹿鳴雉飛、稻熟菊黃的秋收景色，做了細致描繪。

南苑的文化意義與明成祖的創建初衷

帝王狩獵在中國傳統文化中具有強烈象征意義，提供狩獵的皇家園囿也成為都城重要的禮制設施。

早在周代，《禮記》對田獵禮儀就有詳細規定，稱“天子、諸侯無事，則歲三田”“無事而不田，曰不敬。田不以禮，曰暴天物”。“田”即“田獵”，“歲三田”即于每年的春、秋、冬三季定期獵狩。周天子以萬乘之尊舉行規模盛大的“田獵禮”，主要目的在于宣揚國家的武功文治。據《上林賦》《長楊賦》《校獵賦》等文學作品的描述，最遲到漢代，已形成完整規范的帝王“大狩禮”，具體包括準備、出行、圍獵、檢閱、殺獲、宴飲、游玩等環環相扣的多個步驟，其文化意義則重在“以獵備武”。對此，宋元時期的學者馬端臨在《文獻通考》中說得非常明白：“兵者兇事，不可空設，因搜狩而習之。”帝王于仲春“教振旅”，意在“以旗致民，平列陣，如戰之陣”。秋狝，亦強調“教治兵，如振旅之陣”。冬獵之“大閱”，規模尤大。也就是說，帝王出獵的目的，主要在于“簡軍實”。

基于歷代帝王“三驅”之意，洪武二十五年（1392），明太祖朱元璋亦曾計劃在南京的正陽門外“度地”修建御苑，但不久因擔心有害民生“遂止”。不過到成祖稱帝以后，又更改其父的做法，特意在北京創建南苑。成祖之所以甘冒“不依祖制”的政治風險，體現的是他意欲遷都，進而振興“武備”的雄才大略。

南苑的創建，與成祖個人的獨特經歷相關。朱棣憑借武力上位，對“狩獵習武”在國家治理方面的意義有著深刻的體會。早在燕王時期，朱棣就經常借獵練兵，在“靖難之役”中也多運用狩獵的方式偵探地形，激發士氣。《明太宗實錄》載其“駐師有暇，輒與諸將馳獵，以周覽地勢。獵有所獲，悉賜將士”。直到晚年，他對出獵仍念念不忘，謂自己并非以此為樂，“顧見將士馳驟健捷，皆適于用，有可樂者耳！”并特意指示：“古人春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆順時為民去害，且講武事……圣人著于經，政欲垂法后世耳。”這些記載，體現了成祖對于帝王“狩獵”與國家“武備”之間的獨特體認，在其創建南苑的決策中發揮了重要作用。

南苑的創建也是由明初政治、軍事的發展大勢所決定的。元大都被攻占后，順帝讓城北走，但返回草原的北元仍以強大軍事實力，對明朝構成嚴重威脅。明初定都南京，北部的國防安全就成為重大現實問題：如若不在北方設置重兵，則黃河以北勢難把握，南北分裂之危立現。但若屯駐重兵，尾大不掉、藩鎮割據的歷史悲劇又可能重演。明太祖試圖以“分封藩衛”的辦法，來解決軍事中心與政治中心相分離的結構性矛盾。但其身后爆發的叔侄相爭，又將這一設想徹底擊碎。明成祖以武力奪取帝位，當即作出兩項重大決策：一是繼續施行“削藩”之策，進一步強干弱枝;二是將都城自南京北遷，其實就是以政治中心遷就軍事中心的方法，尋求兩者的再度統一。北京由此恢復為國家首都，其軍事地位也進一步提升，最終形成明代影響深遠的“天子守國門”戰略布局。南苑的創建，則成為成祖遷都“振武”的象征之一。宣德年間大學士楊榮作有《隨駕幸南海子》詩，頌稱“圣主經營基業遠，千秋萬歲頌升平”，即將南苑創建與成祖竭力經營的“千秋”基業緊密聯系在一起。二百余年后的吳偉業，也在《海戶曲》中追憶“雄圖開國馬蹄勞，將相風云劍槊高”之初旨，同時感慨“俊鶻重經此地飛，墨河講武當年盛”。

南苑在明代的沿革及其衰落

永樂年間，成祖因著力于遷都、北征等重大事項，后人稱其曾在南苑“歲獵以時”講武的局面，其實并未出現。不過明宣宗以后，帝王逐漸開始在南苑“狩獵”講武。現藏于北京故宮的《朱瞻基行樂圖》上，帝王縱馬山丘，馳騁圍獵，就是宮廷畫家對于宣宗在南苑“歲獵”場景的描繪。明英宗因受“土木堡事件”的刺激，天順年間更是頻繁“駕幸南海子”，以振興武備為務。其中尤以天順二年的南苑“出獵”最為隆重，隨侍文臣皆賦詩紀勝。英宗還在原來“燕京八景”的基礎上增加“南囿秋風”與“東郊時雨”兩景，形成新的“北京十景”，可見他對于南苑的特殊感情。清代《皇朝文獻通考》因此將明英宗與南苑的創建者明成祖相提并論，稱“永樂、天順間常搜獵于此”。不過由于此后的明武宗沉湎游玩，終至亡身，朝廷“訓武”之南苑亦受到牽連。明穆宗登基之初欲赴南苑，輔臣極力勸阻，稱南苑僅為鹿兔的蓄養場所，“非如視學耕耤，有關治理，不足以煩臨視”。南苑“訓武”之旨發生了根本蛻變，從此逐漸演變為給皇室內廷提供鹿獐雉兔、瓜果時蔬的養殖基地。萬歷年間著名的政治家張居正賦詩感慨：“空山想見朱旂繞，闕道虛疑玉輦通。此日從臣俱寂寞，上林誰復嘆才雄。”明代中后期，南苑衰敗日甚一日，建苑“振武”的初衷蕩然無存，時人謂為“內官監守但坐看，四垣崩圮禽物散。樹木斫賣雉兔空，白日劫盜藏其中”。后人總結其中的深刻教訓，謂明代從嘉靖直至崇禎的百余年“絕無田獵事”，實際上大失古人于農作間隙講武之“遺意”。“一朝剪伐生荊杞，五柞長楊悵已矣”“新豐野老驚心目，縛落編籬守麋鹿”的南苑殘景，很大程度也成為明代后期武備松弛的反映。

入清后，清世祖曾于南苑接見來京覲見的五世達賴，清圣祖亦多次在此“大閱”八旗，南苑“訓武”之制一度恢復。據《清實錄》記載，僅清圣祖一人，即在南苑“行圍”八十多次。但到清代后期，隨著國勢衰落，南苑再次衰敗。1900年，八國聯軍進入南苑劫掠，同治年間設置的神機營逃散殆盡。此后清廷招佃屯墾，私人莊園在皇家禁園內出現，珍貴的麋鹿亦逐漸絕跡。民國年間，南苑長期作為兵營。1937年，新建的南苑機場與大紅門遺址等，一起見證了“南苑保衛戰”的壯烈。1949年以后，南苑又發展成為北京近郊重要的農業區與工業區。此后隨著麋鹿從英國重新回歸，團河行宮遺址亦開辟為公園，南苑的生態建設不斷加快。2019年大興國際機場開通，南苑地區更成為首都北京新的南大門。

元、明、清時期繁榮鼎盛的皇家御苑，將在新的時代迎來新的發展契機。

（作者簡介：鄭永華，北京市社會科學院歷史研究所研究員）

責任編輯 / 金蕾蕾