略談現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育與傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)的傳承

甘智遠 趙 芳

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

就國內(nèi)高職類院校的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教學(xué)而言，培養(yǎng)的人才注重的是“以技入道”“以理入道”，就是所謂的“工匠精神”。教學(xué)以體現(xiàn)較強的工藝技術(shù)為準(zhǔn)，其更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的身影。粉彩裝飾教學(xué)就是建立在傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)與文化之上，繼承了傳統(tǒng)制瓷技藝與優(yōu)秀文化，而傳承方式與教育理念則秉承了現(xiàn)代教育教學(xué)體系，摒棄傳統(tǒng)的傳承模式，像師徒制、家族制等小范圍的延續(xù)傳承，形成規(guī)模性的辦學(xué)形式。大大提高了粉彩裝飾技藝的傳承與創(chuàng)新。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育概況

我國最早有記載以辦學(xué)的方式推廣陶瓷藝術(shù)教育，是在1906年熊希齡在湖南醴陵創(chuàng)辦的湖南瓷業(yè)學(xué)校，設(shè)有科目：國畫(裝飾)、轱轆(成型)、模型(模具)等三科，聘請景德鎮(zhèn)和日本傳統(tǒng)陶瓷工藝技師傳授技藝，但學(xué)校實際上是以技藝為主的中等陶瓷專業(yè)教育。到了上世紀(jì)四十年代，北京國立藝術(shù)專科學(xué)校成立了陶瓷科，這表明了陶瓷藝術(shù)專業(yè)教育納入了高等教育的范疇，在新中國成立初期，盡管當(dāng)時國內(nèi)陶瓷工業(yè)生產(chǎn)和整體經(jīng)濟較落后，陶瓷藝術(shù)教育發(fā)展也受到很大的局限性。但國立藝專改名為中央美術(shù)學(xué)院后仍然設(shè)有陶瓷科，每年招收新生，雖然專業(yè)學(xué)生人數(shù)不多，但從未間斷。二十世紀(jì)50年代中后期，景德鎮(zhèn)成立了兩所以陶瓷專業(yè)為主導(dǎo)的學(xué)校：江西省陶瓷學(xué)校和景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，而其中江西省陶瓷學(xué)校創(chuàng)辦于1958年1月，至今已有60余年的辦學(xué)歷史，在2002年升格為公辦全日制普通高等職業(yè)學(xué)院，也就是現(xiàn)在的江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在匯集全國各地名窯傳統(tǒng)陶瓷技藝的基礎(chǔ)上形成自己的特色，并自成體系。其專業(yè)分類之細，專業(yè)化強度之高是其他手工行業(yè)所無法比擬的。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩裝飾在“集大成”之后，又要將其精湛的工藝傳承下去，所以在景德鎮(zhèn)民間一直以師徒制的授業(yè)方式傳承下去。新中國成立以后，景德鎮(zhèn)建立了十大瓷廠美研室和藝術(shù)瓷車間作為當(dāng)時主要的陶瓷粉彩創(chuàng)作基地，容納了幾乎所有民間傳統(tǒng)陶瓷粉彩藝術(shù)名家。到了二十世紀(jì)80年代末期，特別是90年代改革開放，給當(dāng)?shù)卦盒５奶沾伤囆g(shù)教育帶來了新的發(fā)展和契機，院校就吸收了一批從十大瓷廠美研室中出來的傳統(tǒng)陶瓷粉彩藝術(shù)名家進校園，而其中現(xiàn)江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長、中國工藝美術(shù)大師、粉墨彩非遺傳承人李文躍院長就作為當(dāng)時的代表性人物。院校在吸收傳統(tǒng)陶瓷粉彩制瓷經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育發(fā)展的情況，逐步建立起新的粉彩裝飾教學(xué)課程，在課程設(shè)置方面增加創(chuàng)造性思維和實踐能力的新內(nèi)容，改進傳統(tǒng)粉彩育人模式，使教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果得到顯著提高。

二、傳統(tǒng)粉彩藝術(shù)的由來及特點

據(jù)記載，粉彩始于康熙，興于雍正，傳承至今已有三百多年歷史。粉彩在是琺瑯彩和古彩（即康熙彩或康熙五彩）的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來，初創(chuàng)階段，其風(fēng)格較為簡樸，施彩也顯粗略，多沿用五彩的彩繪方法。到雍正時期，無論在造型、瓷質(zhì)、胎釉和彩繪技法等方面都有了空前的水平，粉彩藝術(shù)也日趨走向工致秀麗，柔和淡雅，逐步形成了自己特有的裝飾風(fēng)格。

三、近現(xiàn)代“新粉彩 ”的出現(xiàn)

至民國時期，有大批外來的自由藝術(shù)家匯集到景德鎮(zhèn)，其中包含了各種藝術(shù)與工藝美術(shù)的名家。像新建縣人王琦就是以捏面人著稱的民間泥塑名家，他邀請了幾位志同道合的名家組建了“月圓會”，他們各具所長，以“月圓會”為聚點，一起研討粉彩藝術(shù)。后世將以王琦、王大凡為首的八位陶瓷藝術(shù)名家稱之謂“珠山八友”或“八大名家”。他們沒有像傳統(tǒng)的陶瓷藝人一樣，墨守成規(guī)，按部就班地秉承前人的粉彩藝術(shù)，而是推誠出新，融入思想與認(rèn)知，將文人畫的繪畫藝術(shù)帶入粉彩裝飾中，開闊了粉彩藝術(shù)改革創(chuàng)新的道路。他們利用粉彩的工藝技術(shù)結(jié)合宋元以來的國畫表現(xiàn)形式，根據(jù)畫家自身的藝術(shù)修養(yǎng)呈現(xiàn)在陶瓷畫面上，開創(chuàng)了“粉彩”藝術(shù)的新天地。所謂“新粉彩”，也就是指畫面相對出新于傳統(tǒng)裝飾性粉彩，題材更加廣泛，色彩比傳統(tǒng)粉彩運用的更為豐富，藝術(shù)效果更趨近于國畫形式的繪畫藝術(shù)，與傳統(tǒng)的有較大區(qū)別。新粉彩在清末以后通過珠山八友的努力產(chǎn)生了較有影響的效果，同時對現(xiàn)代陶瓷粉彩課程的設(shè)置也有深遠的影響。

近些年，全國藝術(shù)類高等院校陸續(xù)開展設(shè)立了陶瓷藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的系、科以及工作室，他們都在吸收傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，也結(jié)合西方陶藝教育的經(jīng)驗，逐步建立了新的各具特色的教學(xué)方式。但像陶瓷粉彩藝術(shù)課程涉及的還是較少，這也有多方面的因素影響，隨著藝術(shù)類教育和素質(zhì)教育在國內(nèi)教育體系的推行，未來陶瓷粉彩藝術(shù)課程也將會得到長足的發(fā)展，也會推動一個現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展熱潮，在江浙滬、北京、廣東、山東、湖北、江西等地有一大批的院校在與景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)馗咝＝涣骱献鳎_展現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育粉彩課程，并且結(jié)合地方陶瓷文化編寫課程和讀本。相信未來國內(nèi)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育在融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代粉彩藝術(shù)的情況下，將會迎來嶄新的一頁。