論清代書法的世俗化走向

于晶冰

摘要：清代社會生活中的書法承接明代，反映了書法在社會生活中與老百姓生活的高度一體化，在名山大川，在園林勝景，在建筑上、更在文人雅會上，書法都占據(jù)了一定的地位，書法作品也越來越走進(jìn)人們的視線，而且在清代時(shí)期，很多文人都會以賣字為生。清代書法與社會生活的高度結(jié)合，影響了后世的風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：清代;社會生活;書法現(xiàn)象;文人

清代是我國封建社會的最后一個(gè)王朝，這個(gè)時(shí)期我國的書法藝術(shù)不同于其他朝代，有其獨(dú)特性，尤其是帖學(xué)和后來興起的碑學(xué)并駕齊驅(qū)，蔚為大觀，為整個(gè)書法史增添了波瀾。清代書法藝術(shù)，毫無疑問是明朝書法的一種拓展和延伸，在某些層面上又有所提高和發(fā)展，清代書法的發(fā)展是中國古代書法發(fā)展史的集中和終極體現(xiàn)，世俗化逐漸增強(qiáng)。在社會層面上也愈加的融入人們的世俗審美趨向，在科舉考試中也更多地加入了對于書法的基礎(chǔ)考察，促使人們越來越重視對于書寫一手好字的重要性。古人常言字如其人，一手好字的確能夠彰顯一個(gè)人的審美品位，字的好壞，也成為了評價(jià)文人士大夫的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、書法與科舉仕進(jìn)

我國自古以來就以讀書識字考取進(jìn)士為文人的高尚行為，特別是在科舉制度推廣以后，使得很多平民子弟也能夠有機(jī)會通過讀書識字來改變自己的命運(yùn)，因此，在我國古代讀書識字考取進(jìn)士有著崇高的地位。在唐代選拔人才中，書法雖然沒有被明確的列為考察科目，但是考試對學(xué)生的書寫有著一定的要求。而到了清代，考官則十分重視學(xué)生的書法是否合乎規(guī)范，書法在一定程度上也影響到了學(xué)生的考試成績。所以書法是讀書人從小就必須學(xué)習(xí)和掌握的本領(lǐng)。而到了清代末年，科舉考試對于書法的要求更是不容許有一點(diǎn)差池。

二、書法與社會生活

在清朝時(shí)期，不僅僅是在教育層面注重書法，在人們的社會生活中，書法都占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。書法融入社會生活的方方面面之中，在生活中無處不見。

1.建筑家居中的書法

在古代，很多文人墨客和有官職的人都喜歡用書畫來裝點(diǎn)家居，而在清代時(shí)期則延續(xù)了明代時(shí)期的習(xí)俗，多用字畫來裝點(diǎn)家居，使廳堂充滿書香氣。在很多清代的世家大族家中，墻壁上都會懸掛有古代字畫，以顯示家中主人的身份和品位。比如四大名著《紅樓夢》中就有大量的畫面展示了清代官宦人家的家中懸掛名人字畫，陳設(shè)文房四寶，而且其中多次提到了書法作品。由此可見，在清代是非常重視書法的，書法用品和書法作品已經(jīng)逐漸走入了尋常百姓家中，并且成為妝點(diǎn)家庭的飾品。其實(shí)在我國古代的很多古建筑上，也早有名家書法的存在。比如我國古代最著名的建筑——北京故宮，就很好的體現(xiàn)了書法藝術(shù)與建筑藝術(shù)的結(jié)合。

2.文人交游中的書法

清代亭臺樓閣上的楹聯(lián)匾額是文人墨客展示其書法才華的重要方式，當(dāng)時(shí)也非常流行文人墨客在畫上題詩題字并鈐印。客觀上促成了中國畫詩書畫印“四位一體”。在清代，很多文人墨客都喜歡舉辦書法交流活動，也就是我們今天的“書法筆會”。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長江中下游地區(qū)，更加把書法活動視為一種高品位的交流。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的書畫家非常之多，達(dá)一百幾十人之多，還有很多是受朋友之邀，來此以書畫謀生的。這足以證明我國清代文人交游多以輔以書法活動，并且很多商人、達(dá)官貴族等上流社會對書法的嗜好已經(jīng)到了如癡如醉的程度，愿意花高價(jià)購買文人墨客的作品。

例如，很多有名的古代篇章中就記載了有關(guān)的文人交游中的書法的地位，如《揚(yáng)州畫舫錄》《筠廊偶筆》中都有體現(xiàn)，都表明了在我國古代很多人都競相追逐書法，有的人甚至可以為了書法一擲千金，這足以證明我國古代對于書法的重視和書法在當(dāng)時(shí)社會中的地位。

3.字畫收藏和交易之風(fēng)

在清朝，很多人都喜歡收藏名人字畫，這種行為也被標(biāo)志為文人雅士的高尚之舉，他們熱衷于收藏歷代的名人字畫、文房四寶和印章等，有的甚至于可以流通到市場上，賣出相當(dāng)不菲的價(jià)格。所以這就引起了商業(yè)的發(fā)展，很多人在修建豪華住宅和園林之后，都會購買名人字畫來進(jìn)行裝點(diǎn)，這就使得這些作品成為了商品，進(jìn)行流通。而且這也成為了很多商人的業(yè)余生活的一部分，他們經(jīng)常組織名家書畫雅集，且在這方面投入了相當(dāng)?shù)呢?cái)力和物力。

因文人墨客更喜歡收藏把玩字畫，所以就與字畫有了日日相見、天天交流的情感，所以書畫交易和潤筆之俗在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的京師和江浙一帶就盛行起來了。潤筆之俗就是指一些文人書法家以潤筆之名收取費(fèi)用，作為生活來源，潤筆之資也稱“潤格”，很多書法家即以“潤格”為生，成為所謂的“職業(yè)書家”。書法家因?yàn)槊麣獾拇笮。瑵櫢褚膊槐M相同，有高有低，有的名家名氣很大，潤格很高，甚至達(dá)到了“一字千金”。有的雖然書藝高超，但不擅交際，名氣較小，潤格很低，勉強(qiáng)度日。清朝中后期，潤筆交易，在商品經(jīng)濟(jì)中的活躍度已經(jīng)是非常高了，所以當(dāng)時(shí)的人們對這種現(xiàn)象都司空見慣，不足為奇。

三、結(jié)束語

總而言之，清代的書法是明代書法的延續(xù)和傳承，在其基礎(chǔ)上，與世俗民間生活結(jié)合的更加緊密。亭臺樓閣、家居擺設(shè)、民風(fēng)民俗、科舉進(jìn)士、商品經(jīng)濟(jì)等，其中都包含著豐富的書法文化，都與書法有著密切的聯(lián)系。可以說，書法在清朝時(shí)期與民間世俗的生活已經(jīng)到了不可分割的地步，使中國書法拓展了新的審美視角，提升了新的審美內(nèi)涵，這也可以說是書法的又一大進(jìn)步。同時(shí)，清代以來，良好的書法風(fēng)氣已經(jīng)影響了后代，直至今天我們?nèi)栽谥苯拥母惺苤鴤鞒校⒃趥鞒兄惺芤妫@不僅僅體現(xiàn)著書法審美和碑帖學(xué)派的發(fā)展，更重要的是它已經(jīng)逐漸的走進(jìn)了普通人群和家庭。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”書法已經(jīng)與人民群眾的社會生活密不可分。

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