從內容與形式的角度淺談文學翻譯

張美玲

摘 ?要：自夏商周開始，翻譯活動就伴隨著產生了。 隨之人們也開始對翻譯標準、翻譯原則、翻譯理論進入探討與研究。從古至今國內外翻譯家，翻譯理論家對翻譯各自提出了不同的翻譯標準與原則，其中對內容與形式的研究更是展開了激烈的討論。有不少人認為內容比形式更重要，強調舍形式而重內容，但對文學翻譯而言這并不可取。在對文學作品翻譯時，原作的內容與形式兩者我們都要兼顧。然而對不同類型、體裁的文本，翻譯時對內容和形式的側重程度也各有所不同，本文主要從內容與形式上粗略探討了四大文學體裁的翻譯。

關鍵詞：文學翻譯;形式;內容

[中圖分類號]：H159 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-02

一、歷史上內形之爭

翻閱中國歷年以來的譯論，不難發現在中國傳統翻譯理論中多是重內容而輕形式。在我國古代的佛經翻譯中，很早就有人提出所謂“美言不信，信言不美”的哲學-美學命題。翻譯應該忠實于原文，注重傳達原文的意思，而不加以辭藻雕飾？還是保持和原文形式的對等，追求原文的形式而非意義？不少大家的回答是第一種。翻譯家、翻譯理論家都提出了各自主張的翻譯理論。著名翻譯家傅雷曾提出“舍形似而求神似”的翻譯原則，得到許多學者的贊同。再如“舍形而求神”是一種明智的抉擇（方平，2015）。嚴復先生提出的“信”、“達”、“雅”的翻譯原則，“信”排在第一位，“信”主要講的是對內容的忠實。譯學大家錢鐘書指出，文學翻譯的最高標準是“化”。把作品從一國文字轉變為另一國文字，既不能因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那就算得入于“化境”。以及茅盾先生在翻譯中提出的“神韻”命題、這些均都強調了在翻譯中內容的重要性。以及大家耳能詳熟的“形似與神似”、“直譯與意譯”、“化境說”、“創作論”等等，這些圍繞的中心也都是重內容而輕形式。然而在多元化的當代，人們日益認識到之前重內容的翻譯已經不能解決當今翻譯中的問題，尤其是詩歌的翻譯。在文學翻譯中，不僅要處理好內容，也要注重形式。如趙蘿蕤總結出行之有效且有獨到之處的“譯作應當忠實地再現原作內容與形式的統一?！壁w蘿蕤認為，“要判斷某一作品的好壞，似乎無法避免不把形式和內容分開來說，而創作的話，似乎無法把形式與內容分開來作?！笨梢?，在文學翻譯中，形式在翻譯中的地位是相當重要的，不容忽視的。所以，在翻譯文學作品中，就文本的內容與形式而言，我們都應該給予重視。

二、內容與形式

內容是什么？文學作品中的內容指的又是什么？“內容”是言語和文學作品等所要解決的主旨要義或是物質材料，與形式或文體風格相對。（Neuw O.ford Dictionary of English，1889）在 《文體學研究》中，胡壯麟說，內容主要是情節、人物、主題等。（胡壯麟，劉世生，2004）由此， 我們大致可以把文本的內容概括為作品中的主題、思想、人物、情節等更側重意義層面的東西。

胡壯麟在《文體學研究》中說形式主要是指：1.語言的一個層次居于表達和內容之間，包括語音、語法和詞匯;2.文學批評中的體裁和格律結構;3.單一語篇的外形結構。（胡壯麟，劉世生，2004）簡單的說，文本的“形式”主要包括語言，體裁，以及語篇的外形結構。而翻譯中的“形式”主要包括節奏格律、語音語調、修辭、拼寫、字詞句篇章結構與語法、體裁類型、語序、俗語與慣用語及外形結構這幾個部分，還包括作品的精神、氣勢、情調、神韻等等這些無形的東西。

盡管內容、形式它們都有各自所對應的范疇，然而兩者并不是對立的，兩者是辯證統一的。內容決定形式，形式反作用于內容。內容是形式的基礎，形式是內容的載體，無形式的內容是空洞的，無內容的形式是失真的。所以在文學翻譯中要處理好兩者的關系。文學翻譯不是簡單地陳述事物的概念、描敘情節的發展。此外還應通過藝術的形式，形象生動地表達原文的思想內容、甚至體現原文固有的文化內涵。

三、從內容與形式淺談文學翻譯

文學翻譯的內容主要指言語的意義，而文學翻譯中的形式主要是指文學的體裁，能夠與其它體裁相區別所具有的特征。文學作品是用語言創造的藝術。文學的翻譯是把原作的藝術意境用另一種語言表達出來。對于文學翻譯而言，不同體裁的文學作品各自側重的本不盡相同。例如廣告的本在于向客戶提供信息，以便謀取利益;詩歌的本在于借物言志，抒發感情。根據文本各自不同的特點，文本大致可以分為詩歌、散文、小說、戲劇四大文學體裁。

所以在翻譯時，針對不同體裁，需采用不同的翻譯方法，翻譯時在內容與形式方面也各有所側重。

（一）詩歌

詩歌按類型可以分為律詩、絕句、排律;按內容可以劃分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、悼亡詩、諷刺詩;按音韻又可分為古體詩和近體詩。詩歌翻譯的本質就是文本意義的表達與詮釋，就是將源語文本的藝術形象移植于譯語文本之中，如詩歌的韻律、節奏、意象等。在譯入語中找到與原作相對應的表達方式，這就是詩歌翻譯的核心所在。針對詩歌翻譯，“形似”在其中占據著舉足輕重的作用，不容忽視。

（二）散文

散文是一種抒發作者真實感受、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文可以分為敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。散文這一文學最為突出的特點就是“形散而神不散”。很大程度上，散文的精髓是體現在其文體風格上的。（劉士聰，2002）所謂“形散”是指散文有靈活多變的句式，多樣化的形式且散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格：可以描述人物形象，可以托物抒情，也可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，是指散文有明確的中心思想，情感基調一直貫穿散文的始終。散文中的“行”主要指由聲響和節奏所構成的韻律。因此，我認為，在散文翻譯中，譯者應該在傳達原文內容、主題的同時，也應該向翻譯詩歌一樣，盡可能的傳達散文的“形”，也就是原散文中的形式。更要多考慮原文的句法結構，保持原文的韻律節奏和神韻氣勢。從而實現譯文與原文在文體風格、形式上的翻譯對等。

（三）小說

小說是四大文學體裁中最常見的文學形式之一。小說按照篇幅長度，可以劃分為微型小說、短篇小說、中篇小說、長篇小說。按照內容題材劃分為武俠小說、恐怖小說、懸疑小說等類型。即使不同類型、題材的小說各有其不同的寫作手法和表現形式。但它們有許多共同之處，有共同的翻譯規律可遵循。小說都是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節以及環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說的三要素。從小說的三要素來看，它們幾乎都是實的而非虛的，即它們更傾向于內容的范疇。幾乎所有小說都具有形象性、個性化、通俗性、風格性的特點。形象性是指小說故事情節的描寫，人物的刻畫，環境的描述都是極其形象生動、細膩的。個性化通常指小說人物的刻畫，小說主要從人物的外貌、動作、語言、心理等方面來進行多層次的刻畫，從而把他們的性格描述的惟妙惟肖、栩栩如生、極富個性。風格特指作者的寫作風格。俗話說：“文如其人”。正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣，每個作家的寫作風格也各不相同。每個作家行文立著都有自己獨特的風格，或晦澀，或通俗，或幽默，或諷刺。通俗性是小說最重要的特征，這也是小說與其它三大文學體裁最大的區別之處。

所以在翻譯小說時，我們要把內容放在第一位，在忠實于原文的基礎上，完整的表達出原文的思想內容、故事情節。當然這并不是不考慮原文的形式，如果能在譯文中找到與原文相適應的形式，那固然提高了譯文的翻譯質量。就內容與形式而言，我們在翻譯小說這一體裁時，應該把更多的注意力集中在原小說的內容上。不要一味地為了抓住小說的形式，而忽視了小說描述故事，刻畫人物、反映生活這一精髓。

（四）戲劇

文學體裁中的戲劇是指供戲劇舞臺演出用的劇本，廣義的戲劇文學包括歌劇劇本、戲曲劇本;根據戲劇文學反映的矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇和正劇;然而根據藝術形式的不同可分為話劇、詩劇、歌劇。戲劇文本是一種特殊性的文本，在內容和形式兩個層面上都有體現，在形式上體現為戲劇文本意義的不確定性、中西方文化各自的表演方式也各不相同?！皯騽∥谋疽饬x解讀的不確定，不存在可在翻譯文本中重復傳遞的確定意義。意義的解讀決定于所指之間的相互關系及相互差異，而且具有語境依賴性，與社會文化、戲劇語境相關。”盡管戲劇文本意義解讀具有不確定性，但在翻譯戲劇時，要充分考慮源語與譯入語文化的差異，對具有特殊文化意義的詞語進行分析，盡可能在譯入語中找到與源語相對應的表達方式。力求“使譯語劇本在譯語文化里體現與源語劇本文化功能的等值”。

供讀者閱讀，供舞臺演出是戲劇文本創作和翻譯中兩大特點。戲劇和其它類型文本一樣，相比其它類型文本的翻譯而言，戲劇翻譯要受到更多因素的限制。因為這是戲劇舞臺演出這一特點決定的。它要在有限的時間內把戲劇文本內容、陌生的文化元素以大眾易于接受的語言和動作傳達給觀眾。就戲劇語言而言，語言要口語化，要使觀眾清楚明了地看懂劇情，理解人物，臺詞就必須明白淺顯、通俗易懂，具有口語化的特點。在注意口語化的同時，也需要注意語言的規范化和純潔性，要注意對生活語言的提煉、加工，使之成為形象生活的藝術語言。朱生豪在譯莎劇的自序中這樣說道，“每逢原文與中國語法不合之處，便再四咀嚼，不惜全部更改原文之結構，務使作者的命意豁然呈露，不為晦澀之字句所掩蔽。”

所以在翻譯戲劇時，要做到寧通俗易懂勿晦澀難懂。同時既要充分表達原戲劇中的內容，又要給予原作的藝術形式如句式結構、語言風格、表達方式等充分關注。

四、結語

綜上，針對不同體裁的文本，就原文的“內容”與“形式”而言，總體而言，我們在翻譯時，兩者都應該兼顧，只是側重的程度各有所不同。在翻譯中，處理好“內容”與“形式”的關系無論是對我們的翻譯工作，還是譯文的質量都大有裨益。

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