從《德伯家的苔絲》看女性自我認知

摘 ?要：《德伯家的苔絲》是英國作家托馬斯·哈代的代表作，整個故事講述了女主角苔絲從最初向往美好生活到遭受各種命運波折，最后親手終結了自己的悲慘命運。文中她的心路歷程從青澀到成熟再到絕望。毀滅苔絲的除了世人固有的成見，還有她內心因為“失貞”而不斷的自我否定。比較苔絲的人物形象和21世紀的女性，不難看出，既有很多共同之處，也有許多因為時代的變遷在女性身上留下的痕跡，尤其是在女性自我認知方面就是一個很好的著眼點。

關鍵詞：德伯家的苔絲;苔絲;女性;自我認知

作者簡介：唐茂林（1998.12-），女，漢族，四川綿陽人，西華師范大學社會保障專業本科在讀，研究方向：社會保障。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-02

《德伯家的苔絲》是英國作家托馬斯·哈代的代表作，故事發生在英國西南部一個叫韋塞克斯的地區，苔絲的父親----德比是一個小販，偶然間被告知自己是古代貴族德伯的“后代”，愛慕虛榮的他和妻子利用女兒的善良，讓苔絲去“認親”，殊不知這種行為會將女兒推向深淵，也正是由于亞歷克的出現為后來克萊爾和苔絲無法圓滿留下了伏筆。苔絲的生活經歷講述描寫了她自身的成長變化和獨立意識的逐漸覺醒，苔絲的悲慘命運源于哈代對快速發展的工業化取代淳樸民風現象的傷感，他們都是被時代之光所遺棄的人。哈代對愛情和婚姻描寫，表達他認為人們對幸福生活的追求和美好愛情的努力都是徒勞的，他認為悲慘境地的人無論怎樣都無法掙脫其悲慘命運的枷鎖[1]。我們不妨將苔絲生活的時代與百年后的今日相比較，細數時光流逝余年女性自我認知之變。

一、女性尚權于男性而不自知

苔絲的一生是反抗的一生，在她的性格體系中，她身上存在著傳統的倫理道德，這顯示出了苔絲身上的保守性，對于苔絲的保守性，作者是持否定態度的，哈代在小說中一針見血地指出：“苔絲的苦惱大半都是由于她的世俗偏見，而不是處于她本身的感覺?！惫姆N種描寫揭示出了在男權社會下所產生的傳統的道德觀念對其的影響，暴露了苔絲自身的局限性。[2]中國傳統的家庭中也一直有這樣一個不成文的規定——男主外女主內，其原因之一在于減少女性外出的機會以維護倫理道德秩序，另一個原因在于父系社會男子為大，似乎用這樣一種方式才能彰顯男性權威。幾千年的滄桑巨變將部分觀念沉淀在人們的思想中，很多家庭仍然保持著女性包攬家中家務的生活方式，而在家庭中占主導地位的依舊是男性，大多數的女性傾向于接受男性權威的地位，并且表示如果男性在家里做家務會很感動和感激。即便是倡導男女平等的今天，女性仍舊愿意在男性面前放低姿態去迎合。

二、女性不困于境正面保護自己

維多利亞時代的貞操觀即西方傳統貞操觀，是專指女子性道德的一種特殊道德觀念，男子不受這一道德觀念的約束。它片面地要求女子婚前必須保持自己的童貞，婚后不與除丈夫之外的任何男子發生性行為。若女子違背這一道德要求，就被認為是“淫蕩和病態的”[3]。苔絲在被亞歷克誘奸并懷孕后并沒有選擇隱忍嫁給他，而是選擇獨自生下孩子撫養，面對村里人唾棄的眼光，苔絲并沒有放棄對生活的希望。這正是自我意識的萌發，堅強與獨立，希望通過自己的努力改變自己的境遇，然而環境卻沒有給這個可憐的姑娘合適的機會。傳統貞操觀讓不幸失身的女性背上了“失貞”這一沉重的心靈十字架，苔絲正是因為自己的不純潔不敢接受克萊爾的求愛，自己卻活在內心的掙扎與無助中，盡管這并非她自己的錯，傳統的束縛卻一直阻礙著她追求幸福的步伐，即使是在和克萊爾結婚之后苔絲也無法真正實現自我救贖。如今越來越多的女性敢于利用法律武器保護自己了一方面說明現代社會對于女性地位的認可，對于婦女權益人性化的保護的重視，這就與苔絲時代的社會背景形成了鮮明的背景，也可以說時代背景對女性的自我認知產生了很大的影響。苔絲無疑是堅強而勇敢的，但她又是無助而保守的，她不愿意委身于亞歷克，但也無法真正敞開心扉面對深愛的克萊爾，苔絲的矛盾阻礙了她追求幸福的腳步，也帶領她重回“地獄”?，F在很多女性崇尚自由戀愛，既保留了原有的女性傳統倫理觀，又不將所有的希望寄托于男方，改變了對女性的標簽化定義。她們敢于追求愛情，更敢于在愛情中受到傷害時保護自己。

三、女性闊步向前追求美好未來

在被克萊爾拋棄后，苔絲本可回到家或者回到農場繼續工作，但她在外人眼里已和克萊爾成婚，為了保全克萊爾的名聲她選擇了獨自出門糊口，最終淪落到去貧瘠窮困的弗林庫姆岑做最苦最累的工作，她不敢讓家人、克萊爾或克萊爾的父母知道這一切。苔絲仿佛有意主動承受工作與環境惡劣的痛苦，那些痛苦壓在她細弱的肩膀上，反而減輕了罪惡感和與愛人分離的痛苦，苔絲像受難耶穌一般在人間贖罪，閃耀著如圣徒一般純潔的光輝[4]。苔絲經歷了苦難遇到克萊爾，卻又不得不忍受克萊爾的離別，父親去世，家中的房子被收回，所有的重擔都壓在了苔絲的肩上。面對窮追不舍的亞歷克，她妥協了，違背本意嫁給了亞歷克?？墒钱斂巳R爾重新認識到苔絲的可貴從巴西回來找她時一切都不一樣了。絕望痛苦交織在一起，她懷著對亞歷克的恨殺死了他并和克萊爾度過了5天幸福充實的逃亡生活。最后被捕并處以絞刑，這或許是苔絲一生中唯一一次遵從本心完成了自己想做的事情。即便是在流亡路上，因為有克萊爾的陪伴，她也沒有恐懼，感受到的只是愛情的快樂，面對警察最后的逮捕，她是從容而坦然的，從她殺死亞歷克的那一刻就已經知道最終的結果，但是她依舊為了克萊爾，為了愛情奮不顧身，苔絲無疑是美麗、純潔、堅強、善良的，但是苔絲走向毀滅也是必然的。因為僅僅依靠自己自我意識的覺醒是不夠的，這是時代的產物，無論她怎么抗爭卻依然擺脫不了社會環境的桎梏及道德批判的枷鎖，以至于在父親去世后便被趕出了村子。苔絲正是一個偽善的宗教禮法與婚姻觀念的犧牲品，女性的自我意識覺醒是好事情，是社會文明進步的表現，但是僅僅依賴女性的自我意識覺醒是不夠的，需要創造良好的社會環境。所幸我們國家對于女性的保護力度在不斷加大，例如《婦女權益保障法》、《中華人民共和國反家庭暴力法》，甚至我們的生育保險都是對女性權益的保護，力求女性保障女性的權益不受損害等等。苔絲身上的很多品質與現代女性不謀而合，獨立自主，堅強勇敢是新時代女性的標簽，更是苔絲這個人物的真實寫照。

四、小結

《德伯家的苔絲》反映了作者哈代的悲觀宿命論。整個故事都籠罩著悲情的色彩，本可以擁有美好愛情的少男少女卻在命運的捉弄下一次次淪落為現實的玩物，一次次陷入悲慘可憐的境地，不過，我們可以在主人公苔絲的身上看到她擔負家庭生計的責任感、對摯愛的專一以及對追求美好生活的堅持，苔絲的一步步成長蛻變是生活環境造就的，更是她自省認識的結果。她先遇見亞歷克，可是她并不愛亞歷克，此時的她是純凈的。在遇見真愛克萊爾時她已經失去了貞潔，在她看來，最好的克萊爾不應該選擇自己，她希望能夠得到克萊爾的原諒，等到兩個人終于可以真正接受對方的時候，命運卻讓他們永遠分離。哈代通過刻畫這樣一個有溫度的人物向我們展示了維多利亞時代人們的道德偏見，揭示了資本主義制度的黑暗，描繪了苔絲一生掙扎卻還是逃不了宿命的悲劇。

參考文獻：

[1]（英）哈代著;舒沁譯《苔絲》.北京團結出版社.2016.7.001.

[2]《德伯家的苔絲》的現代女性思想研究[J].杜舒亞.文學教育（上）. 2019年11期：048.

[3]LOVESEY O. Reconstructing Tess[J]. Studies in English literature 1500- 1900.2003（43）：913-938.

[4]《苔絲的圣徒品質分析及批判》[J].李宇舒.名作欣賞.2018年29期：100.