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電影《菊豆》中主要人物的悲劇命運(yùn)及人性剖析

2020-05-06 09:22:13洪容
青年文學(xué)家 2020年9期

摘 ?要:人物命運(yùn)除與性格相關(guān)之外,還與人物所處的社會(huì)背景密不可分。電影《菊豆》講述的是20世紀(jì)20年代的中國(guó),民眾剛擺脫清政府的統(tǒng)治,還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)眼看世界,就踏步走向了共和。在那個(gè)時(shí)代,人的臉面與尊卑大于一切。 本文研究了影片中的主要人物的命運(yùn),并剖析了禮教名分對(duì)人性的扭曲。

關(guān)鍵詞:《菊豆》;人物悲劇命運(yùn);人性剖析

作者簡(jiǎn)介:洪容(1977.1-),女,江西安義人,碩士,江西科技學(xué)院講師,主要研究方向:翻譯理論與實(shí)踐、英美文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)法。

[中圖分類號(hào)]:J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-09--02

一、影片簡(jiǎn)介

《菊豆》上映于1990年,改編自劉恒的中篇小說(shuō)《伏羲伏羲》,由張藝謀指導(dǎo),鞏俐主演。該部影片不但獲得了第43屆戛納金棕櫚的提名,也是中國(guó)第一部獲得奧斯卡提名的國(guó)產(chǎn)電影。因該影片用過(guò)于灰暗的基調(diào),上映之初,在國(guó)內(nèi)曾一度被禁,直到后來(lái)才逐漸解禁。故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)二十年代中國(guó)的一個(gè)染坊里,在那樣一個(gè)封閉的年代,電影通過(guò)染坊的紅色背景,借著粗糙的染布機(jī)器,用平淡無(wú)奇的鏡頭語(yǔ)言講述了影片的主演人物菊豆,一位受封建社會(huì)壓迫的婦女和其丈夫楊金山以及他們的侄子楊天青之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系及悲劇命運(yùn),并向世人講述了一段跨越倫理的曠世孽緣。

二、相關(guān)學(xué)術(shù)研究

學(xué)界對(duì)該影片進(jìn)行了多方位的解讀,如遠(yuǎn)嬰(1994)通過(guò)《菊豆》,解讀了跨文化電影的闡釋學(xué)[1];齊紅(2001)討論了張藝謀電影的民族性表現(xiàn)[2];秦廷斌(2010)分析了電影《菊豆》的民俗視點(diǎn)[3]。本文從封建禮教對(duì)人性的扭曲出發(fā),分別剖析了影片中主要人物的悲劇命運(yùn)。

三、主要人物的悲劇命運(yùn)

在那段波瀾壯闊的歷史大潮中,軍閥們擁兵自重,各自為政,他們身上還保留著晚清宦海的習(xí)氣。從割據(jù)一方的軍閥頭目,到苦于生計(jì)的升斗小民,他們未經(jīng)開(kāi)發(fā)的腦袋,還被封建制度牢牢地禁錮著。整部電影用灰暗的基調(diào),虐心的愛(ài)情告訴世人,在那個(gè)軍閥混戰(zhàn),宗法禮制已經(jīng)名存實(shí)亡的宦海沉浮的時(shí)代里,一對(duì)癡男怨女,彼此情投意合,倆人沖破封建枷鎖,仗著與生俱來(lái)的欲望,終其大半年,都在與格格不入的封建禮法負(fù)隅頑抗。他們天真地以為,等到天白長(zhǎng)大,他倆就能過(guò)上自己想要的世俗生活。然而天不遂人愿,他們倆偏偏遇上了腐朽的末法時(shí)代。

3.1菊豆的命運(yùn)

作為一個(gè)風(fēng)姿綽約的妙齡女郎,菊豆嬌艷如花,含苞待放。可命運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)樗拿烂捕鴮?duì)她格外垂青。她被封建老財(cái)買去做了續(xù)弦的小妾。都說(shuō)“續(xù)弦難當(dāng),小妾難訓(xùn)”。在那個(gè)男尊女卑,講究三從四德的年代,菊豆也想一心一意的相夫教子,盡一個(gè)女人該有的本份。可她偏偏遇上了有生理缺陷的楊金山。或許是生理缺陷造成的心理扭曲,暴虐成性的楊金山用殘忍的手段,將菊豆折磨得生不如死。菊豆楚楚可人,在身體最需要灌溉的年紀(jì),她只好寄希望于楊天青。一個(gè)血?dú)夥絼偅粋€(gè)含苞待放,倆人勇敢地邁出了第一步。楊天青果然沒(méi)有讓菊豆失望,菊豆終于找到了自己的情感寄托。恰恰是這段孽緣,才成了悲劇的開(kāi)始。楊天白的降生,楊金山的癱瘓,讓菊豆徹底翻了身。然而好景不長(zhǎng),短暫的快樂(lè)之后,便是無(wú)盡的痛苦,隨著楊天白的漸漸長(zhǎng)大,她終于發(fā)現(xiàn),一切都和自己預(yù)想的背道而馳,她想過(guò)和天青一道遠(yuǎn)走高飛,可天青性格懦弱,天白也不認(rèn)同他們。坊間還時(shí)不時(shí)地流傳他們的風(fēng)流韻事。她和天青只能選擇茍且地活著。在她生命最無(wú)助的時(shí)刻,她又親眼目睹自己的兒子,親手了結(jié)了天青的性命。縱使菊豆心有萬(wàn)千不甘,此時(shí)的她也已經(jīng)是萬(wàn)念俱灰。菊豆在烈火中結(jié)束了自己悲劇的一生,也完成了對(duì)楊金山等人的復(fù)仇。

3.2楊金山的命運(yùn)

作為楊家染坊的坊主,楊金山深受“萬(wàn)惡淫為首, 百善孝為先”的影響,并恪守“不孝有三,無(wú)后為大”的宗法思想,為了生兒子延續(xù)香火,他不惜花重金為自己續(xù)弦納妾。當(dāng)他折磨死兩房太太后,仍然沒(méi)有反思自身的生理缺陷,反而將所有的怒火都發(fā)泄到菊豆身上。菊豆越是反抗,就越能刺激楊金山扭曲變態(tài)的心理。另一方面,看到眼前這個(gè)自己養(yǎng)了30多年的侄子,楊金山不但沒(méi)有視如己出,反而站在道德的制高點(diǎn),心安理得的讓侄子給自己當(dāng)牛做馬,無(wú)限地壓榨楊天青的勞動(dòng),他這一切的所作所為,都為日后悲慘的命運(yùn)埋下了伏筆。當(dāng)他知道楊天青與菊豆的不軌行為后,他更加的怒不可遏。可惜心有余而力不足,他拖著自己的半殘之軀,拿起火把,想要和這一切同歸于盡時(shí),卻被一盆涼水澆了個(gè)通透。他只能屈辱地活著,并伺機(jī)報(bào)復(fù)。當(dāng)他聽(tīng)到本該喊自己爺爺?shù)臈钐彀坠茏约航小鞍职帧睍r(shí),那種感覺(jué)要比他虐待菊豆時(shí)來(lái)得還要痛快。然而天道好輪回,蒼天饒過(guò)誰(shuí)?他做夢(mèng)也沒(méi)有想到,本該是自己結(jié)束天白性命的染池,卻讓楊天白一個(gè)小小的舉動(dòng)結(jié)束了自己悲慘的一生。楊金山貪婪、自私、愚昧、扭曲,終究還是成了封建世俗的替死鬼。

3.3楊天青的命運(yùn)

對(duì)比楊金山,楊天青的命運(yùn)似乎更加悲慘。在楊天青的心里,叔叔楊金山的養(yǎng)育之恩大于天,自己無(wú)以為報(bào),即使當(dāng)牛做馬,也心甘情愿。但是作為一個(gè)堂堂七尺男兒,剛過(guò)而立之年的他,血?dú)夥絼偅嚳孰y耐,可惜自己光棍一根,無(wú)處釋放。聽(tīng)到菊豆撕心裂肺的呼喊,他百感交集,最終還是欲望戰(zhàn)勝了理智,他們沖破封建枷鎖,盡情地釋放自我。隨著楊天白的漸漸長(zhǎng)大,楊天青更加的小心翼翼。菊豆苦苦哀求要和他遠(yuǎn)走高飛,可楊天青不想將他與菊豆的關(guān)系公開(kāi)化。因此這對(duì)情侶與這個(gè)倫理制度的對(duì)抗就越來(lái)越激烈, 而且無(wú)休無(wú)止,可他顧慮重重,敢做不敢當(dāng)。在楊天白面前,他始終站不起來(lái)。如果不是懦弱的性格,菊豆的命運(yùn)或是另一番景象。

3.4楊天白的命運(yùn)

楊天白一脈單傳,他成了楊家染坊的繼承人,在菊豆和天青面前,他還是楊金山的繼任者。作為一個(gè)尚未成年的孩子,在他的潛意識(shí)里,他似乎很清楚,他代表著楊金山,代表著楊家染坊,也代表著整個(gè)楊家宗族。所以他不惜以命相搏,來(lái)維護(hù)自己。在世俗面前那一丁點(diǎn)的尊嚴(yán),而這恰恰是菊豆和天青所懼怕的。他稚嫩的身體里,竟隱藏著一個(gè)暴虐,腐朽的蒼老靈魂。他是楊天青的種,卻隱忍而殘暴,像極了楊金山。楊天白的出生,注定就是一個(gè)悲劇。

四、人性剖析

《菊豆》這部影片揭示了禮教名分對(duì)人性的扭曲,在這里幾乎影片中每個(gè)人都無(wú)一幸免。它是一曲悲歌,揭露的是對(duì)人性的追求與無(wú)人性的社會(huì)、文化之間的巨大沖突。

4.1菊豆:用欲望與封建倫理進(jìn)行抗?fàn)?/p>

中國(guó)封建思想圍繞“忠、貞、孝”觀念形成的倫理體系。其要求女性“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”,所以,在封建文化里,女人只是依附于男人,是傳宗接代的工具。影片中的菊豆所表現(xiàn)出來(lái)的美麗開(kāi)放、敢做敢言,這是封建思想所不容的。楊金山多次虐待菊豆,為了反抗和報(bào)復(fù)楊金山,菊豆成功“勾引”楊天青后,生下兒子楊天白,并多次要求楊天青帶著自己遠(yuǎn)走高飛,試圖從楊天青處找到依靠。但是楊天青懦弱的性格注定菊豆的要求是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,菊豆逃出封建象征的大染房的愿望是如此的遙不可及。當(dāng)看著天白將自己的親生父親殺死在染房的水池后,菊豆拿起火把,將自己葬身于這個(gè)大染房之中,與這個(gè)封建象征的大染房同歸于盡,結(jié)束了對(duì)夫權(quán)、族權(quán)以及倫理道德等一切壓制的反抗[4]。菊豆作為幸福的追求者,是一個(gè)比較豐滿的女性角色。但是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)的環(huán)境下,她的反抗注定會(huì)是失敗的。

4.2 楊金山:封建勢(shì)力的典型代表

作為封建勢(shì)力的代表,楊金山想要一個(gè)兒子來(lái)傳宗接代,在二個(gè)老婆死后,花20畝地?fù)Q來(lái)菊豆。希望菊豆能生出一個(gè)兒子,因?yàn)樽陨淼男詿o(wú)能,天天晚上虐待菊豆,這也為后來(lái)的悲劇埋下了伏筆。在得知菊豆懷孕后,他直接來(lái)到大堂前請(qǐng)求祖宗保佑菊豆生兒子,好為楊家傳宗接代,香火不斷。當(dāng)他得知天白不是他的兒子,而是天青和菊豆的兒子,他多次想殺死菊豆,天白和天青。在天白開(kāi)口叫他為爹之后,金山改變殺死天白的主意,打算用天白來(lái)報(bào)復(fù)出軌的二人。在他死后,宗族長(zhǎng)者要求天青,菊豆攔路擋棺49回,要求天青離開(kāi)染房大院,同時(shí)還要求菊豆保貞潔,永遠(yuǎn)不得改嫁。這些無(wú)不是封建殘余勢(shì)力對(duì)生者的約束與殘害,也是封建禮教吃人本質(zhì)的具體體現(xiàn)。

4.3 楊天青:怯懦性格是封建宗法的產(chǎn)物

楊天青是個(gè)受封建思想影響較深的一個(gè)人物,天青長(zhǎng)期受到他的叔叔楊金山的剝削和壓榨,以同時(shí),天青長(zhǎng)期受到他的叔叔楊金山的剝削和壓榨,長(zhǎng)年累月地為楊金山打工,天字命名,使天青與天白陷入了既是父子又是兄弟的矛盾之中[5]。當(dāng)天白三歲生日時(shí),天青被要求說(shuō)些祝福的話語(yǔ)給天白,天青陷入了兩難境地,哭著叫自己親生兒子天白好兄弟。當(dāng)菊豆要求天青帶她遠(yuǎn)走高飛時(shí),他一直不能承諾菊豆,當(dāng)菊豆要求殺死金山,天青說(shuō)金山畢竟是他的叔。當(dāng)天白無(wú)意將金山淹死在染池里后,天青回家后竟以為是菊豆把金山推進(jìn)的染池,還給了菊豆一個(gè)耳光。正是他這種弱懦的性格,造就了他與菊豆的悲劇。

4.4楊天白:封建倫理的衛(wèi)道士

楊天白在年少時(shí),一個(gè)無(wú)心之舉殺死了自己名義上的“父親”—楊金山,從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)的楊天白此刻卻哈哈大笑。少年時(shí)期的楊天白聽(tīng)到旁人對(duì)自己母親的評(píng)價(jià)后,手中操刀追出幾里路要手刃評(píng)價(jià)之人,即將成年的天白在發(fā)現(xiàn)自己的母親與親生父親在一起后,掄起手中的木棍,活活地將自己親生父親打死于大染房的水池中。這都是畸形的家庭泯滅了一個(gè)孩子的正常性格的養(yǎng)成,斷送了一個(gè)孩子成為一個(gè)擁有正常心智的人的可能性。在這個(gè)封建禮數(shù)橫行的社會(huì)之城,想沖破束縛是很難的一件事,最終楊天白被封建禮數(shù)所吞噬。所以,我們可以說(shuō),楊天白是封建倫勢(shì)力,倫理綱常的受害者,同時(shí)也是封建倫理勢(shì)力,倫理綱常的維護(hù)者、執(zhí)行人,是封建思想的衛(wèi)道士。

五、結(jié)語(yǔ)

從表面上看,封建專權(quán)早已灰飛煙滅,但遺留下來(lái)的宗法禮制猶如鐵鏈一般,繼續(xù)牢牢地束縛著最原始的欲望。在垂死掙扎之后,還是落了個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)。就像魯迅先生在《狂人日記》中所描述的那樣,吃人的封建禮教,總是滿口的仁義道德,舊儒家思想中的綱常倫理和宗法秩序,將原本自然的人性,變得格外扭曲。不管是楊金山,楊天青,還是菊豆,即使是在科技發(fā)達(dá)的今天,我們身邊的人或多或少也帶著他們的影子。不管身處何時(shí),只要做出了與當(dāng)時(shí)的宗法秩序不相容的舉動(dòng),似乎就難逃悲慘的時(shí)代宿命。儒家思想中的諸多根基,融合著當(dāng)代社會(huì)機(jī)制,早就在我們身上打上了鮮明的時(shí)代烙印,只是它即是難以察覺(jué),又是難以撼動(dòng)。

參考文獻(xiàn):

[1]遠(yuǎn)嬰.《菊豆》──跨文化電影的闡釋學(xué)讀解[J].當(dāng)代電影.1994.05.15.

[2]齊紅.文化審視與人性剖析——論張藝謀電影的民族性表現(xiàn)[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),第18卷第3期2001年9月.

[3]秦廷斌.電影《菊豆》的民俗視點(diǎn)[J].大眾文藝.2010.02.15

[4]劉情. 從亞里士多德的悲劇觀論《菊豆》——分析菊豆的命運(yùn)悲劇[J].電影評(píng)介. 2009.12.

[5]殷翰.《菊豆》: 封建禮教與火海中的悲劇禮贊[J].電影文學(xué). 2016 年第 13 期.

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