基于文本與學情的初中語文審美教育的策論研究

崔麗

【摘要】語文知識的教學是初中教育的重點教學內容，一方面語文學習能夠教給人必備的語言基礎知識，另一方面，語文學習能夠陶冶人的情操、提升人的文化涵養、影響到人的審美價值取向。本文將立足于初中語文教育文本現狀和學情現狀，重點討論如何開發語文美學功能來提高學生的審美價值取向。

【關鍵詞】文本 ?學情 ?初中語文 ?審美教育

【課題項目】本文系河北省教育科學研究“十三五”規劃2018年度一般課題“基于文本與學情的初中語文審美教育的策略研究”（課題編號：1804331）的最終成果。

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）02-0031-02

英國文學家培根曾經說過：“讀書足以怡情、足以博采、足以長才”。這句話啟示我們學習語文知識對于個人審美教育來說至關重要。本文所要討論的就是如何在立足于文本和學生現有學情的基礎之上提升對初中生的審美教育質量。所謂“文本”是指初中語文教學中用的教材文本內容，這是進行一切教學措施改進探討的依據;所謂“學情”就是指當下初中生的語文知識學習現狀。這些都是在研究初中生審美教育中必須要考慮進去的現實因素，也是實施一切提升初中語文審美教育質量措施的現實依據。

一、審美教育在初中語文教學中的可行性分析

在義務教育階段，初中生教學培養計劃規定的諸多學科之中，語文學科是最好的審美教育學科載體。語文知識的學習更重要的作用是對人的熏陶與涵養，語文知識背后蘊含的文化內涵、人生哲理和價值理念等都是對學生進行審美教育的主要素材來源。語文學科和初中生的審美教育之所以會有如此緊密而強烈的關聯，源于語文學科所獨有的人文性和藝術性。

1.人文性

語文的人文性體現在它能夠提供自由文本，對生命個體及生命個體之間的差異化表現出尊重。語文的人文性不同于語文的文化性或者文學性，也不同于人的自然性。語文的人文性體現在文化性、文學性以及人的自然性三者之間的有機融合。由于語文的人文性，它能夠讓人從其中獲得對生命的感悟、對人生的思考、對萬物的尊重等。

2.藝術性

語文的藝術性無處不在，可以毫不夸張地說，語文處處有藝術。從字的層面來說，先人創造的甲骨文和象形文字就是一種極為藝術化的處理方式;再比如中華民族的文學瑰寶唐詩和宋詞，無論是在意象的選擇與刻畫、意境的營造與描寫、語句的凝練與推敲、情感的書法和表達，可以說是全方位無死角地處處滲透著語文的藝術性;再如語文中的表達技巧中就包括修辭格和藝術手法;從文章的角度來看，小說有藝術化的處理方式，散文也有藝術化的語句表達。正是語文的這種藝術性，使之成為了學生美學教育的重要載體。

二、初中生語文審美教育學情分析

筆者根據自身調查發現，現階段初中生審美教育還存在著知識儲備不足、文學素養不高、看不到語文學習的藝術性和美學性等問題。

1.知識儲備量少，知識面狹窄

很多初中生還沒有養成課外閱讀的好習慣，學生的自主閱讀意識不強。很多學生覺得只要把課堂上的任務按時按量完成就好了，不需要閱讀太多的課外書，況且初中考試幾乎全是書本知識，不會超出書本范圍，多讀課外書也是徒勞。這種想法對于培養學生的語文學科核心素養和審美教育等長期語文教學目標的實現來說很不利。此外，初中生由于還處于知識輸入的初級階段，無論是個人的知識儲備量還是理解能力都相對有限。這就需要初中語文教師積極引導學生進行課外閱讀，最好是定期地結合教學目標和學生的審美教育推薦相關的課外閱讀資料。

2.文學素養有待提升

筆者發現，當下很多學生的文化素養還不是很高，主要表現為對基本的文化常識不甚知之，文化積累量不夠等。比如有些成語、俗語，唐詩宋詞中的常用意象、古典詩歌里面涉及到的一些人文風俗習慣等，在這些方面如果老師不作補充講解，學生很難吃的透書本。造成學生文化素養薄弱的原因一方面是由于學生課外閱讀量太少，缺乏有針對性的閱讀;另一方面是由于學生的自主學習能力還不夠，學習的主動性不強，對于學習中遇到的問題，不善于主動查閱資料去獨立解決，往往是對不懂得疑點和難點做好標記，等著老師的解答。

3.看不到語文知識的藝術性和美學作用

由于現階段的初中語文教育重點還是側重在保證學生順利通過初中畢業考試、升學考試。這種應試教育模式對語文的人文性還藝術性方面造成了極大的沖擊與損害。由于中考語文知識點基本上都源自于語文教材，考查的側重點還是語文工具性的內容，如字詞掌握程度、唐詩宋詞和古代散文背誦情況、基本的閱讀理解能力和語文習作能力，對語文的藝術性和美學作用并不會過多涉及，很少會出現“賞析語文知識”、“品讀某一段話或某篇文章”這種考查學生藝術鑒賞力和審美情趣的考題。這就使得很多初中生意識不到語文的藝術性以及在培養人的審美價值方面起到的作用。

三、提升初中語文審美教育質量措施分析

1.運用誦讀法，注重詩歌朗誦技巧

所謂“誦讀法”就是讓學生吟誦式地朗誦語文課文，不僅要把課文中的字音讀準確，還要讀出課文的韻律、讀出課文的節奏、讀出作品的意境、讀出作者的情感。以初中語文教材中涉及到的現代詩歌為例。詩歌的誦讀首先要建立在詩歌品析的基礎之上。也就是說，學生要先通過學習課文內容對文章的中心主旨和作者的情感大意要有充分而細膩的領會，才能吟誦出詩歌的味道。除此之外，吟誦詩歌還要注意其中的一些閱讀技巧，現代詩歌的韻律、韻腳、斷句、重音長音、閱讀時的呼吸方法及氣息調節、對詩歌用詞的揣摩、作者思想情感的體會等都會對詩歌吟誦效果帶來影響。比如，以艾青的《我愛這土地》為例，把斷句用“/”標記如下文所示：

假如①/我是一只鳥，

我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：

這/被暴風雨1/所打擊著的土地，

這/永遠洶涌著2/我們的悲憤3的河流，

這/無止息地吹刮著的4/激怒的風5，

和那/來自林間的/無比溫柔的黎明②……

——然后③/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里/常含淚水④

因為/我對這土地6/愛得深沉⑤

學生在誦讀這篇詩歌時，由于詩歌本身并不長，最好可以預先背誦下來。其次，學生要能夠理解作者通過這篇詩歌傳達出的真摯而熾烈的愛國情懷。在此基礎上，結合相關的誦讀技巧對原文的誦讀結構進行處理。學生誦讀時要注意整首詩歌的的風格須是深沉凄婉的感情基調，在上文中標注“①-⑤”的部分都是要求長音誦讀的部分，標注“1-6”的部分都是要求重讀的內容，這樣才符合作者的感情走向。

通過誦讀法能夠把課文中蘊含的情感、哲理、思考等藝術化的內容借助聲音呈現出來，從而強化學生的理解與藝術感受。借助于誦讀的韻律感、節奏感等藝術化的處理能夠讓課文的藝術性自然流露出來，讓學生很容易體會到其中的美學原理所在。

2.運用品讀法，品味散文的語句之美

不同于誦讀法，品讀法要求學生能夠準確鑒賞文本內容。文本鑒賞的范疇十分廣泛，以散文鑒賞為例，包括語句、表達方式、作者情感、哲思等方面的鑒賞。散文的語句鑒賞主要是從語言的用詞，修辭格，表達技巧等角度出發，品析這些表達技巧和藝術化的語句處理對抒發作者情感、闡述文本主旨中的作用。筆者認為，就散文語言的鑒賞上，當以朱自清的《春》這篇文章做引子，讓學生在讀懂讀透這篇文章的基礎上，去細細體味其中的言辭之美，甚至要把《春》這篇文章的開頭一字不落背下來，作為自己作文開頭的標桿。《春》這篇文章的開頭原文是這樣寫的：

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

《春》這篇文章開頭趣味性十足、表達技巧豐富、文字優美、難度適中，因而很適合作為初中散文語言鑒賞素材。教師在講解這篇文章的開頭時，要著重強調到以下幾點：

（1）修辭格：這段開頭用到了比擬（和比喻區分開）、擬人、排比等修辭。

（2）側面描寫：用山、水、太陽、小草、園子、田野這幾個意象側面反映出春天的到來，有效地化無形為有形。

（3）動詞的使用很獨到：坐、躺、打滾、踢、跑、捉這些動詞有效地增強了文章開頭的畫面感，讀者一讀就能感受到一派生機勃勃、春意盎然的圖景，很是吸引人。

（4）調用感官：“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”是視覺上的描寫;“風輕悄悄的，草軟綿綿的。”是觸覺上的描寫，整個意境的營造十分立體，因而能讓讀者感受到“文中有畫”的獨特審美體驗。

“讀”的任務由老師和學生在課堂上協作完成，“品”的任務則要求學生要獨立完成。教師以《春》的開頭作為載體，先讓學生理解這里面的修辭格、描寫方式等表達技巧，在此基礎上體味其語句之美、意境之美。

3.依托小說素材，提高鑒賞能力

筆者看來，小說中最具備美學性和藝術性的當屬小說中人物形象的刻畫，訓練學生對小說中人物形象的鑒賞力，理所當然是初中語文審美教學的重點。小說中人物形象的鑒賞重點是幾種描寫方法（語言描寫、動作描寫、神態描寫、細節描寫等）以及其他的藝術手法、表現手法等。在小說任務形象的刻畫鑒賞素材上，筆者首推《紅樓夢》這本名著。以《紅樓夢》第三回“林黛玉進賈府”為例，書中有很多段典型的人物形象鑒賞案例，筆者在這里列舉作者對林黛玉的刻畫。原文是這樣寫的：

兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

這段話雖然只有簡短的68個字，內涵卻十分豐富，對人物形象的刻畫更是入木三分。從修辭手法上來看有對偶、明喻、暗喻等修辭;從對人物的刻畫角度來看，集外貌描寫、神態描寫、動作描寫、細節描寫于一體。這對于提高學生的綜合鑒賞能力是典型的例舉。

4.增加課外古文閱讀量，提升文化素養

正如上文述及的語文知識的特性，語文的人文性和藝術美學性決定了語言文本是對傳統文明與文化最好的載體。通過增加課外閱讀量，可以有效應對學生文化素養普遍較低的學情現狀。我國五千年的歷史文明為我們積淀了無數的文學藝術瑰寶，經史子集，一應俱全。讀經善哲思，讀史知興替，讀諸子百家善思辨，讀文人典籍可修身。這些中華民族文學藝術寶庫中的瑰寶，值得每一位同學反復品讀、鑒賞。久而久之，學生在濃厚的文化氛圍熏陶之下，文化素養會大幅提升，這對于發揮語文文本的審美教育功能奠定了基礎。

當下，對于語文文本的美學功能及審美教育功能的開發，要以立足于學生的學習現狀作為切入點。教師的教育中心既要涵蓋語文知識工具性的一面，也要涵蓋人文性與藝術性的一面，要把二者巧妙結合，雙向發展。

參考文獻：

[1]李愛明.談初中語文教學中傳統文化的融入[J].甘肅教育.2019（04）

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