淺析符號語言在觀念攝影中的應用

摘 要：觀念攝影是從當代藝術中抽離出來的一種在攝影領域的具有獨特創作與表現形式的藝術形態，是當代藝術發展至今天的一種創作方式。符號學也是現在觀念攝影作品的一種創作和表達方式。很多觀念攝影作品中都存在符號的身影，符號在作品中通過視覺被感知。觀念攝影通過對符號進行結構、形象的重塑以及重組來表達主觀思想。本文淺析了符號在觀念攝影中的應用，并在觀念攝影作品《拆土》中進行符號的實踐，使創作思路更清晰，通過對作品畫面中符號的理解，能夠更加深刻地感受作品所言傳達的觀念與認識。

關鍵詞：觀念攝影;視覺符號;思想表達

一、觀念攝影的概述

從攝影出現開始，作品就有了“觀念”的意識，不過業界沒有對這一提法給予明確的界定。但攝影史上還是有很多無可爭議的作品，例如：20世紀中后期，奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德的《人生兩途》，亨利·佩奇·魯濱遜的《秋》、《彌留》這些作品就是觀念攝影最初的發展【1】。在這些作品中說明了觀念攝影在攝影早期就已開始應用在其作品中并發揚光大了。所以說觀念攝影是一個時期的產物，那個期間的作品雖然具備觀念的特性，但也不能算作觀念攝影。觀念攝影是源于西方后現代社會并涉及全球的一種藝術形式。

關于觀念攝影的概念，并沒有獨一的解釋，目前相比認可的一種說法是，觀念攝影是從當代藝術中抽離而來的一種在攝影領域的具備獨特創作與表現形式的藝術形態，是當代藝術發展至今天的一種創作方式。

我認為觀念攝影是拍攝者通過自身的所見所感并用攝影的方式來表達自我觀念的藝術創作，用作品來表達自己的觀點和思想，和普通的攝影作品比起來，觀念攝影更注重于傳達情感觀念，并非只注重畫面本身的美感。

觀念攝影同時展現了拍攝者的思想與情感，并通過畫面來體現拍攝者的內心世界，讓觀者觀看的同時引起思想上的共鳴。拍攝者通過鏡頭拍攝的畫面來向觀者展現隱藏在表象事物下的深層涵義。觀念攝影讓觀者看了一個情感色彩豐富的世界，使拍攝者與觀者的思想產生共鳴和碰撞，讓觀者對作品有了更深的認知和理解。觀念攝影的作品富有情感，讓人們對攝影有了更深層次的追求。觀念攝影的作品在畫面和是情感上都給了人們更高層次的審美追求。

觀念攝影的拍攝手法比傳統攝影更加多變，它的拍攝手法沒有具體刻板的限定，可以通過對任何事物的瞬間記錄來表達，也可以通過擺拍的場景來傳達出自己的情感觀念。但不管是真實的拍攝記錄還是藝術加工過的擺拍，觀念攝影也都是在以攝影為媒介來對世界進行記錄。

二、符號學理論

在我們生活的現實社會中，我們就會看到很多種元素，通過這些元素，我們會感受到很多信息。例如，我們看到肌肉會想到力量，看到鴿子會想到和平，看到紅色會想到熱情，看到國旗會想到對應的國家。這些我們都可以認為是符號。

有關于符號，也有其專門的研究學科：符號學。符號學最早是從語言學中發展來的。符號學興起和受到關注是在上世紀60年代，在歐洲和北美地區興起了很多次的學術活動，現如今符號學已延伸到我們生活的各個領域。最早研究符號學的先驅是索緒爾和皮爾斯，他們分別從語言學和邏輯學來對符號學進行研究。

符號學理論研究的先驅皮爾斯對符號是這樣定義的：符號就是某人用某種東西來代表或者象征另一種的某一方面或者某種關系【2】。通過上述定義，可以得出結論，符號由三個基本的要素組成：一是，符號本身;二是，符號所指代的對象;三是，使用符號的人。符號本身是我們素日常見的事物;符號所指代的對象是我們看到符號后聯想產生的深層寓意，可以是物質層面的，也可以是精神層面的;使用符號的人是將符號與符號聯想產生的寓意連在一起的關鍵，但不同的人理解同一種符號都會有所不同。之后法國文學家羅蘭？巴特在索緒爾和皮爾斯的理論基礎之上對符號學進行更深的研究，他將符號理論學分為能指、所指、意指，并且將符號學視為一種組合與系統。

威廉？莫里斯對符號學理論的研究最具權威，他把符號學分為三種，分別是語形學、語義學和語用學。語形學是符號和符號之間的關系，研究的是符號之間組合的邏輯關系。語義學是指符號和符號所指對象之間的關系，這也是研究符號的意義問題。語用學說的是符號和符號使用的環境之間的關系【3】。所有的符號都必須在特定的環境中，由它的使用者來解讀才有意義，所以說符號是不能單獨存在的。符號所處環境的改變和符號使用者的改變，都會讓人對符號的理解產生變化甚至曲解了符號本身想要表達的意思。關于符號的語法，莫里斯還把他分成兩種：時間語法和空間語法。時間語法是指符號出現的先后順序;空間語法是指符號具備空間排列的特點，例如，攝影符號、繪畫符號、雕塑符號等等。

三、符號語言在觀念攝影中的表達

（一）觀念攝影中的符號語言

觀念攝影通過拍攝者的畫面來向觀者傳達思想觀念，觀者在畫面中可以看到很多信息元素，例如：構圖、色彩、線條、明暗、虛實等等。這些信息我們都可以稱其為符號。

符號學成立之后就延伸進了各個學科的學術研究中，在視覺藝術領域中最為突出，由于視覺藝術本身就有符號化的特點。在觀念攝影中，因觀念攝影自身的特點，在作品的創作與解讀中和符號學的理論具有很大的相似性，所以出現了很多攝影理論者來研究觀念攝影和符號學的結合【4】。“讀圖時代”的今天，視覺文化的傳播已經成為信息傳播的重要渠道。視覺符號在觀念攝影藝術中作為一種非語言符號傳播，它所傳達的信息遠遠超過文字等語言符號，而且符合大眾接受心理。人們對相關領域的研究大都以符號學的理論為基礎，通過對具備非語言符號的性質和視覺符號特點的研究，對觀念攝影藝術中的視覺符號進行解構重建。

因此，符號學也是現在觀念攝影作品的一種創作和表達方式。很多觀念攝影作品中都存在符號的身影，符號在作品中通過視覺被感知。觀念攝影通過對符號進行結構、形象的重塑以及重組來表達主觀思想。

（二）觀念攝影中符號語言的表達

觀念攝影作為一種傳播藝術家思想和觀念的媒介，是圍繞視覺符號的典型性、可讀性、象征性和形象性來進行畫面構建的。觀念攝影所表達的思想，源自藝術家個人對某些問題的思考，利用攝影手段將個人的思維方式、觀念、認識融入其中，并使用一定的創作手法表現出來符號通過多種形式在觀念攝影中應用，符號可以是獨特的構圖形式，給觀者帶來新的視覺刺激。在觀看解讀作品時，通過獨特構圖的感官刺激來引起與作者的思想共鳴，體會作品深意，正確解讀作品。符號還可以是線條，因為線條在觀念攝影作品中可以有很大的變化，或直或曲，或粗或細，線條還能夠任意拆分組合，作品通過這些變化來刺激觀者的視覺、情感。符號還可以是色彩，色彩在觀念攝影作品中能給觀者最直觀的感受，可以直擊觀者內心。所以在觀念攝影中，色彩是很重要的視覺符號，色彩可以表達很多內容，例如情感、情緒、社會環境等等。拍攝者通過對作品的色彩進行安排和控制，來引發觀者的內心聯想和思想共鳴，觀者通過自身對作品色彩的理解和認識來對作品進行解讀，體會拍攝者想要表達的思想觀念。

參考文獻：

[1]朱佩珊.淺析觀念攝影[J/OL].www.cnki.net， 2017-11-26.

[2]王傳東.觀念攝影[M].濟南：山東美術出版社，2009：16-19.

[3]單正考.觀念攝影的符號學特性與解讀[D].北京：北京印刷學院，2014.

[4]約翰·迪利. 符號學基礎[M].北京：中國人民大學出版社，2012：32-35.

作者簡介：

李天華（1987-），男，內蒙古興安盟人，碩士研究生，講師，研究方向：攝影創作與平面設計。