2019年高考浙江卷優(yōu)秀作文評(píng)析

王學(xué)華

[真題再現(xiàn)]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

[考題分析]

2019年的浙江卷作文題，命題材料既通俗易懂，又具有豐富的內(nèi)涵。整個(gè)命題直抵心靈，讓考生關(guān)注自我，關(guān)注中學(xué)生自己真實(shí)的成長過程，關(guān)注自己的內(nèi)心情感世界。考題看似樸實(shí)、平和，卻又平中見奇，啟迪人們進(jìn)行理性的思辨。

作文題最終追問的是“你”（指承擔(dān)考場(chǎng)寫作任務(wù)的每一位考生）如何“創(chuàng)造生活”的問題，但命題材料的第一段和第二段，首先呈現(xiàn)的卻是作家應(yīng)如何寫作的命題。這里，命題人實(shí)際上是用作家的寫作（喻體）來比喻人們的創(chuàng)造性生活（本體）。應(yīng)該說，在考題中是否出現(xiàn)這個(gè)比喻差別是很大的。首先，作家的寫作是一種高水準(zhǔn)的、創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)；其次，這種勞動(dòng)將產(chǎn)生成果，那就是各種各樣的——有的甚至是可能傳世而不朽的作品；再次，作家的創(chuàng)作必須考慮其閱讀對(duì)象——讀者的需求。而一般來說，我們每個(gè)人的生活往往是普通、平凡的，并不必然具有作家創(chuàng)造作品的屬性和品格。通過類比的引入，就提升了對(duì)生活的品質(zhì)要求，并非常自然地引入了如何看待他人（“讀者”）對(duì)我們（“作家”）生活評(píng)價(jià)的問題。就此，材料提供了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種是“心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲”，另一種則認(rèn)為“應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右”。這樣，就既增加了寫作的思辨性，又拓展了寫作的空間。是多傾聽別人的意見，對(duì)自己的人生道路作不斷的修正，還是“走自己的路，讓別人說去吧”，抑或是既堅(jiān)持個(gè)性的獨(dú)立，又傾聽他人的批評(píng)：考生有多種選擇，文章的立意與內(nèi)容都可以豐富多彩。

所以，今年浙江卷的作文題強(qiáng)調(diào)了對(duì)人與自我、人與他人關(guān)系的思考，要求考生能反思生活、描述生活、想象生活。概而言之，就是每個(gè)人都要尊重生活、創(chuàng)造生活，接受對(duì)生活這個(gè)“作品”的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。命題的內(nèi)蘊(yùn)是引導(dǎo)考生審視自己的人生觀、價(jià)值觀。依據(jù)考生自己的個(gè)性思考，作文可從以下不同的角度切入，確定立意：

1.做好自己，活出自己的精彩。“我”的生活我做主，“我”不在意別人的眼神。走好生命的每一步，盡情發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造屬于自己的“作品”。

2.“我”的生活與別人有關(guān)，“我”創(chuàng)造的“作品”要接受“讀者”的評(píng)判。“我”在生活中會(huì)更多的考慮別人的感受，更多的顧及別人；“我”要書寫人生“輝煌”的作品，就要讓更多的人為“我”的生活創(chuàng)造點(diǎn)贊。

3.我為自己“寫作”，“我”又為別人“寫作”。即辯證地看待自我與他人的關(guān)系，既要做好自我，又要傾聽“讀者”的聲音。用真誠創(chuàng)造生活“作品”，既感動(dòng)自己，也感動(dòng)別人；既收獲自己的精彩，也收獲別人的掌聲。

[佳作展示]

[其一]

我是我特別的讀者

浙江一考生

我們都是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活即是我們的“作品”，每一個(gè)窺見我們生活掠影的人則是“讀者”。在這個(gè)世界上，第一個(gè)讀者應(yīng)該是我們自己，我是我特別的“讀者”。我在創(chuàng)造生活的作品時(shí)，首先應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，聽取自己內(nèi)心的召喚。

雖說古語有云：兼聽則明，偏信則暗。但那是對(duì)君王來說的——他們的臣子都是人中龍鳳，在君王譜寫朝代的篇章中，這些臣子是能夠提出精辟意見和見解的優(yōu)秀“讀者”。可是對(duì)于我們呢？事實(shí)上，我們無法篩選自己的“讀者”，我們有可能會(huì)遇見諸葛亮這樣的“讀者”為我們撥云見日指點(diǎn)迷津，但更大概率可能是遇見對(duì)我們進(jìn)行指指點(diǎn)點(diǎn)卻無益處的“臭皮匠”。同時(shí)，過于復(fù)雜的環(huán)境也使我們無法回應(yīng)每一位“讀者”的需求。就像余華所說：“我的讀者不止一個(gè)人，讀者都是不認(rèn)識(shí)的人，你無法征求讀者的意見。在這種情況下，作家是無法為讀者寫作的。”但是寫作的內(nèi)容總是為讀者寫的，那讀者首先就是自己，然后才是別人。因?yàn)閷懽骺傄惆l(fā)內(nèi)心的情感，寫作首先是感動(dòng)自己，然后才去感動(dòng)別人。

生活是我的作品，也是我能留在歷史畫卷上的短短一筆。要是這短短的一筆都不是出于自我的意志，那人活著又有什么意思呢？一個(gè)人總不可能活在別人的陰影里。

當(dāng)然，我會(huì)擁有很多的“讀者”，包括我的父母、老師、同學(xué)等等，如果我將我的“作品”完成得漂亮些，甚至未來的人也成為我的讀者，這是最有意義的事。但是，對(duì)于作者而言，最重要的讀者還是他自己，這是再多的讀者也無法代替的。魯迅在《而已集》中說：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”那一瞬間，我覺得我和魯迅的思維相通了。“讀者”通常只能看到你生活的片段，那是由數(shù)個(gè)剪影拼湊出來的你，所以他們很難真正代入你的處境替你去做判斷。縱然你有很多的“讀者”，可是真正握住筆的人是你，走在每一個(gè)交叉路口的人是你，深夜喝咖啡熬夜努力的人是你。只有你才是最了解你自己的“讀者”，才是最有資格為你將來的每一步做出選擇的人。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“認(rèn)識(shí)你自己。”認(rèn)識(shí)你自己，才能了解你自己，才能變成更好的自己；認(rèn)識(shí)你自己，才能按照自己的思路奮筆疾書，才能把生活創(chuàng)造成你想要的“作品”。無論是汽車狂人李書福，還是互聯(lián)網(wǎng)巨擘馬云，他們都是在認(rèn)識(shí)自己后，聽從內(nèi)心的召喚，堅(jiān)定地走自己的路，書寫出屬于自己的精彩人生。

我的人生我做主。我可以聽取其他讀者的意見，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我是作者，又是特別的讀者。在創(chuàng)造生活這部宏大的作品中，我參與，我快樂！

【評(píng)析】

本文堅(jiān)持以“我”為主的觀點(diǎn)，但作者又并不否定、排斥“讀者”的意義和作用，而是如文章的標(biāo)題所示，提出了“我是我特別的讀者”的獨(dú)特觀點(diǎn)。也就是說，即便從“讀者”的角度來考慮，“我”也是最為重要的，因?yàn)榧热皇恰拔摇钡淖髌罚钅芸疵靼住⒆钣行牡玫淖匀皇紫仁恰拔摇薄?duì)“讀者”作這樣的詮釋和解讀，無疑是新穎的，然而又是言之有據(jù)、令人信服的。

文章不僅有鮮明的觀點(diǎn)和新穎的立意角度，而且思路清晰、內(nèi)容充實(shí)。文中對(duì)生活中“作家”和“讀者”的關(guān)系作了透徹的因果分析，引用魯迅和蘇格拉底的名言也貼合所要表述的思想。作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)來漫談生活和人生，語言質(zhì)樸而自然，全篇文氣貫通，有一氣呵成之美。

[其二]

選擇“讀者”

浙江一考生

如果我們是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活就成了一部“作品”。既然是“作品”，就自然會(huì)有“讀者”，那我們又該如何對(duì)待這些“讀者”呢？

這些“讀者”可能是你自己，因?yàn)槟闶亲约旱闹魅耍銘?yīng)該聽從內(nèi)心的召喚；這些“讀者”可能是父母，他們對(duì)你的生活方式進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)你的行為作出評(píng)價(jià)；這些“讀者”可能是老師，他們對(duì)你的興趣愛好進(jìn)行開發(fā)，對(duì)你進(jìn)行方方面面的教育；這些“讀者”可能是朋友，他們對(duì)你的事情了如指掌，對(duì)你的決定提出建議。如此看來，擁有諸多“讀者”，豈不美哉！

然而，接著問題就來了：我們?cè)趺粗肋@些“讀者”所給出的觀點(diǎn)或看法是不是正確的呢？我們又怎么知道這些“讀者”對(duì)我們一定有益？

時(shí)不時(shí)就能在微博上看見有人說自己的天賦從小被打壓，現(xiàn)在長大了才能重新鍛煉這個(gè)天賦。“只要讀好書就可以了。”“你不要把心思放在別的事情上。”“這個(gè)好像不適合你，換一個(gè)吧。”一句又一句接踵而至的否定話語，澆滅了我們熱愛事物的熱情。這真的是好的嗎？按照他們所期望的，如同被操控的傀儡一般度過人生，這是我們所要擁有的“作品”嗎？不！我們自己的生活當(dāng)然首先是自己掌握。我們自己的人生是要靠我們自己創(chuàng)造的。如果一味地填滿他人的建議，被他人左右，這還是我們自己的人生嗎？我們應(yīng)該打開自己，在自己選擇的道路上奔跑、闖蕩，去開辟一個(gè)新的世界，一個(gè)只屬于我們自己的世界。這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該相信自己，堅(jiān)定地走自己的路。

然而，在開辟世界的過程中，如果沒有人指點(diǎn)，就有可能犯不少的錯(cuò)誤，或者走許許多多的彎路。我們的“讀者”有可能給予我們幫助，做我們前進(jìn)路上的指路牌，做我們泥濘坑洼中的鋪路石，做陪伴我們前往光明的引路人。要想達(dá)到這個(gè)效果，我們必須謹(jǐn)慎選擇“讀者”，因?yàn)椴⒉皇撬械摹白x者”都值得我們?nèi)ビ涀∷慕ㄗh的。有句話說得好：“有些人路過你的世界，只是為了給你上一堂課。”既然只是路過一次，那就不一定是什么好的建議，或許只是浮于表面的毫無意義的個(gè)人想法。所以，當(dāng)我們選擇了“讀者”的正確建議，我們會(huì)在自己這部人生的“作品”中下筆如有神；反之，我們會(huì)將這部人生之作寫得十分艱難。

選擇“讀者”并不是只選擇自己喜歡的，有時(shí)候你不喜歡的人的批評(píng)反而更能切中肯綮。所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，說的就是這個(gè)道理。所以，我們要選擇的“讀者”是那些真正提出建議的，了解我們并為我們著想的人。只要我們?cè)谧约哼x擇的道路上堅(jiān)定不移地前行，同時(shí)有效汲取他人的良好建議和意見，那么，我們這部人生的“作品”必將成為精品佳作。

【評(píng)析】

本文認(rèn)為，人生的“創(chuàng)作”不能沒有“讀者”，但需要對(duì)“讀者”進(jìn)行選擇。面對(duì)考題的提問，作者不是簡(jiǎn)單地回答“是”或“不是”，而是對(duì)論題作了內(nèi)涵豐富的深度闡發(fā)，見解獨(dú)到，富有思辨色彩。具體論證時(shí)，作者緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活和人生實(shí)際，進(jìn)行了逐層深入的分析。說明“讀者”是客觀的存在，無法推卻，是第一層；說明一味聽從“讀者”意見，將喪失自我，是第二層；說明沒有“讀者”的幫助，人生也可能陷入困境或迷途，是第三層。經(jīng)過這樣三層分析，文章便比較透徹地闡明了對(duì)“讀者”進(jìn)行選擇的必要性。在結(jié)束段，作者又對(duì)如何“選擇讀者”作了簡(jiǎn)明、精當(dāng)?shù)谋硎觯谷膬?nèi)容更為完備。文章語言簡(jiǎn)練而帶有哲思意味，時(shí)時(shí)閃爍靈動(dòng)的理性光芒，給人啟迪，令人回味。

[其三]

俯身傾聽，創(chuàng)“有我”之作

浙江一考生

我們每個(gè)人都是一名用“生活”寫作的“作家”，雖然已經(jīng)完稿的部分不長，但已收獲了不少讀者。讀者中有關(guān)心愛護(hù)“我”之人，亦有批評(píng)指責(zé)之士。我以為，身為“作家”，不應(yīng)獨(dú)居象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽“讀者”意見；但同時(shí)要堅(jiān)持書寫“有我”之書。這兩個(gè)方面其實(shí)并不矛盾，而且都是對(duì)“讀者”的尊重。

一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的仙人道者，不是文學(xué)寫作規(guī)則的制定者，只是一位初出茅廬的青年“作家”。因?yàn)槟贻p，我缺少生活經(jīng)驗(yàn)；而身邊的讀者中，不乏年長于我之人。正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”生活這部大作的走向存在無限多的可能，也許會(huì)成功，也許遭遇失敗。只有善于聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我還不能忽視同輩乃至年輕于我的，甚至是批評(píng)我的讀者。他們思維靈活，另辟蹊徑，常能予我啟發(fā)。

但是，我的“作品”最重要的是堅(jiān)持“有我”。

“有我”才不至于平淡無奇，而能別具一格。一部?jī)?yōu)秀的作品，內(nèi)容不能千篇一律、索然無味，更不能東拼西湊、抄襲套作。威廉·福克納早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無奇的懸疑小說，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自內(nèi)心的意識(shí)流代表作，其文學(xué)才華才被文學(xué)界和社會(huì)大眾認(rèn)同。由此可見，我的生活需要我的觀點(diǎn)、我的追求。只有堅(jiān)定了內(nèi)心追逐的方向，才不至于被人牽著鼻子走，淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝年少老成的通達(dá)。

有我，才能為讀者提供有厚度而并非空有長度的作品。試看豆瓣高分、知乎好評(píng)的一切作品，沒有一部是純粹娛樂之作。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之，實(shí)踐之。只有在生活中堅(jiān)持自己的正確想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點(diǎn)，為他人提供借鑒價(jià)值。我并非圣賢，也許寫不出傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習(xí)圣賢的精神，或知其不可而為之，如同遠(yuǎn)方的星辰，照亮幾個(gè)人的去路，送去一些精神滋潤。有一顆向往寫出名著的心，才更有可能寫出更好的生活之作。

對(duì)待生活的讀者，正如在森林中結(jié)伴而行的伙伴。不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當(dāng)火光照亮森林，只需傾聽他們的意見，也堅(jiān)定正確的自我認(rèn)知。俯身傾聽，創(chuàng)有我之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮光。

【評(píng)析】

本文標(biāo)題“俯身傾聽，創(chuàng)‘有我之作”即為中心論點(diǎn)。文章不是絕對(duì)地看問題，而是非常注意進(jìn)行辯證思考和辯證分析，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密。一方面，作者強(qiáng)調(diào)身為“作家”，不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽讀者意見；另一方面，他更認(rèn)為最重要的是堅(jiān)持“有我”，要“創(chuàng)‘有我之作”。觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)材料的整體把握，行文則層層深入，步步升華。而且，在論述“創(chuàng)‘有我之作”這個(gè)最為重要的方面時(shí)，又分解出“‘有我才不至于平淡無奇，而能別具一格”和“‘有我，才能為讀者提供有厚度而并非空有長度的作品”兩個(gè)分論點(diǎn)，使議論更為透徹。文中引用中外文化名作仿若信手拈來，如韓愈的《師說》、威廉·福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》等，皆能為我所用，體現(xiàn)了較為深厚的積淀；文章語句亦精練老到，蘊(yùn)含頗豐，表現(xiàn)了良好的語言素養(yǎng)。

[其四]

善者則聽之，不善者則棄之

浙江一考生

生活是一部“作品”，我們每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”；而那些與我們的生活出現(xiàn)各種交集的人，則是我們的“讀者”。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這些讀者的“呼聲”呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善者則聽之，不善者則棄之”。

有許多孤介自守的人，自以為才智過人，對(duì)“讀者”的呼聲一概不聽。比如自詡為太陽的尼采，拋卻周圍一切星辰，最終卻因精神錯(cuò)亂而亡；又比如晚年的“發(fā)明大王”愛迪生，固執(zhí)己見，最終再無發(fā)明。那么，全盤接受“讀者”的呼聲就是正確的選擇嗎？答案同樣是否定的。因?yàn)槟菢訒?huì)使自己退化成提線木偶，沒了“讀者”的幫助，就寸步難行。只有對(duì)“讀者”的意見進(jìn)行揚(yáng)棄，篩選出那些積極的、有建設(shè)性意義的“呼聲”，而舍棄那些是非不分、橫加干涉的“呼聲”，方能化讀者之力為己用，創(chuàng)造更完美的“作品”。

人生伊始，父母的耳提面命、恩師的諄諄教導(dǎo)、朋友的低聲勸慰、仇人的惡語相向、旁觀者的無知之論——有如此多的讀者“呼聲”，酸甜苦辣，可謂應(yīng)有盡有。若不加選擇、全盤接納，而不是擇善而從，這一生豈不成了任由他人信筆涂鴉之書？因此，要像孫悟空那樣煉就“火眼金睛”，驅(qū)逐妖魔鬼怪，找尋真正的盟友。古時(shí)候，詩人賈島酷愛推敲詩句，騎馬時(shí)也苦思不輟，他既接納詩友的建議，卻也自己細(xì)細(xì)斟酌辨別，如此方才鑄就詩名。所以，對(duì)那些形形色色的呼聲，千萬不要因恐懼而拒之于千里之外，而要打開心門去迎接它們，用心去區(qū)分它們，讓它們變?yōu)樽约撼砷L的養(yǎng)分。

所謂“偏聽則暗，兼聽則明”，指的是孤介自守有害于己，而兼聽他人之言有益于己。言論是最自由的小鳥，口一張，就飛向四方。而那些抓捕小鳥的人卻需要善于辨析，要抓住害鳥、壞鳥，留下益鳥。對(duì)于讀者們的“呼聲”也應(yīng)當(dāng)如此。留下有益于己的，舍棄無益于己的。孔子有言：“有則改之，無則加勉。”如果那些“呼聲”直接擊中了自己的痛點(diǎn)，也不應(yīng)回避、拒絕，因?yàn)橹挥薪?jīng)受住了打擊，你才有可能變得更加強(qiáng)大。

作為新世紀(jì)的新青年，面對(duì)變幻莫測(cè)的世界，面對(duì)各種各樣的人群，怎樣才能保持本心，寫好自己人生之書的輝煌？我堅(jiān)持“善者則聽之，不善者則棄之”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能創(chuàng)造出精彩的作品。

世界那么美好，我們要睜大眼睛，放出眼光，擇善而從之，且親力而為之，才會(huì)不斷攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

【評(píng)析】

本文未在是否需要聽從“讀者”意見這一點(diǎn)上多費(fèi)筆墨，而是直接切入了該如何對(duì)待“讀者”意見的層面。對(duì)此，作者提出了“善者則聽之，不善者則棄之”的中心論點(diǎn)，并緊緊圍繞這一主旨展開論述。文章先從反面著筆，指明采取“對(duì)‘讀者的呼聲一概不聽”和“全盤接受自己‘讀者呼聲”兩種態(tài)度都是行不通的。而后，文章側(cè)重從正面論述如何做到“善者則聽之，不善者則棄之”。文章內(nèi)容充實(shí)，體現(xiàn)了作者良好的文化素養(yǎng)；行文層次清晰，首尾圓合，顯示了比較縝密的邏輯思維能力；語言凝練簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出了較高的論述表達(dá)的水平。

[其五]

有多條路通往映照星辰的大海

浙江一考生

“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”在這世事紛繁的人間，有的人選擇堅(jiān)持自己的想法，創(chuàng)造自己的作品；有的人則選擇多聽他人的意見，順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)。這兩種選擇并無是非對(duì)錯(cuò)之分，只不過是以不同的方式奔向映照星辰的大海。

畢淑敏曾經(jīng)說過：“所謂初心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。”誠如她所言，不少作家秉此而為終生信念。閻連科在經(jīng)歷金錢、名譽(yù)的誘惑后選擇回到原點(diǎn)，摒銅臭之?dāng)_，棄地位之爭(zhēng)，也未在讀者的追捧中迷失自我，以一部《日光流年》再現(xiàn)了中國農(nóng)民的命運(yùn)與心靈史。再如作家路遙，在寫出引發(fā)轟動(dòng)的作品后依然保持獨(dú)立，并沒有在一片溢美之辭或否定之語中放松警惕。正如他在家書中寫道：“只要努力堅(jiān)持，你的人生就會(huì)更加充實(shí)。”正是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的想法，不曾為讀者所左右，才能洞察時(shí)代的風(fēng)云變幻，寫出具有獨(dú)特風(fēng)采的傳世作品。所以，《平凡的世界》中的人物都打上了具有路遙特色的印記，平凡的人物創(chuàng)造了不平凡的世界。由此可見，每個(gè)優(yōu)秀作家都有自己不可替代的特色，但如果人云亦云，就會(huì)逐漸喪失那些動(dòng)人心魄的特點(diǎn)，難免落入千人一面、千篇一律的窠臼，最后被時(shí)代的洪流所湮沒。

但我們是否就應(yīng)該推崇拒絕他人意見，對(duì)讀者的聲音充耳不聞呢？如果這樣做，未免太過極端了。無論如何千差萬別，作家的作品無一例外都是為讀者而創(chuàng)作的；而讀者也恰是趣味各異的品鑒師，他們的想法與意見無疑是一味又一味的良藥，能助你揭開那些爛瘡疤，治愈那些沉疴痼疾。所以作家在寫作時(shí)，既要堅(jiān)持初心，保持自我的獨(dú)特，又應(yīng)傾聽讀者的呼聲，如此方能既保持自己的特色，又修正可能存在的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足，使作品變得更加完美。

而作為創(chuàng)造生活的“作家”，我們要想讓自己的生活變得更加美妙，也應(yīng)既有自己的立場(chǎng)，又廣泛聽取他人的意見。毋庸置疑，他人的意見中肯定有平庸之言，有的甚至是流言蜚語，但其中也必定不乏金玉良言。對(duì)待我們自己的生活，應(yīng)該像作家對(duì)待其作品那樣，既察納雅言，又堅(jiān)守自己的初心。不應(yīng)該迷失自我，被他人輕飄飄的一句話而牽著鼻子走，更不必糾纏于那些人云亦云的是非，不必陷于那些不良言辭的泥淖無法自拔。但我們依然需要傾聽那些充滿睿智的建議和出于善意的提醒，它們會(huì)牽引你繞過生活中的迷茫，指引你走上光明的路途，奔向?qū)儆谀阕约旱哪瞧痴諣N爛星辰的大海。

【評(píng)析】

本文是一篇情理交融的議論性散文，全篇融哲理、情感、形象于一爐，文采斐然。作者有較為豐厚的文學(xué)閱讀積累，所以在論及作家的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，引述閻連科的《日光流年》、路遙的《平凡的世界》等名作為例，如數(shù)家珍；開篇處引用古詩以描述世態(tài)，稍后引用畢淑敏的名言以闡明每個(gè)作家堅(jiān)守自我的重要意義，都能做到緊扣文旨，貼切自然。相比較而言，作者在論述文學(xué)作家的創(chuàng)作時(shí)用力頗多，也說得比較透徹；而對(duì)自己應(yīng)如何做好生活的“作家”，寫好生活的“作品”，則說得比較匆忙單薄：這樣的詳略安排，給人以輕重失據(jù)之感，是文章布局謀篇的一個(gè)缺點(diǎn)。