德育教育和環境的相互作用

鄧愛紅

摘 要：在新時代的教育背景下，對教育的要求也不斷提高，孩子們接觸的都是時代的高科技產品和教育技能。但是同時我們國家也是具有5000年文明的教育根基的，我們就來談談怎樣利用國學經典來進行對孩子的良好習慣的培養。

關鍵詞：禮儀;禮貌;做人;環境

一、禮儀

國學禮儀自古有之，所謂國學教育也就是我們的中華民族的文化傳承，我們祖國有悠久的歷史，上下5000年歷史大家都不陌生，中國素來被叫做禮儀之邦的美名。—“學優者德厚，學淺者德薄“—知識和道德之間有著密切的關系，國學經典所代表的傳統學問，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂。學習國學經典的過程，不僅是增進知識的過程，不僅是“把知識消化于生命，轉化為生命所具有的德性”的過程，而且具有熏陶氣質、變化性情、提高涵養的意義。國學經典教育不僅培養文義通曉、才華擅長、經書熟習、學問通徹的博學之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結到一點，就要既博又雅。從這些國學理論知識來看，培養孩子良好的行為習慣，國學教育占據了重要的作用。我教學過程中，我們經常引用古語中的詩句，或者故事。比如：《孔融讓梨》、《三字經》《小黃香溫蓆》等讓孩子們百聽不厭。還有：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。我們還應用了《字寶寶樂園》教材，讓孩子們在聽讀學習過程中，能夠潛移默化收到影響，啟迪心靈。比如《要給媽媽幫點忙》，洗衣機，輕輕唱，媽媽今天洗衣裳。一件短，一件長，媽媽忙得汗珠淌。我搬一塊搓衣板，要給媽媽幫點忙。媽媽笑著說我乖，爸爸叫我快點長。從這些詩句中，教育孩子愛勞動動手的喜悅，讓孩子們有興趣參與勞動和從勞動中獲得快樂和成績。《講衛生，對對對》果皮箱，張著嘴，站在路邊它喊誰？誰把果皮滿地扔，那是誰？喂！喂！喂！小哥哥，聽見了，趕快叫回小妹妹，撿起果皮扔進箱。講衛生，對！對！對！從這首詩中，孩子們開始講衛生，知道講衛生的重要性，知道要把垃圾扔進垃圾箱了。

二、禮貌

教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養出的人應該具有“協作精神，同情心和服務他人的精神。應有健康的體格，養成衛生的習慣，并有相當的運動技能。應有研究的態度，充分的知識，表意的潛力。應能欣賞自然美和藝術美，養成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒。--陳鶴琴? 在學習過程中，引用《上幼兒園》穿上花衣服，帶上花手絹，高高興興說再見，珍珍要上幼兒園。孩子們從熟悉這首詩的同時，也知道了上學要跟爸爸媽媽說：再見，跟老師問好。《老師早》小寶寶，蹦蹦跳，走進幼兒園，先說：老師早！”太陽見了瞇瞇笑，鳥兒聽了跟著叫：老師早！老師早！”寶寶從小有禮貌。從學習中，孩子知道會說：早上好。對孩子們禮貌教育起到了重要作用。

三、做人

活教育的目的論，即“做人，做中國人，做現代中國人”。“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。陳鶴琴他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”。陳鶴琴明確提出游戲對兒童發展的意義，他指出：“游戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是游戲。”“名義上雖說是游戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。 滴自己的汗， 吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢！滴自己的汗， 吃自己的飯，不救苦來不救難，別人的事幫忙干。可算是好漢？生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。教育的首要目的在于造就有所創新、有所發明和有所發現的人，而不是簡單重復前人做過的事情。活動是認識的基礎，智慧從動作開始。---皮亞杰一種游戲理論。瑞士心理學家皮亞杰認為，游戲是思維的一種表現形式，實質是同化超過了順應。兒童早期認知結構發展不成熟，不能夠保持同化與順應之間的協調或平衡。這種不平衡有兩種情況：一種是順應大于同化，表現為主體忠實地重復范型的動作，即模仿;另一種是同化大于順應，表現為主體完全不考慮事物的客觀特性，只是為了滿足自我的愿望與需要去改變現實，這就是游戲。游戲的發展水平與兒童智力發展水平相適應，在智力發展的不同階段，游戲的類型不同。生活即教育，游戲即生活。在游戲過程中，孩子們能夠調節自身的不足，進行跟同伴們協調，或者降低姿態或者協商等，才能夠使游戲玩下去，這樣就教育了孩子們做人的基本原則，達到共同進步。通過合作和探討、學會與人分享、尊重他人等培養社會性發展。

四、環境

學前兒童是在周圍的環境中學習的，應該以大自然大社會為中心組織課程。學前兒童周圍的環境不外乎兩個方面：大自然和大社會。自然環境包括動物、植物和各種自然現象，如春天的桃花、杏花、揚花、柳絮，蟲鳥世界等的美工作品或者畫，夏天的雷鳴電閃、蜻蜓荷花，秋菊冬雪等有利于幼兒良好品德和行為習慣的培養。環境布置中將德育和行為習慣培養的內容融入到環境布置中去，可使品德教育、習慣培養更具體形象，富于童趣和美感，更容易為孩子所理解和接受。把國學環境布置通過具有美感的藝術形象去美化環境，表達思想，這是幼兒在潛移默化中獲得美的感受，從而激發美的情感，陶冶美的情操，培養欣賞美和創造美的能力。比如：運用中國地圖墻面設計，孩子們在走廊過道上就能夠感受到愛國教育：先有國，才有家。讓孩子們知道中國的地圖激發孩子們愛國情懷。還有弟子規圖;弟子規，圣人訓。守孝悌，次瑾信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。知道基本的交往禮儀。在墻面展示八禮教育：言談之禮、游覽之禮、儀式之禮、待人之禮等，讓文明變成行動，用禮儀溝通心靈交往圖：同交往，同謙讓，同玩耍，團結友愛友誼多。通過多種展示，孩子們就能夠潛移默化地感受到國學教育意義和精髓，自覺地規范自己的行為和習慣的作用。

在幼兒園教育教學過程中，道德教育和環境相輔相成，國學教育有這個教育的目的，還也離不開國學環境的創設來達到這個氛圍，才能夠做到事半功倍的作用。

參考文獻

[1]家庭教育網：愛是一種能力，需要我們終身學習、發現和不斷總結，所以從哪些方面可以培養愛的能力？

[2]中國德育網：愛我家園，敬畏自然。

[3]陶行知：詩歌集

[4]陳鶴琴教育語錄

[5]皮亞杰一種游戲理論。

課題名稱：國學經典中的禮儀教育

——培養孩子良好的行為習慣的研究