陶行知的創(chuàng)造教育思想在當(dāng)今小學(xué)勞技課堂中的運(yùn)用初探

摘?要：陶行知的創(chuàng)造教育思想在當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)勞技課堂是貫徹落實(shí)這個(gè)思想的絕佳陣地，要運(yùn)用陶先生的創(chuàng)造教育思想來培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生，首先要塑造教師的人格魅力，創(chuàng)設(shè)民主和諧的勞技課堂;其次要落實(shí)陶先生的“六大解放”，還學(xué)生以勞技探究的時(shí)空;最后要采用多元評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力的形成。

關(guān)鍵詞：陶行知;創(chuàng)造教育思想;小學(xué)勞技課堂

陶行知先生在上海大夏大學(xué)演講之時(shí)就闡述了他對(duì)于創(chuàng)造教育的主張。他通過兩個(gè)事例：魯濱遜在荒島用陶土燒制成了可以盛水的瓶，解決夜間喝水問題;林黛玉對(duì)詩句“留得殘荷聽雨聲”的轉(zhuǎn)述，使得原本殘破的荷葉成了天然的樂器，產(chǎn)生了新的價(jià)值，從而闡明了創(chuàng)造的含義。陶行知先生認(rèn)為創(chuàng)造是通過行動(dòng)、思考產(chǎn)生新價(jià)值的過程，主張行是知之始，知是行之成，突出行動(dòng)對(duì)于學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的重要作用，強(qiáng)調(diào)要保護(hù)孩子愛動(dòng)的天性，鼓勵(lì)小孩子多動(dòng)手多動(dòng)腦，手腦并用是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全是創(chuàng)造教育的目的。

陶行知的創(chuàng)造教育思想早在20世紀(jì)30年代就提出了，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)是非常正確的，就算到了今天，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍！”陶行知的創(chuàng)造教育思想仍然是我們做好教育工作的指路明燈，仍然具有蓬勃的生命力。

一、 時(shí)代的發(fā)展呼喚具有創(chuàng)造能力的人才

黨的十八大以來，習(xí)近平同志就指出創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。綜合國力競爭說到底是創(chuàng)新的競爭。人才是創(chuàng)新的根基，所謂“功以才成，業(yè)由才廣”。人才從哪里來？要靠我們的教育培養(yǎng)出來。所以習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。中國將堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地，也是培育具有創(chuàng)造能力人才的搖籃。全面落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，提高全民族素質(zhì)，大力培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

二、 小學(xué)勞技課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的絕佳陣地

勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。小學(xué)勞技課是以項(xiàng)目為載體的實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科。每個(gè)項(xiàng)目很多時(shí)候是以一件作品的形式來展現(xiàn)的，由于勞技課的這個(gè)特點(diǎn)，在小學(xué)勞技課上學(xué)生必須是手腦結(jié)合的，完成每一件作品都是學(xué)生一次創(chuàng)造的過程，每一件作品都是獨(dú)一無二的，都是學(xué)生的行動(dòng)、思考產(chǎn)生新價(jià)值的體現(xiàn)。

三、 如何在小學(xué)勞技課堂中運(yùn)用陶行知的創(chuàng)造思想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力呢

（一）塑造教師的人格魅力，創(chuàng)設(shè)民主和諧的勞技課堂

學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教師。教師沒有創(chuàng)新的觀念和創(chuàng)新的素質(zhì)，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)就會(huì)成為空穴來風(fēng)，舉步維艱。在勞技課堂教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造精神需要教師培養(yǎng)和點(diǎn)撥。

1. 教師要有一個(gè)比傳道授業(yè)解惑更高的境界

教師對(duì)于學(xué)生，絕不可以被等同于一般的“師傅”與“徒弟”的關(guān)系，教育的真正使命應(yīng)當(dāng)讓我們的下一代學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)做人。每個(gè)小學(xué)生的心靈中，都擁有一片純凈的藍(lán)天，每個(gè)孩子天性就是好動(dòng)的，教師的責(zé)任是百倍地珍惜它，不斷地滋養(yǎng)它，呵護(hù)它，而單純的“傳授”，其效果往往是適得其反。有了比“傳道、授業(yè)、解惑”更高的境界，才能確立民主、科學(xué)的教育觀念。所謂“民主”的教育，意味著教育應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生，意味著教學(xué)中教師應(yīng)把自己視為與學(xué)生一起探索真理的伙伴，既能與學(xué)生朋友般地交流感情，又給予學(xué)生對(duì)勞技學(xué)科教學(xué)建議、監(jiān)督與評(píng)價(jià)的權(quán)利。“科學(xué)”的教育，意味著我們的勞技學(xué)科教學(xué)應(yīng)既符合自身的學(xué)科規(guī)律，又符合學(xué)生學(xué)習(xí)勞技的規(guī)律，真正進(jìn)入“教是為了達(dá)到用不著教”的境界。

2. 教師要有開放的知識(shí)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)識(shí)成智的能力

教師必須形成和提高自己“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的能力是由我們正在迎接的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所決定的。信息不等于知識(shí)，知識(shí)不等于智慧，我們更需要智慧去駕馭知識(shí)和信息，今天的教師必須在傳遞知識(shí)的過程中有轉(zhuǎn)識(shí)成智的能力，才稱得上是創(chuàng)造型的教師。

3. 教師必須有認(rèn)知與情感相互協(xié)調(diào)發(fā)展的人格魅力

一位有教學(xué)魅力的教師，胸中有學(xué)生，講課邏輯嚴(yán)密，妙語橫生，揮灑自如;教學(xué)“思接千載，視通萬里”。學(xué)生的心扉被“金鑰匙”打開了，知識(shí)的泉流注入心田，能力在潛滋暗長，智力在開拓生發(fā)，所以古人有“經(jīng)師”易得，“人師”難求之感慨，可見教師人格的魅力多么重要。教師的人格魅力，還應(yīng)自始至終地貫穿在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以充分發(fā)揮教師示范的力量。當(dāng)代研究表明，教育效能高的教師往往與其情感、人格的發(fā)展水平有很高的關(guān)系，這就是心理學(xué)中著名的匹葛.馬利溫效應(yīng)。有加拿大學(xué)者比喻說，認(rèn)知與情感好比樂曲的低音和高音，教師是駕馭樂曲基調(diào)并使之和諧的人。如果教師在教學(xué)中只突出認(rèn)知而忽略情感，學(xué)生很可能成為感受力低下、情感發(fā)展不好的人，那不僅影響學(xué)生品德、審美意志精神的健全，同時(shí)還會(huì)傷害到認(rèn)知發(fā)展本身。因此，再次強(qiáng)調(diào)教師在教育、教學(xué)過程中，創(chuàng)造、構(gòu)建一個(gè)民主和諧的師生交往環(huán)境，正是發(fā)展學(xué)生、創(chuàng)造學(xué)生完美人格的基石所在。

（二）“六大解放”，還學(xué)生以勞技探究的時(shí)空

陶行知先生在創(chuàng)造教育中曾經(jīng)說到人人都是創(chuàng)造之人，進(jìn)而指出“六大解放”即解放兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。學(xué)生是勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)的主人，在勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)中應(yīng)重構(gòu)以學(xué)生為主體的師生關(guān)系，教師是勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和親密的伙伴。

1. 在“玩”中學(xué)

玩是兒童的天性，寓教于樂才能“引人入勝”。想要設(shè)計(jì)、制作好一件作品，事先要熟悉了解它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：它是由哪幾部分組成的、每個(gè)部分的特點(diǎn)和作用，等等，可謂“磨刀不誤砍柴工”。因此，在課堂教學(xué)的開始，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分小組嘗試玩耍、仔細(xì)觀察，了解即將設(shè)計(jì)制作的作品的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，為之后的設(shè)計(jì)、制作打下良好的基礎(chǔ)。

例如：《心鎖環(huán)》教學(xué)過程中，我先讓學(xué)生分小組玩解套心鎖環(huán)的游戲，在游戲過程中感受這是一種怎樣的裝置。與此同時(shí)，觀察此裝置有哪些部分組成，各部分的特點(diǎn)和作用又是什么。于是，學(xué)生很快了解了游戲裝置的結(jié)構(gòu)組成：心形環(huán)、U型環(huán)、橫桿，并且經(jīng)過討論，得出了各部分的特點(diǎn)和作用：橫桿與U型彎桿通過桿兩端的圓環(huán)相連接，心形環(huán)中間的凸起處要能順利穿過彎桿的圓環(huán)，這樣才能順利地玩解環(huán)和套環(huán)的游戲。學(xué)生在玩耍中不僅了解了部分的結(jié)構(gòu)，更使制作中的難點(diǎn)迎刃而解。為緊接下去的心鎖環(huán)制作做好了很好的鋪墊作用。

2. 巧用“小先生”

陶行知先生的創(chuàng)造教育采用的方法首推“小先生制”即教師先去教年長的學(xué)生，再由其中優(yōu)秀的學(xué)生去教低年級(jí)的學(xué)生，這種方法使學(xué)生能夠主動(dòng)地尋找知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)解決困難，達(dá)到“教學(xué)做合一”。我在勞技課靈活地運(yùn)用了陶先生的“小先生制”。不管是學(xué)習(xí)什么勞動(dòng)技巧，學(xué)生掌握起來總有快慢。讓先學(xué)會(huì)的學(xué)生來做“小先生”幫助小組中學(xué)得慢的同學(xué)往往能起到事半功倍的作用。

例如：我在教學(xué)《紙編花籃》一課時(shí)，看完制作視頻之后，有一些同學(xué)在底下自己動(dòng)手一試就已經(jīng)學(xué)會(huì)了平盤的技法，但也有部分孩子弄得一手的白乳膠還是沒有盤成一個(gè)紙編花籃的籃底。我就請(qǐng)已經(jīng)學(xué)會(huì)的同學(xué)來做“小先生”走到?jīng)]有學(xué)會(huì)的學(xué)生身邊，手把手地教。視頻里的“面面相貼”在“小先生”口中就是“把紙條平放在桌上涂上一點(diǎn)點(diǎn)白乳膠像蛋卷一樣卷起來就好了”。這種接地氣又結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際的話，不會(huì)做的孩子果然一下子就完全掌握了。

3. 教師“少教，”學(xué)生“多學(xué)”

一節(jié)課的時(shí)間是有限的，教師講得過多，學(xué)生思考和表達(dá)自己想法的時(shí)間就會(huì)相應(yīng)的縮短。教師少教的課堂就是教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立自主地思考、自信大方地表達(dá)、從容淡定地互動(dòng)，教師在此過程中，要努力當(dāng)好傾聽者、交流者、引領(lǐng)者，讓學(xué)生真真正正參與到勞技學(xué)習(xí)中來，成為學(xué)習(xí)的主人。

例如：我在教學(xué)《手提袋》一課時(shí)，先讓學(xué)生自學(xué)導(dǎo)學(xué)單，再讓學(xué)生提出哪些步驟覺得比較難？然后組內(nèi)互助，小組內(nèi)討論了，也解決不了的問題就動(dòng)手實(shí)際操作一下，在做中悟，領(lǐng)悟后再來分享給全班同學(xué)聽。有位學(xué)生因?yàn)闆]有按照導(dǎo)學(xué)單上要求在紙袋口預(yù)留足夠的空間，造成打孔打穿了袋口，無法安裝提手了。我沒有責(zé)備他，而是給他時(shí)間讓他來思考怎么改裝，來解決這個(gè)難題。后來他想到了可以把袋口中間挖空，改成中空式的手提袋。我再讓學(xué)生把他的經(jīng)驗(yàn)分享給大家，大家不僅記住了打孔要上下左右留合適距離的原因，還學(xué)會(huì)一種新的手提袋提手制作方法。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要教師少教，讓學(xué)生多嘗試，允許學(xué)生犯錯(cuò)，為師者別著急，等一等，讓孩子有獨(dú)立思考探究的時(shí)空。

（三）采用多元評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力的形成

陶行知先生堅(jiān)決反對(duì)會(huì)考制度之類的一考定教，一考定學(xué)的制度，主張“停止那毀滅生活力的文字的會(huì)考，發(fā)動(dòng)那培養(yǎng)生活力的創(chuàng)造的考成”。我認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)課堂應(yīng)實(shí)施多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。簡單來說就是評(píng)價(jià)要輕結(jié)果，而重過程。教師要關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與情況，關(guān)注其在各種技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，從而提高課堂教學(xué)的有效性，使評(píng)價(jià)真正起到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的作用。

例如：我在課堂教學(xué)組織過程中，設(shè)計(jì)了集合設(shè)計(jì)、制作、作品的游戲活動(dòng)，如此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，既檢查了教學(xué)效果，又促進(jìn)了技能的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，小學(xué)勞技課是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的好陣地，教師一定要踐行立德樹人培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓課堂教學(xué)從精致走向開放，還學(xué)生以探究的時(shí)空。正如陶行知先生當(dāng)年所說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]周洪宇.陶行知教育名篇精選（教師讀本）.福建教育出版社，2015年5月.

[3]周德藩.走近陶行知?教師讀本.高等教育出版社，2010年1月.

作者簡介：

歐陽莉妮，江蘇省蘇州市，江蘇省蘇州市大儒中心小學(xué)校。