中職語文古典詩歌意象教學(xué)的困境及原因探究

石偉肖

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中職語文教學(xué)中，古典詩歌是不可或缺的部分。詩歌中的意象是讀者解讀作者思想感情的重要切入點。詩歌選擇恰當(dāng)?shù)囊庀竽軌驗樽x者創(chuàng)造鮮活的畫面，激發(fā)讀者情感共鳴。由此可見，詩歌意象的解讀在教學(xué)中的重要地位。但現(xiàn)實情況是，意象教學(xué)在中職語文課堂舉步維艱，處境尷尬。內(nèi)容重在闡述中職語文課堂中意象教學(xué)的困境，并對其出現(xiàn)的原因進行初步探討，旨在為中職語文教育工作者提供理論依據(jù)，改善詩歌意象的教學(xué)質(zhì)量。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語文;古典詩歌;意象;困境

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）16-0216-02

古典詩歌在中國文化中的重要地位是不言而喻的。學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的古典詩歌，了解中國淵源的文化里程，傳承中華的優(yōu)良傳統(tǒng)，體會并踐行高潔的民族精神，是每一個華夏兒女義不容辭的責(zé)任和使命。在2020年版的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準》中明確指出“語言理解與運用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與”這四個方面是我們語文學(xué)科需要著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。從課標(biāo)“基礎(chǔ)模塊”的課時安排中我們可以明確看到，“古代詩文選讀”所用36學(xué)時，占到了整個基礎(chǔ)模塊144個總學(xué)時的25%，位居八個專題系列中的最高值。古典詩歌以其強大的德育和美育作用在中職語文教材中受到越來越大的關(guān)注。

研究詩歌，離不開對詩歌意象的解構(gòu)。袁行霈在《中國詩歌藝術(shù)研究》中指出“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”。意象是詩歌的骨和肉，是詩歌的靈魂。詩人精心選擇一系列心目中的意象來訴說自己的觀點。同時，意象也是詩歌重要的審美領(lǐng)域的體現(xiàn)，是融入了詩人無盡主觀情感的外在客觀物化，“寄意于象，以象盡意”。

意象和詩歌是渾然天成的，從意象入手研究古典詩歌符合詩歌鑒賞的一般規(guī)律。意象是作者內(nèi)在情感的客觀物化，研究意象也符合現(xiàn)代中職學(xué)生對審美的直觀性和可感性的要求，能夠幫助學(xué)生把握詩人獨特的情感世界。在此基礎(chǔ)上，借助對意象和詩歌的重新解構(gòu)，有利于中職生更加深刻地了解中華民族的獨特精神境界和心理文化。

一、中職語文古典詩歌意象教學(xué)的困境

隨著相關(guān)教學(xué)理論的發(fā)展，中職語文的古典詩歌教學(xué)也取得了更加明顯的進步。近年來，我們更加重視誦讀，讓語文課堂回歸“書聲瑯瑯”，尊重學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生勇于替古人發(fā)言，進行創(chuàng)造性的討論。但是就意象教學(xué)而言，還存在十分明顯的弊端。

首先是個別教師淡化古典詩歌中意象的教學(xué)，對意象只進行淺顯化的處理。意象的模糊性、多義性、主觀情感性和歷史傳承性，使得其系統(tǒng)十分復(fù)雜難解。教師在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了意象教學(xué)的難處，隨即簡單化處理，類似于文言文教學(xué)，將意象簡單粗暴地進行逐詞逐句講解。表面上看，學(xué)生學(xué)完了一篇古詩詞，但是未能深入了解意象中所包含的作者情感，更不能將詩歌中的意象進行整體化解讀，對詩歌意境缺少系統(tǒng)化的升華，也就喪失了打開作者心扉的鑰匙，不得其法，對古典詩歌的后續(xù)深刻學(xué)習(xí)也就埋下了巨大隱患。例如《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，教師將此幅畫面直接翻譯成“談笑說話時，戰(zhàn)船都被燒光了”。解釋雖無誤，但終究失了意境：千里橫江之上，火光接天，濃煙滾滾，敵人的戰(zhàn)船被燒得灰飛煙滅。這是幅所向披靡、氣勢壯觀的景象，老師簡單的翻譯破壞了詩歌中所要傳達的磅礴氣勢，周瑜的英雄形象恐怕也會大打折扣，學(xué)生酣暢品味詩歌意象和意境的機會也被攔腰折斷。作者蘇軾對昔日英雄的懷念和敬仰之情以及自己懷才不遇、功業(yè)未就的感慨之情更是無從談起了。

與淡化意象教學(xué)截然相反的是，在古典詩詞的教學(xué)中，也存在教師過度看重意象的教學(xué)現(xiàn)象。教師在分析詩歌意象時占用了課堂太多的時間，加入了教師個人對文本的過度解讀，而剝奪了學(xué)生對詩歌美的體驗機會，同時，教師將詩歌意象簡單的疊加，忽視了意象與意境的聯(lián)系，排斥了作者情感在意象選取和意象表述中的作用。我們說“意象是融入了主觀情意的客觀物象”，割裂了意象與情感分析的詩歌教學(xué)，注定是一場失敗的教學(xué)。在李白為人千古傳誦的名篇《蜀道難》的教學(xué)中，教師為學(xué)生詳細地解讀其中蠶叢及魚鳧開國的艱難、五丁開山的悲壯、飛鳥難逾的蜀道地勢，再點明這是作者借各個典故表述蜀道地勢險峻崢嶸來歌詠蜀地山川壯秀，祖國山河雄偉壯麗，顯示詩人浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。這樣的講解雖無錯處，但實則管中窺豹，只注重意象講解而未深刻挖掘意象與意境和詩人情感的聯(lián)系。關(guān)于這磅礴險峻的蜀道的注解，文學(xué)史上本來就各說紛紜，對李白創(chuàng)作此詩的背景也并無定論。作者用逶迤奇險的蜀道這一意象或許是比喻自己仕途坎坷、懷才不遇的一生，或許是隱喻某種不公平的社會現(xiàn)實，又或許只是簡單地勸諫友人勿羈留蜀地早日返回長安。意象是詩人情感的載體，含蓄、朦朧的詩歌意象需要我們對作者及其生平“知人論世”。在古典詩歌的教學(xué)中，忽視意象和情感聯(lián)系的解讀只會是空中樓閣。

二、中職語文詩歌意象教學(xué)困境原因初探

古典詩歌意象教學(xué)在中職語文課堂中出現(xiàn)的這兩個相反現(xiàn)象，其原因應(yīng)放在大語文環(huán)境下進行全面探究，本文試從考試政策、學(xué)習(xí)者、教授者、家庭和社會大環(huán)境進行探討。

（一）考試政策的影響

《福建省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平考試大綱》是根據(jù)國家及福建省中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)標(biāo)準及考試要求，由省教育廳組織實施的考試，是學(xué)生畢業(yè)和升學(xué)的重要依據(jù)，是評價和改進學(xué)校教學(xué)工作的重要參考，是檢驗中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要方式。以2018年福建省公布的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平考試語文學(xué)科考試大綱》為例，大綱主要考查學(xué)生識記、理解、分析綜合、評價和運用表達五種能力。其中識記是指識別和記憶，是最基本的能力等級。要求能識別和記憶語文基礎(chǔ)知識、文化常識和名篇名句。簡單來講，就是大綱中對中職生古典詩歌的考查要求只是簡單地背誦名句名篇即可，考查的題型是單純的填空題，分值比例小。學(xué)生為了高分，教師為了績效，師生都將更多的精力放在了其他方面，對古典詩歌的學(xué)習(xí)大多只停留于大綱要求的標(biāo)準，對詩歌意象的探求更是不求甚解。脫離了意象的詩歌教學(xué)，觸及不到詩歌情感的深邃，毫無疑問，也不利于實現(xiàn)《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準》中要求的審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與的教學(xué)目標(biāo)。

（二）從學(xué)習(xí)者的角度來看

由于當(dāng)前社會信息化速度加快，學(xué)生對未知知識的解決已經(jīng)不再局限于教師課堂講解，學(xué)生獲取信息的方式和途徑更加便捷和多樣。比起程式化的課堂和無聲的書籍，網(wǎng)絡(luò)提供信息的方式和內(nèi)容更加符合現(xiàn)代中職學(xué)生的關(guān)注點，比如近兩年在中職生中大火的抖音、快手等短視頻平臺，滿足了中職生這個年齡段學(xué)生對信息和知識的快速、便利、新穎、有趣的需求。而古典詩歌與我們現(xiàn)代實際生活相去甚遠，學(xué)生不愿意慢下來仔細品味詩歌意蘊。詩歌中的意象也被囫圇吞棗式地當(dāng)成普通詞語一掠而過，在學(xué)生的心中激不起半點波瀾。

（三）從教師的角度來看

教師的教學(xué)必然會受到考試政策的指揮和影響。分值多，重點考的板塊就著重講解;分值少，非重點的板塊就略過。這幾乎是目前教育形式下所有教育工作者的共識。意象教學(xué)和古典詩歌在《語文學(xué)業(yè)水平考試大綱》中的考查形式和所占分值，必然會影響教師對它的重視程度。在有限的教學(xué)時長中，抓住考試重點，幫助學(xué)生通過學(xué)業(yè)水平考試，符合中職生及其家長、學(xué)校的一致要求。另外，意象教學(xué)對于教師自身而言也是難點所在。它要求教師自身須具備大量的文學(xué)素材積累，需要教師自身具備極高的欣賞美和鑒賞美的能力和素質(zhì)。而現(xiàn)實情況是，語文教師自身的文學(xué)素養(yǎng)也亟待提升。

（四）家庭及社會環(huán)境

部分中職學(xué)生自小生活在父母疏于管教的家庭環(huán)境中，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自制力較差。2020年3月份左右學(xué)生在家上網(wǎng)課。大部分中職學(xué)生的父母不會陪同孩子一起上課，更有甚者，完全不關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，對孩子的學(xué)習(xí)幾乎已經(jīng)達到放棄的地步。絕大多數(shù)學(xué)生父母的學(xué)歷在大專及以下水平，對古典詩歌及意象也知之甚少，不能給學(xué)生樹立一個優(yōu)秀的榜樣。家庭環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌也產(chǎn)生了負面影響。另外，近幾年的社會大環(huán)境追求快餐式的文化，表面上看，人們接受知識的途徑更加便捷、多樣，大多數(shù)人實則是走馬觀花的速食吸收，不愿意慢下來仔細品味古典詩詞的魅力，整個社會似乎也把古典詩歌丟棄了。在這樣的社會大環(huán)境下，中職學(xué)生對古典詩歌的學(xué)習(xí)不感興趣，對詩歌意象的學(xué)習(xí)不求甚解也就不足為奇了。

眾聲喧囂、紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下，尋覓清凈顯得尤為重要。古典詩歌能夠帶領(lǐng)我們尋回內(nèi)心世界最真實的清凈。詩歌意象是詩人精神世界的物化表象，可以作為后人與詩人精神對話的切入點，也是語文古典詩歌教學(xué)的切入點。

本文通過梳理意象教學(xué)的研究起源，著重分析了中職語文課堂中古典詩歌意象教學(xué)目前存在的兩種困境，并通過問卷調(diào)查、表格分析、理論研究等形式初步探討困境形成的原因，希望給予語文教育工作者一些啟發(fā)，更衷心地希望廣大師生能夠漫步徜徉于古典詩歌豐富的意象之中，感受春花爛漫，秋蛩蟄鳴，鳶飛唳天，增加對祖國語言文字的熱愛，豐富自己的內(nèi)心世界，塑造健全的人格，用意象的美滋養(yǎng)自己詩意的人生。

參考文獻：

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[5]中華人民共和國教育部.中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準（2020年版）[S].高等教育出版社，2020.

編輯 曾彥慧