有“增量”的職高散文教學(xué)初探

鐘藝園

[摘要]職高散文教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)“低效”甚至“無(wú)效”的尷尬，教師經(jīng)常在學(xué)生“一望而知”的問(wèn)題上糾纏不休，而教過(guò)之后，并沒(méi)有讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高。文章從情感、情物、語(yǔ)言三個(gè)方面，探討如何實(shí)現(xiàn)有“增量”的散文教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]“增量”;情感;情物;語(yǔ)言;職高;散文教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6058（2020）12-0086-02

在職高散文教學(xué)中存在著一些不良的傾向，比如忽視對(duì)文章的整體把握，糾纏于細(xì)枝末節(jié)的條分縷析;只重語(yǔ)言、技巧，忽視情感;甚至為了追求“開(kāi)放”，縱容學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的肆意歪曲……這不利于學(xué)生掌握正確的閱讀方法。筆者多年來(lái)一直耕耘在教學(xué)第一線，對(duì)職高散文教學(xué)有一點(diǎn)粗淺的體會(huì)，下面就以《想北平》為例，從情感、情物、語(yǔ)言三個(gè)方面，談?wù)勗鯓訉?shí)現(xiàn)有“增量”的散文教學(xué)。

一、知人論世，把握情感

文本作者在行文時(shí)，往往以具體的主題思想和表達(dá)內(nèi)容為依據(jù)，去選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w建構(gòu)自己的作品，以使特定的寫(xiě)作意圖和審美理想得到實(shí)現(xiàn)。因此在談散文教學(xué)之前，有必要弄清楚什么是散文，散文有什么特征。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣解釋：散文是指除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)外的文學(xué)作品，包括隨筆、雜文、特寫(xiě)等。這僅僅揭示了散文的部分“外延”，卻并沒(méi)有揭示散文的“內(nèi)涵”。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京市教學(xué)名師于君這樣界定散文：“散文是一種集再現(xiàn)與表現(xiàn)于一身，以情境取勝，以散跳見(jiàn)長(zhǎng)，以疏密有致、平凸交織為語(yǔ)言表征的文學(xué)體裁?！睆亩x可知，散文是以情以境取勝的文學(xué)體裁，具有“形象性”。同時(shí)散文又是“主情”的藝術(shù)，貴在“有我”。高建群也說(shuō)過(guò)：“散文家不管他寫(xiě)什么，他都永遠(yuǎn)是在夫子自道。”因此散文教學(xué)就是要把握散文的核心——“情”，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ_(dá)到以情感人、以情育人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。也就是說(shuō)，我們的散文教學(xué)首先要讓學(xué)生了解作者的情感。

對(duì)于《想北平》這篇散文，學(xué)生從題目就知道，老舍想表達(dá)對(duì)北平的思念之情。初讀課文時(shí)，學(xué)生感知到的也正是這種思念之情。文章的最后一句“真想念北平呀！”進(jìn)一步印證了本文的情感是思念北平。這些內(nèi)容是學(xué)生“一望而知”的，如果教學(xué)到此為止，那就沒(méi)有“增量”。教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：“為什么要思念？”學(xué)生能分析出“因?yàn)樽髡呷瞬辉诒逼健?。教師可以繼續(xù)追問(wèn)下去：“既然如此思念，為什么只思念而不回去？”這個(gè)問(wèn)題的答案是學(xué)生未知的。怎樣將未知變成已知，實(shí)現(xiàn)“增量”？通過(guò)介紹文章的寫(xiě)作背景：當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，《何梅協(xié)定》的簽訂、“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。背景一出，答案不言而喻：不是不想回，而是想回不能回。這樣，學(xué)生對(duì)文本情感的把握在原有基礎(chǔ)上深入，實(shí)現(xiàn)了“增量”。

二、關(guān)注情物，深入體昧

情感是散文的靈魂，作者的情感又是怎樣表達(dá)并傳達(dá)給讀者的？這就要借助“情物”。一些散文中的平常之物，被當(dāng)作傳達(dá)理念、表達(dá)情感的載體，注入了作者的情感，這些就是“情物”。

例如，老舍在寫(xiě)作《想北平》時(shí)選擇的情物有北平的老城墻、積水灘，甚至是水中的小蝌蚪、葦葉上的小蜻蜒，它們都給老舍帶來(lái)快樂(lè)和安適。這是學(xué)生一讀文章就能感受到的。老舍為什么要選擇它們？這個(gè)問(wèn)題對(duì)整篇文章的把握非常關(guān)鍵。選擇這些情物，其實(shí)跟老舍的個(gè)性有關(guān)。就像他在文章中說(shuō)的：“像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了。”老舍出身平民，他的出生和經(jīng)歷決定了他選擇的情物。老舍所寫(xiě)的只是“我的北平”，通過(guò)這些平常之物，我們看到了一個(gè)有著自己個(gè)性的老舍，也就很容易理解為什么在與歐洲四大“歷史的都城”的比較中，北平處處顯示出優(yōu)勢(shì)，其實(shí)并不是北平客觀上比其他城市優(yōu)越多少，僅僅是在老舍心中，只有平民化的北平才能稱其心意。他所鐘情的不是貴重的古物、費(fèi)錢(qián)的花草，而是“可以花不多的錢(qián)而種一院子”的花花草草，是青菜、白菜、扁豆、毛豆角、沙果、海棠這些同樣“平民”的蔬果。通過(guò)尋找情物和解讀文本，學(xué)生了解了有著鮮明個(gè)性的作者。在逐步分析中，學(xué)生由淺入深對(duì)文本進(jìn)行體味，再一次實(shí)現(xiàn)了閱讀的飛躍。

三、品味語(yǔ)言，留心細(xì)節(jié)

1.注重誦讀，增加體悟

散文是一種“主情”的文體，是最適合誦讀的，但是縱觀我們職高語(yǔ)文課堂，分析的多，誦讀的少。其實(shí)通過(guò)誦讀，體會(huì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的變化，可以加深對(duì)文意的理解，從而更好地把握作者的情感。

針對(duì)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣不高的現(xiàn)狀，教師可以采取一些措施來(lái)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。例如在教授《想北平》時(shí)，可以借助多媒體手段，通過(guò)名家朗誦、配樂(lè)朗誦，營(yíng)造一種情感的氛圍，以此來(lái)刺激學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，讓他們感受到散文誦讀之美。

其次，教師還可以親自示范，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣，讓學(xué)生知道，誦讀并不神秘，每個(gè)人都可以嘗試并且讀好。當(dāng)然，教師在示范之前一定要準(zhǔn)備充分，要么不讀，一讀就要力爭(zhēng)能感染學(xué)生。

再次，要適當(dāng)加以指導(dǎo)點(diǎn)撥。比如“果子有不少是從西山與北山來(lái)的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！”兒化音中帶有很濃的京味，議論中帶著京味的俏皮、幽默，顯現(xiàn)出對(duì)北平物產(chǎn)的鐘愛(ài)，透射出了老舍對(duì)北平平民生活的眷戀。對(duì)此，教師要從語(yǔ)調(diào)的升降、節(jié)奏的輕重緩急等方面，進(jìn)行細(xì)致、有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中達(dá)到把握散文情感的目的。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)

散文中，作者的情感表達(dá)或委婉或直白，都會(huì)通過(guò)語(yǔ)言，并借助一些寫(xiě)作技巧、手法來(lái)達(dá)到表情達(dá)意的目的。散文有以下幾個(gè)點(diǎn)是需要關(guān)注的。

關(guān)注點(diǎn)一：文章題目。題目是文章的靈魂，是文章的眼睛，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在教學(xué)中如果能抓住課文題目“小題大做”一番，課堂上便會(huì)碰撞出智慧的火花。《想北平》的標(biāo)題為什么是“想”而不是“寫(xiě)”？其實(shí)這里包含著深意：首先，“想”暗示了老舍寫(xiě)作此文時(shí)，人是不在北平的，這在前面已經(jīng)講過(guò)，這里不再贅述。其次，從“想”和“寫(xiě)”的區(qū)別看，“寫(xiě)”只是客觀的描寫(xiě)，不帶有什么感情色彩，而“想”卻帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣的，還急于跟讀者分享他對(duì)北平的愛(ài)，“想”表現(xiàn)了他對(duì)北平的思念和眷戀之情。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生對(duì)文章的感情基調(diào)就有了大致的了解，為后面的文本分析打下了很好的基礎(chǔ)。

關(guān)注點(diǎn)二：自相矛盾處。散文中很多看似矛盾的地方其實(shí)是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處，內(nèi)有深意，教師應(yīng)該抓住這些矛盾，深度解讀文本?！断氡逼健返?段第1句，老舍說(shuō)“可是，我真愛(ài)北平”，但是緊接著他又說(shuō)“這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的”。在后面，他又反反復(fù)復(fù)地表示“我說(shuō)不出”“可是我說(shuō)不出來(lái)”。正是這看似自相矛盾、不合邏輯的語(yǔ)言，表現(xiàn)了老舍對(duì)北平深深的眷戀與思念。

關(guān)注點(diǎn)三：細(xì)節(jié)處。散文的細(xì)節(jié)處體現(xiàn)了作者“見(jiàn)微知著”的能力，這些地方是特別需要加以品味細(xì)讀的。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)還原法對(duì)學(xué)生把握細(xì)節(jié)比較有幫助。所謂還原法，就是用類似的詞語(yǔ)替換原文中的詞語(yǔ)，讓學(xué)生在替換詞語(yǔ)與原文詞語(yǔ)的異同比較中加深對(duì)文本的理解。在必要的時(shí)候還可引用跟課文相關(guān)的內(nèi)容加以拓展，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生體會(huì)到看似很普通的詞句其實(shí)包含著作者的深思熟慮、良苦用心。

在《想北平》中，有兩處類比特別值得一品，一是老舍想要表達(dá)對(duì)北平的愛(ài)，他是這樣寫(xiě)的：“我愛(ài)我的母親，怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出?！睘槭裁匆褜?duì)北平的愛(ài)跟對(duì)母親的愛(ài)作比，對(duì)戀人的愛(ài)不是更熾熱嗎？老舍幼年喪父，唯母相依，母愛(ài)在作者心中的意義非同尋常。因母親的歡心而笑，因母親身體不佳而落淚。對(duì)母親說(shuō)不出的愛(ài)就在這笑、淚之中。作者運(yùn)用這一類比恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)北平的愛(ài)是不同尋常而又深刻的，從而“說(shuō)也說(shuō)不出”。愛(ài)得說(shuō)不出來(lái)，恰恰表明這種愛(ài)是愛(ài)到了極點(diǎn)。

二是“真愿成為詩(shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”。為什么要成為詩(shī)人，而不是歌唱家或其他？為什么要像杜鵑而不是夜鶯？教師可以進(jìn)行點(diǎn)撥分析：詩(shī)歌的抒情性是最強(qiáng)的，想成為詩(shī)人，其對(duì)北平感情之強(qiáng)烈可見(jiàn)一斑。至于“杜鵑似的”，深究其義就更有意思了。杜鵑哀鳴，語(yǔ)出“望帝啼鵑”，意含亡國(guó)之痛，聯(lián)系此文華北危急、北京危急的寫(xiě)作背景，這個(gè)比喻與文章政治背景扣合。再者，翻查古詩(shī)中有關(guān)杜鵑的文句會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”、范仲淹的“夜人翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸”以及文天祥的“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”等詩(shī)句中，杜鵑都有“思鄉(xiāng)”之意，而這又和作者身處濟(jì)南思念北平扣合。老舍的功底真是非凡。

孫紹振教授指出：“教師應(yīng)該有一種自覺(jué)，即從學(xué)生的一望而知指出他的一望無(wú)知，甚至再望也還是無(wú)知。這也是教師的任務(wù)之一?！本唧w來(lái)說(shuō)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)出現(xiàn)在文本中的人、事、景、物，找出隱藏在背后的作者，感受他的情感。我們可以通過(guò)追問(wèn)、誦讀、分析細(xì)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中，除了讀者主體以外，還有作者主體和文本主體，所以散文教學(xué)中還可以介紹作者、寫(xiě)作背景，探究作者的個(gè)性。

如此，在“知人論世，把握情感”“關(guān)注情物，深入體味”“品味語(yǔ)言，留心細(xì)節(jié)”三個(gè)環(huán)節(jié)中，教師通過(guò)有意識(shí)的引導(dǎo)，就能夠?qū)崿F(xiàn)散文教學(xué)“增量”。

（責(zé)任編輯：周侯辰）