互聯網時代高校國學教育探究

張凱 亓嬌

[摘 要] 隨著社會發展尤其是互聯網時代的到來，高校國學教育的重要性日益凸顯，教育成效有所提升，但面臨的問題也更加復雜。對此，在高校教育的實施過程中應理性看待互聯網的作用，分清“道”與“術”;正確應對各種文化沖擊，明辨“正”與“邪”;合理運用“互聯網+”，創新“教”與“學”。

[關鍵詞] 互聯網時代;高校;國學教育

20世紀80年代，受海外新儒學思潮回傳的影響，國內復興國學的呼聲越來越高，得到社會各界的響應。20世紀90年代，高校也以不同形式掀起了國學教育的熱潮，主要是以成立國學教育機構、設立國學一級學科課程、開設國學選修課等形式開展國學教育。加強國學教育已成為高校的共識并得到高度重視。然而，隨著互聯網時代的到來，國學教育面臨著新的發展境遇，反思、突破、創新成為推進高校國學教育不可回避的問題。

一、分清“道”與“術”，避免本末倒置

根據中國互聯網中心發布的第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，普及率達61.2%;手機網民達8.47億，手機上網比例達99.1%。網絡飛速發展所催生的網民群體，不僅形成了龐大的文化交流場，也給高校國學教育的推進帶來了契機與挑戰。如果說使國學內化于心并成為大學生安身立命的價值向導是國學教育之“道”，那么在互聯網時代借助“互聯網+”探索國學教育的新模式則是求道之“術”。只有厘清國學教育“道”與“術”的關系，才能在推進國學教育的過程中避免國學教育走向“工具化”“娛樂化”的誤區。

一方面，要肯定互聯網作為求道之“術”的價值。互聯網技術的發展促進了國學在大學生群體中的傳播，推動了高校國學教育的開展。課程設置通常可以反映出高校人才的培養模式，而中國傳統的高校人才培養模式與西方高校相比，其顯著特點就是重專業輕通識。因此，傳統的高校教育模式在一定程度上阻礙了國學教育在大學生中的實施與普及。然而，網絡的發展降低了傳統的高校教育模式帶來的阻力。目前，“互聯網+”模式帶來了國學教育的創新與變革，大學生只要打開智能手機或者其他網絡設備就可以通過各種APP、公眾號等接收到國學相關內容的推送，甚至可以通過慕課系統地學習國學課程。此外，教師在課程講授過程中也可以合理利用網絡資源，提升課堂趣味，豐富課程內容，將線下教學和線上互動充分結合起來，提升國學教育在大學生中的影響力。

另一方面，在“道”“術”關系上不能本末倒置。技術的飛躍不等于認知的深化，網絡技術的發展恰恰對國學教育的專業度提出了更高要求。由于網絡平臺門檻低、傳播快，近年來隨著“國學熱”的興起，各種國學資源紛至沓來，形式多樣，但內容多流于空泛甚至娛樂化，這對于對國學知識一無所知或知之甚少的大學生來說，容易引起認識上的偏差與混亂，增加了國學教育的難度。因此，國學教育不能僅僅依賴于網絡手段，更應重視課堂教學，通過教師的專業講解與資源把關，引導學生真正領悟國學的真諦并學以致用。

二、明辨“正”與“邪”，做好價值引導

章太炎認為國學“包括經史、經典諸子、歷史，稱之為國學的本體;國學又可具體分為經學、哲學、文學等派別”，[1]并指出了國學教育的意義，“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起，即將影響于國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？”[2]由此可見，國學是一個民族的根和魂，是一種精神指引和價值向導。然而，如今高校學生在日常生活中不再崇尚國學經典中蘊含的價值與情懷，取而代之的是在網絡文化和快餐文化的沖擊下呈現出的“崇洋”“媚俗”等價值傾向，各種不良校園事件屢屢發生。如何引導、匡正青年學生的價值觀，讓他們明辨“正”與“邪”是當下國學教育的主要任務。青年學生總是處于思想前沿，對新思想有很強的接受能力，在社會思想的傳播過程中往往具有雙主體性，既是思想的接受者，又是思想的傳播者。因此，他們更容易受到新文化的影響。在互聯網時代，網絡文化已成為影響大學生思想與行為的重要文化形態。目前，由于網絡監管等方面的不成熟，網絡文化魚龍混雜，文化糟粕嚴重影響甚至扭曲著部分大學生的世界觀與價值觀。而國學作為民族文化長期積淀下來的精粹，蘊含著極為豐富的修身思想，包含著人格教育和價值指引的方方面面。比如，以德為先的人格修養、仁愛共濟的家國情懷、以理節欲的生活態度，等等，都可以成為青年學生的行為規范和價值引導，需要教師在國學教育中重點灌輸。

三、創新“教”與“學”，力求學以致用

1.要明確國學教育的意義，幫助學生體認國學教育的價值。文化自信是大學生自覺認可并接受國學教育的前提，但長期以來受各種因素影響，我們對民族文化的認知存在不足，這難免會影響到年輕一代的文化自信。因此，在教學過程中，必須向學生闡明國學的價值所在，引導學生樹立客觀理性的學習態度。然而，今天的中國人“對文化問題沒有一個較完整明晰的認識，舊的隨便拆，新的隨便蓋，一磚一瓦地收集，一墻一壁地建造，沒有一個大圖樣，沒有一個總方案，沒有一個籠罩全局逐步興修的大計劃，因此一切精力，全零星地浪費了。”[3]之所以如此，正是因為我們對傳統文化缺乏系統了解和理性判斷。只有承認并肯定中國文化的價值，祛除偏見，才能引導高校學生自覺學習國學課程，否則“以己之昏昏”難以“使人昭昭”。

2.注重原典教學，合理借助“互聯網+”模式創新教學形式、教學內容及考核方式。無論網絡國學課程資源如何豐富，線下課堂教學始終是不可替代的，而在課程設置中原典教學是不可或缺的。原典是國學傳播的載體，雖然我們與原典之間存在不可超越的時空延隔，但如莊子所云“筌者所以在魚，得魚而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉”（《莊子·雜篇·外物》）。只有研讀原典，才能真正領悟其中的微言大義并內化于心。在現實的課堂教學過程中，為了提升課堂的生動性和接受度，在教學方式、教學內容和考核方式上可以采取“互聯網+”的方式。在教學方式上采取線下教學和線上互動相結合，建立網絡交流平臺，提高學生課程參與度;在教學內容上借助慕課、公眾號、古籍資料庫等網絡資源豐富授課內容，提升課程趣味;在考核方式上嘗試改變傳統的相對單一的試卷型考試，將試卷考試、學習分享與微課開發等方式相結合，增加課程考核的靈活性與有效性。

3.嘗試部門合作，建立網絡課堂，實現教學資源的優化與整合。從國學涵蓋的范圍不難看出，國學教育是一種多學科的綜合性教育，而對一般高等院校來說，專業師資匱乏是國學教育的一大難題。大部分高校只能依托于本校某個院系的師資力量來開設課程，這就導致授課內容相對單一，而不同院系的課程除校級選修課之外很少共享，課程時間也難以協調。對此，應積極嘗試各相關院系之間的合作，豐富課程資源，同時建立網絡課堂以便隨時隨地滿足學生的學習需求，實現學習方式的多元化、課程選擇的多樣化和學習群體的廣泛化。

參考文獻

[1]章太炎.國學概論[M].北京：中華書局，2003：1-20.

[2]章太炎.國學講習會序[N].民報第7號，1906-09-05.

[3]錢穆.文化學大義[M].北京：九州出版社，2011.