立足學(xué)科內(nèi)涵 做有深度的教研

田興輝

[摘要]說(shuō)課作為一種行之有效的教研方式早已被廣泛采用，但當(dāng)前出現(xiàn)了一些功利化傾向，說(shuō)課的“評(píng)比”色彩明顯強(qiáng)于“教研”品質(zhì)，說(shuō)課面臨結(jié)構(gòu)模式化、說(shuō)理理念化、現(xiàn)場(chǎng)表演化等諸多問(wèn)題，文中進(jìn)行了歸因分析，并提出了改善說(shuō)課現(xiàn)狀的建議，即上層要揚(yáng)正氣，基層要壯底氣、增銳氣，要聚焦其教研本質(zhì)，挖掘其學(xué)科內(nèi)涵，做有深度的教研，使說(shuō)課回歸教研本色，以期行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科內(nèi)涵;深度教研;數(shù)學(xué)說(shuō)課

“說(shuō)課”是在備課的基礎(chǔ)上，以所教的課程與教材為課題，通過(guò)語(yǔ)言表述，基于一定的教學(xué)理論，向同行及專(zhuān)家闡述教學(xué)設(shè)計(jì)并交流反思的活動(dòng)，自上世紀(jì)80年代興起以來(lái)，說(shuō)課作為一項(xiàng)助推教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和教學(xué)交流的教研活動(dòng)，對(duì)搭建教師教研平臺(tái)和提升教師教學(xué)能力起到了積極作用，由于說(shuō)課操作簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)便易行，不受時(shí)間、空間和學(xué)生的限制，如今許多中小學(xué)校和教育主管部門(mén)逐漸將說(shuō)課演化為一種簡(jiǎn)單的評(píng)比手段，說(shuō)課的教研功能大大削弱，而其評(píng)比功能卻日趨增強(qiáng)，甚至有些地方將說(shuō)課作為評(píng)優(yōu)評(píng)先、職稱(chēng)評(píng)定的重要參考，為了獲獎(jiǎng)和評(píng)職稱(chēng)而說(shuō)課成為很多教師參與說(shuō)課的終極訴求，說(shuō)課的教研本質(zhì)被異化，說(shuō)課者的初心被功利化，筆者藉以此文結(jié)合高中數(shù)學(xué)學(xué)科談一談對(duì)當(dāng)前說(shuō)課的一些分析和思考。

1說(shuō)課現(xiàn)狀及歸因

1.1結(jié)構(gòu)模式化

當(dāng)前，不管是教研說(shuō)課還是比賽說(shuō)課，說(shuō)課的程序結(jié)構(gòu)存在明顯模式化傾向，雖然說(shuō)課的環(huán)節(jié)和順序不盡相同，但大多都明確的分為說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)重難點(diǎn)、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)評(píng)價(jià)反思等幾個(gè)模塊，各環(huán)節(jié)問(wèn)相互孤立、涇渭分明，甚似封建科舉時(shí)代的八股套路，說(shuō)課的框架被模板化，說(shuō)課的思路被固化，由此呈現(xiàn)出的多是千篇一律的說(shuō)課，讓人感覺(jué)味同嚼蠟，說(shuō)課的效果大打折扣。

歸因分析

一是國(guó)家層面缺乏對(duì)說(shuō)課的頂層指導(dǎo)，沒(méi)有類(lèi)似于《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》之類(lèi)的宏觀指導(dǎo)，各地多是摸著石頭過(guò)河，相互參照模仿，在實(shí)踐中自發(fā)傳承形成了說(shuō)課的程序步驟：二是各地的說(shuō)課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在作怪，不同地方因說(shuō)課評(píng)比而制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，又因相互參照而使評(píng)價(jià)辦法趨于一致，參賽教師為取得好成績(jī)，必然嚴(yán)格按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行說(shuō)課，久而久之導(dǎo)致教師群體對(duì)說(shuō)課模式的集體被認(rèn)同。

1.2說(shuō)理理念化

現(xiàn)實(shí)中的說(shuō)課還有嚴(yán)重的理念化傾向，說(shuō)理沒(méi)有針對(duì)性，說(shuō)不透徹，說(shuō)不具體，說(shuō)不深入，說(shuō)理浮于表面，泛泛而談的多，獨(dú)到深刻的少，很多說(shuō)課者往往熱衷于大量引用課程標(biāo)準(zhǔn)和教育名家的理論，將其作為反映自身說(shuō)課水準(zhǔn)的“標(biāo)識(shí)”，而不去考慮這些“高大上”的教育理論是否契合于自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，是否和教學(xué)設(shè)計(jì)有深層次的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，一味地拉大旗作虎皮，嘩眾取寵有余，實(shí)在內(nèi)涵不足。

歸因分析

首先是數(shù)學(xué)教師平日教學(xué)任務(wù)繁重，困于教學(xué)而疏于對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)研究，準(zhǔn)備說(shuō)課時(shí)臨時(shí)抱佛腳，搜集一些理論理念裝點(diǎn)門(mén)面，隨意貼標(biāo)簽，刻意拔高說(shuō)課的理論水準(zhǔn)，說(shuō)理空洞無(wú)物也就在所難免;其次是說(shuō)課者受當(dāng)下社會(huì)功利主義和浮華思想的影響，平時(shí)不在潛心教研上下苦功，而樂(lè)于搞急功近利的形象工程，僅靠這些華而不實(shí)的言辭，又怎能得到同行的認(rèn)同。

1.3現(xiàn)場(chǎng)表演化

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的說(shuō)課，還是網(wǎng)絡(luò)上的說(shuō)課視頻，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)課者更像是演員和演說(shuō)家，他們執(zhí)著于對(duì)“外在形式”的傾力包裝和打造，尤其是對(duì)儀態(tài)、儀表、語(yǔ)言、課件等的精雕細(xì)琢，而對(duì)諸如分析與組織教材、透析學(xué)生心理、核心素養(yǎng)培育、有效運(yùn)用教法學(xué)法等“內(nèi)涵”的洞悉明顯用力不夠，說(shuō)課者對(duì)外在形式的塑造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越對(duì)教學(xué)內(nèi)涵的挖掘，這樣的說(shuō)課少了真實(shí)與自然，多了展示和表演。

歸因分析

說(shuō)課表演化究其根源還是功利主義作祟，評(píng)價(jià)尺度是罪魁禍?zhǔn)祝u(píng)價(jià)者起到了推波助瀾的作用，首先，有些地方的說(shuō)課評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言和儀態(tài)差不多占了總分的三分之一，還有些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中教師語(yǔ)言和評(píng)委印象占了近20%的分?jǐn)?shù)，這些“標(biāo)準(zhǔn)”倒逼不善“演”的教師為了追求更高的物化成績(jī)而不得不“演”，其次，評(píng)委的欣賞眼光和角度也對(duì)說(shuō)課者的“說(shuō)”提出了“演”的要求，由于對(duì)說(shuō)課內(nèi)涵評(píng)價(jià)和把控的難度明顯高于對(duì)說(shuō)課外在呈現(xiàn)的評(píng)判，所以導(dǎo)致“演”的好就“說(shuō)”的好的現(xiàn)象大量存在，也難怪有人講“說(shuō)課如戲，全憑演技”。

上述諸多問(wèn)題反映了當(dāng)前說(shuō)課活動(dòng)的迷茫和功利化傾向，在物化利益驅(qū)使之下，說(shuō)課的“教研”品質(zhì)明顯輸于“功利”色彩，如何破解當(dāng)前的說(shuō)課困局，使說(shuō)課做到正本清源，還說(shuō)課以本真，成為亟待解決的問(wèn)題。

2改進(jìn)策略及建議

2.1返璞歸真揚(yáng)正氣

說(shuō)課是教師在備課的基礎(chǔ)上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)向同行敘述自己的教學(xué)構(gòu)想的一種教研活動(dòng)，說(shuō)課介于備課與上課之間，既是備課的升華，又是將對(duì)教材的理解和教學(xué)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)演，備課和說(shuō)課的目的都是上好課，說(shuō)課究其本質(zhì)應(yīng)是教師之間進(jìn)行業(yè)務(wù)探討和交流的教研方式，而不是一種評(píng)比手段，說(shuō)課的目的是為了更好的教，“教”好是“說(shuō)”好的初心和歸宿，牢記這一點(diǎn)，我們的說(shuō)課就不會(huì)誤入歧途，當(dāng)下，無(wú)論是中小學(xué)校還是教育主管部門(mén)都需要認(rèn)真思考說(shuō)課的教研屬性并且強(qiáng)化這種功能，做好宣傳動(dòng)員工作，引導(dǎo)說(shuō)課盡快回歸到為教研服務(wù)的正道，去除浮華而凝聚正氣，培育說(shuō)課教研的“根”，弘揚(yáng)為研而說(shuō)的“魂”。

2.2內(nèi)外兼修壯底氣

說(shuō)課的底氣依托于說(shuō)課者自身的實(shí)力和水平，靠的是個(gè)人豐厚的積淀和底蘊(yùn)，說(shuō)課要做到言之有理、言之有據(jù)、言之有物，而要做到這些，就要考慮說(shuō)什么、怎么說(shuō)，“說(shuō)什么”是說(shuō)的載體，是說(shuō)課的內(nèi)核，“怎么說(shuō)”是說(shuō)課的外顯，既有豐富內(nèi)涵又能做到精彩呈現(xiàn)才能稱(chēng)為好的說(shuō)課，這就要求教師要內(nèi)外兼修，既要有真才實(shí)學(xué)又要能說(shuō)會(huì)道，以扎實(shí)過(guò)硬的綜合素質(zhì)提升說(shuō)課的底氣。

一方面，要練好內(nèi)功，力爭(zhēng)達(dá)到“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的境界，教師需要有廣博的知識(shí)作為說(shuō)課的基石，這方面首先要懂?dāng)?shù)學(xué)，就是要有扎實(shí)可靠的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng);其次要懂教學(xué)，就是要有一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)和理論：最后還要有對(duì)教育的思考，就是要具備現(xiàn)代教育思想和理念。

另一方面，要練好說(shuō)功，說(shuō)課畢竟是通過(guò)說(shuō)來(lái)傳遞信息和表達(dá)情感的，同樣的內(nèi)容善說(shuō)者和不善說(shuō)者說(shuō)的效果可能有天壤之別，特別是數(shù)學(xué)教師往往語(yǔ)言表達(dá)上不占優(yōu)勢(shì)，要想使聽(tīng)者有好感，就需要想方設(shè)法增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力，此外，情感是影響表達(dá)效果的重要心理因素，“感人心者，莫先乎情”，在說(shuō)課中恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)情感，能讓人受到感染，產(chǎn)生共鳴，說(shuō)課者需要在以下兩方面做好自我調(diào)適，一是要有好的心境，積極向上、良好平和的心境有利于個(gè)人才能的充分展現(xiàn)和智能的最大發(fā)揮：二是要有激情，數(shù)學(xué)教師如果能將冷靜和理智轉(zhuǎn)化為飽滿(mǎn)和充沛的激情，就能使自己爆發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力，為說(shuō)課提供的強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。

2.3

彰顯個(gè)性增銳氣

說(shuō)課是深層次的教研活動(dòng)，是教師將教學(xué)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)演，體現(xiàn)說(shuō)課者本人的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格，教無(wú)定法，說(shuō)課亦無(wú)定法，用“新”才能說(shuō)好課，說(shuō)課者要有敢于突破的銳氣，要亮出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的特色，這方面具體可從以下幾點(diǎn)考慮。

一是突出設(shè)計(jì)個(gè)性，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要多方搜集教學(xué)素材，把牢知識(shí)的本質(zhì)，圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、生成新知和選擇例習(xí)題方面不必拘泥于課本，要有改良教材和重組教材的意識(shí);在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，要說(shuō)清教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，要體現(xiàn)出教法的使用和學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生活動(dòng)的落實(shí)等，這里大有文章可做，可結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)不拘一格進(jìn)行設(shè)計(jì)，只要知識(shí)生成的自然，學(xué)生能有深度的思考，就是成功的設(shè)計(jì)。

二是突出學(xué)科個(gè)性，首先是“數(shù)學(xué)的思想方法”，能夠解決問(wèn)題只是教學(xué)的低層次目標(biāo)，只能算作掌握了“術(shù)”，而一流的教師還能把學(xué)生向思想方法的更高層次引領(lǐng)，能夠讓學(xué)生從術(shù)的探求中窺到道的堂奧，其次是“數(shù)學(xué)的理性思維”，數(shù)學(xué)是思維的體操，是涵養(yǎng)人理性精神的絕佳素材，這方面可以從數(shù)學(xué)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面著力，再次是“數(shù)學(xué)的文化”，數(shù)學(xué)的文化基因是其融人人類(lèi)優(yōu)秀文化的根基，在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，不妨將數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美等數(shù)學(xué)文化融入課堂，這也許會(huì)成為課堂的亮點(diǎn)。

此外，還要注意說(shuō)課一般要說(shuō)清三個(gè)方面，即教什么、怎么教、為什么這么教，說(shuō)課設(shè)計(jì)要緊緊圍繞這三方面，特別是“為什么這么教”，要說(shuō)的深刻透徹，說(shuō)出原因和理論依據(jù)，這里最能體現(xiàn)教師的教研功底，對(duì)于說(shuō)課究竟需要分幾個(gè)環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)之問(wèn)的先后順序怎樣安排，這些都不是一成不變的，需要說(shuō)課者根據(jù)具體情況隨機(jī)調(diào)整，但必須以確保說(shuō)課整體邏輯連貫為前提，并且各環(huán)節(jié)問(wèn)要有適當(dāng)?shù)你暯诱Z(yǔ)，要讓聽(tīng)者感覺(jué)自然流暢。

精彩的說(shuō)課必是自信豐盈的說(shuō)課，只有張揚(yáng)個(gè)性才能突破共性，才能起到交流實(shí)踐、碰撞思想、觸發(fā)共鳴的作用，才能實(shí)現(xiàn)說(shuō)課的教研目的。

3結(jié)語(yǔ)

總之，說(shuō)課作為當(dāng)下流行的教研方式和教學(xué)評(píng)價(jià)方式，要真正發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值，就要聚焦其教研本質(zhì)和學(xué)科特質(zhì)，深入其學(xué)科內(nèi)涵，做有深度的教研，使說(shuō)課為教育服務(wù)，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展服務(wù)，說(shuō)課的明天才會(huì)更具活力、更加精彩！