蒙古民間文學教學中存在的問題及解決途徑

建英

[摘 要] 民間文學是內涵豐富的語言藝術，存在于人民生活中。隨著人類社會的發(fā)展，民間文學也在不斷變化。教師不僅要教民間文學課程的相關理論知識，也要拓展和突出實踐教學。論文以河套學院蒙古民間文學教學改革為例，指出依靠地方資源是落實實踐教學的重要途徑。

[關鍵詞] 河套學院;蒙古民間文學;地方文化;實踐教學;

2003年，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了保護非物質文化遺產(chǎn)公約。民間文學是非物質文化遺產(chǎn)，傳承、保護和發(fā)展民間文學是每個青年的義務。

蒙古民間文學課程是高校語言文學專業(yè)的一門核心課程，是語言文學專業(yè)本科學生專業(yè)必修課程。蒙古民間文學概論按體裁分為蒙古民俗歌謠、蒙古民間故事、蒙古民間曲藝。蒙古民俗歌謠包括蒙古民間咒語、招福詞、灑祭詞、祭詞、祝詞、贊詞等作品;民間故事包括蒙古魔法故事、蒙古民間傳說、蒙古生活故事、蒙古動物故事、蒙古幽默與笑話;民間曲藝包括蒙古英雄史詩、蒙古民歌、謎語、好樂寶、胡仁·烏力格爾等作品。

蒙古民間文學課程教學要與當?shù)匚幕^及民間藝人密切合作，建立理論實際結合的人才培養(yǎng)模式。必須突出民族特色、地方特色，創(chuàng)新課程設計方案，教師帶領學生在民族地區(qū)調研采訪中教學，調動學生的學習積極性。開展教學改革與創(chuàng)新，課程建設運用先進網(wǎng)絡教學、多媒體教學、小組討論、辯論等一系列教學方法，全面提高教學質量和教學效果。

講授型單一課程設計方法，增強學生實踐能力培養(yǎng)。增強對蒙古民間文學課程傳統(tǒng)理論的認識。對民間文學接受與揚棄，傳承與變異、保存、研究等，讓學生更深刻的了解民族文化，激發(fā)自主學習興趣。

在民間文學教學過程中取得了一些成績，但也存在一些問題，需要教師不斷改進。

一、蒙古民間文學教學中存在的問題

1.缺乏師生互動的教學方法。教師和學生是教學活動的兩個主體，具有兩面性。蒙古民間文學教學傳統(tǒng)突出教師的主導作用，學生只能背誦老師的授課內容。教師只求完成教學任務，但學生并不能牢牢掌握知識。在參與教學過程中，在充分發(fā)揮主體作用方面存在不足。

2.缺乏理論知識的具體實踐。蒙古民間文學課程的任務不僅是介紹民間文學發(fā)展的基礎理論、研究方法，還包括以民間文學為體裁的代表作。所學的目的不只掌握理論和方法，而必須讓學生參加初步的田野調查搜集、統(tǒng)計、錄像、整理、備案等實踐，結合理論和實踐教學，支持學生深入生活搜集第一手資料，融合到理論中，為民間文學教學打下堅實的基礎。但多數(shù)教師強調蒙古民間文學的理論內容，不重視實踐教學及采訪。在教學中應該注重培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。學生應掌握理論知識，培養(yǎng)解決實際問題的能力。

3.缺乏教學方法與學習方法之間的相互作用。傳統(tǒng)教學方法及理論指導下，許多教師的知識結構陳舊，教學方法保守，教學方法單一，缺少各種學習方法之間的相互作用。教師所授課以講解為主，學生在課堂上死記硬背老師講的內容。傳統(tǒng)的教學方法不利于培養(yǎng)高素質應用型人才的需要。蒙古民間文學教師必須改革教學方法，創(chuàng)造新的形式和生動的教學環(huán)境，探索提高蒙古民間文學課程教學質量的方法，提高培養(yǎng)應用型人才的標準。

二、蒙古民間文學教學改革的途徑

河套學院是內蒙古西部地區(qū)的一所地方性高等學校。烏拉特地區(qū)有烏拉特民歌（敘事民歌、短調民歌、長調民歌等）、烏拉特部落傳統(tǒng)服飾、烏拉特民間智慧娛樂活動（蒙古象棋、吉日格、抓羊拐、開結、九連環(huán)等）、烏拉特蒙古族過年（查干薩日）習俗、烏拉特民間剪發(fā)禮儀、烏拉特蒙古族老人過壽、祭火等富有地方特色的口頭傳承民間文學和民間文化，為進行田野調查獲取實踐知識提供了充足的資源?？梢杂行Ю眠@些資源，突出地方文化特點，充實本校民間文學實踐教學課程。

1.深化人才培養(yǎng)方案課程改革。蒙古民間文學是河套學院中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)第六學期開設的專業(yè)必修課程，共32課時。教師在規(guī)定的學時內，大部分時間講授民間文學的相關理論知識，實踐教學的時間占比很少。在有限的時間內，要深入理解民間文學的文學的體裁及其現(xiàn)狀等，最有效的方法就是從緊緊依靠地方資源入手。

課堂教學期間組織學生到巴彥淖爾市博物館、文化博物館等民間文化較為集中的地區(qū)參觀，讓學生通過觀看藝術文化及民俗表演和展示，融入民間傳統(tǒng)文化課程。

2.民間藝人走進課堂。讓當?shù)孛耖g歌手、民間故事家、民歌手、胡仁·烏力格爾奇等走進課堂給學生講民間文學作品，學生聽講過程中，接受民間文學實踐，采用采錄的方法對其進行誠實記錄和科學書寫。不花特殊時間、不收經(jīng)費，在正常的教學時間就可基本實現(xiàn)。

3.學生分組走訪。分組組織學生集中安排，按照計劃性和目的性，在短時間內采訪，可以征集較多活態(tài)的民間藝人作品及民間文學。在蒙古民間文學課程的教學過程中，組織學生到遠方訪問考察，難以實現(xiàn)。在教學過程中，學生的知識結構要根據(jù)家庭住處、興趣等標準，按2～4人編組到巴彥淖爾市臨河區(qū)采訪具有代表性的民間藝人，讓學生全面學習、重點整合、忠實紀錄，采用錄音、錄像、攝影等現(xiàn)代手段，盡量記錄全面采訪過程。以小組為單位，寫出相關調查報告，小組代表準備PPT，在課堂上分享采訪情況。通過這種形式，學生可以初步具備采訪民間文學的基本技能，進一步了解民間文學的重要性。

4.課程考核形式。在河套學院蒙古民間文學課程考核中，實踐教學總分占50%，凡就讀本課程的學生，應從采訪中錄取1～2篇民間文學作品，占總分的30%。同時每個小組都準備好PPT課件，展示采訪成果，自集口頭故事、民歌等，以唱歌講故事的形式講解。學生可以親自參加民間藝術傳承的全過程，占總分的20%。突出教學考核的方式對學生實踐課程教學的重要性。學生自覺配合，認真完成課程安排任務，從而將實踐教學目的落到實處。

三、總結

注重實踐教學是民間文學課程的要求，也是民間文學教師自覺探索探究的教學課題，將田野調查及理論教學相結合起來，豐富教學方法，提高學生的學習興趣。同時學生的實踐教學，大多是以小組為單位進行的，可以鍛煉學生的獨立思考能力及交際能力等。

緊緊依靠地方文化資源是實踐教學的渠道，運用身邊的民間文化資源培養(yǎng)學生是一種有效手段。這種方法實踐區(qū)域相對集中，一般不占用教學時間。民間文學具有地方特色，學生通過采訪自己所處環(huán)境中的民間文學作品及民間文化，進一步了解自然環(huán)境和社會環(huán)境，感受地方風情。

培養(yǎng)服務地方經(jīng)濟、服務社會的高素質應用型人才，是河套學院的辦學宗旨。重視地方文化資源的開發(fā)利用，是這一教學過程的重要體現(xiàn)。蒙古民間文學課程教學的特殊性，可試行新教學改革。

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