《馬克思主義基本原理概論》教學內容整合策略研究

【摘 要】 《馬克思主義基本原理概論》課程在不同章節的不同思考方向上均體現了馬克思主義的通貫品質，可以采用前置合講、后置合講、專題跨講、導論輔講的方式對其進行內容整合，形成一個前后呼應、思路勾連的教學體系。

【關鍵詞】 《馬克思主義基本原理概論》;教學內容整合;教學體系構建

《馬克思主義基本原理概論》教材的辯證唯物主義、認識論、歷史唯物主義各部分，在邏輯上體現了層層遞進的特點，同時，各部分之間又相互呼應，構成了一個通貫的整體。為此，可以采取一些教學策略，進行內容整合，形成前后呼應、思路勾連的教學體系。

一、基于教材內容，建立新的教學體系

1、前置合講

教材第一章在論說世界統一于物質時，關注到這種統一并不是空洞渾然的統一，而是基于人的實踐活動的統一。人的實踐活動創造性地改變自然界，使物質世界分化為自然界與人類社會，這個“分化”的物質世界依然“統一”于物質，具有客觀性。人通過實踐在自然界中建立了社會，自然界在人的實踐活動中以新的方式延續自己的存在。社會既是自然界的有機組成部分，又形成了自身特殊的發展規律，能夠影響自然，所以，人要通過創造的實踐活動協調自然與社會，使其和諧共生。實踐是自然與社會分化的前提，也是自然與社會統一的前提，為了說明以上關系，教材專門設置一節“實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎”，教材所講的唯物論是辯證的唯物論，也是基于實踐的唯物論，從而展示出馬克思主義唯物論的全面內涵。

實踐是馬克思主義理論的關鍵詞。對于實踐的專門講述安排在教材第二章“實踐與認識及其發展規律”，即馬克思主義認識論部分，內容包括實踐的本質、實踐的結構、實踐形式的多樣性，以及實踐與認識的關系。

如何把這兩部分結合起來？實踐在第一章涉及一個必須說明的命題，但其詳盡含義由第二章提供。實踐的定義，即“實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質活動”，對于說明第一章中“實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎”部分非常重要。如果考慮到第二章主要是談實踐與認識的關系，而對實踐本身的論述具有相對獨立性，則可以把第二章集中到實踐的章節，即“實踐的本質、實踐的結構、實踐形式的多樣性”前置，移到第一章合講。這樣，既尊重了實踐作為馬克思主義理論的關鍵術語的地位，在第一章提到實踐必須予以做出說明，又不顯得突兀，同時，并不影響第二章在談到實踐與認識的關系時，再次對實踐進行說明。

2、后置合講

第一章在論述“世界的物質統一性”時，從“意識統一于物質”、“人類社會統一于物質”兩個角度說明。在論述“人類社會統一于物質”時，一個論證是“人類社會存在和發展的基礎是物質資料的生產方式”，物質資料的生產方式包含生產力和生產關系，生產力是物質力量，生產關系是在物質生產過程中形成的物質關系，二者是構成人類社會的基礎，體現了社會的物質性。

對于物質資料的生產方式，更為專門、系統、深刻的講解則見于第三章講述社會發展理論時的“社會存在與社會意識”一節。物質資料的生產方式是生產力和生產關系的總和，是社會存在的基礎和決定力量，并論證：為什么物質資料生產方式是基礎和決定力量？第三章用生產方式解釋社會結構、性質和面貌的成因，把生產方式作為經濟生活、政治生活和精神生活的制約因素，作為整個社會由低級向高級發展的決定力量。第三章特別具體講了生產力與生產關系矛盾運動的規律是人類社會發展的基本規律，分析其內涵和作用，這是馬克思主義理論的核心。正是基于生產力與生產關系的理解，馬克思為理解社會形態演進、社會發展方向的必然性奠定了最為堅實的基礎。相較于第一章對“人類社會統一于物質”這一命題的初步理解，第三章顯然是更為完整和深化的論證。

在第一章講解中，顯然沒有辦法把第三章相關部分前置，因為第三章的信息量太大，牽連著經濟基礎與上層建筑諸多其他主題。教學可以采用如下辦法：在講到第三章時，再次回到第一章，加深對第一章的理解。

3、專題跨講

不同的章節有若干內容從各自角度說明一個相關的主題，相互呼應。這些內容在各自所在的章節中都能獲得充分的說明，不存在前置合講和后置合講的問題。不過，為了集中體現這些不同部分的內容所涉及的共同思考方向，可以將相關部分整合為一個專題作為課程的小結。

比如，關于人的主觀能動性的專題，涉及第一、二、三章內容。第一章在論述意識對物質具有反作用時，主要論證了“意識的能動作用”的表現，第二章指出實踐的三個基本特征之一是“實踐具有自覺能動性”，第三章論述“社會存在與社會意識的辯證關系”時，說明了“社會意識對社會存在能動的反作用?！笨梢钥闯?，馬克思主義強調人的主動性。

比如，關于人如何對待客觀世界的專題，涉及第一、二章內容。第一章在論述“主觀能動性與客觀規律性的統一”這一命題時，認為尊重客觀規律才能正確地發揮主觀能動性。教材顯然意識到，客觀規律一方面指自然界的規律，另一方面還包括社會歷史發展的規律，所以，用了相當篇幅說明在社會歷史領域同樣要尊重社會歷史規律的客觀性和必然性，即在尊重社會歷史發展的方向，人則在實踐中展現其能動性，確定選擇的方向和實現路徑，接受實踐檢驗。人在規律面前不是無能為力，只有發揮主觀能動性，才能發現規律，自覺按照規律改造世界。第二章提出“真理和價值在實踐中的辯證統一”這一命題，認為人的實踐活動同時受制于真理尺度和價值尺度，前者是指遵循客觀反映事物本質和規律的真理，后者是指符合人之為人的目的性，適應人的尺度和需要。顯然，這兩種尺度相互聯系，實現人的價值，必須認識真理，求善的價值追求推動人去發現自然和社會的真理?？梢钥闯觯陨暇婕叭巳绾螌Υ陀^世界。

比如，關于對人的理解的專題，涉及第一、二章內容。第一章在論述意識對物質具有反作用時，第二個論證認為意識有創造性，尤其表現用概念、判斷、推理來加工感性材料。第四個論證指出意識可以調控人的行為與生活活動，心理因素對人的行為、健康能產生重要影響。相比于第二個論證，這其實是突出了情感、意志對人的影響。第二章講解認識時，做出了感性認識和理性認識的區別，并特別說明，不管是感性認識還是理性認識中，都滲透了認知主體的情感和意志，教材稱之為“非理性因素”。這樣，“人作為認知主體是知、情、意的統一整體”，教材不光著眼于人的認知能力，還關注人的情感與意志?？梢钥闯?，馬克思主義提出的是一個關于人的全面的理解。

二、深化導論環節，提供內容整合的線索

《馬克思主義基本原理概論》的導論部分，具有提供思想背景、統領教材內容、說明學習方法的作用。在教學體系中做出前置合講、后置合講、專題跨講的探索，背景是教材把馬克思主義一貫的思想方法在不同的課題中均有貫徹。為了配合教學過程中的內容整合，可以深化導論環節，凝聚主題，用導論輔講，為接下來的內容整合做好鋪墊，提供線索。

第一章用“物質資料的生產方式”（生產力與生產關系的統一）論證人類社會統一于物質，第二章突出實踐對認識的決定作用，第三章把“物質資料的生產方式”作為社會存在的基礎和決定力量，生產力與生產關系的矛盾是社會的基本矛盾。這是就“世界”而言，在唯物論、認識論和歷史唯物論各個方面都堅持了世界的客觀性。至于“人”在“世界”的行動，則要謹守人與客觀法則辯證統一的關系，如第一章的“主觀能動性與客觀規律性的統一”，第二章的“真理和價值在實踐中的辯證統一”，第三章的“社會形態更替的過程也是一個主觀能動性與客觀規律性相統一的過程”，突出了“人”如何科學地在“世界”中行動。

綜合以上，無論是對世界的理解，還是對人與世界關系的理解，都突出了馬克思主義的客觀性，教材用“科學性”描述馬克思主義這一鮮明特征。教學在導論部分有必要深化對馬克思主義科學性品格的講解，以統攝上述相關內容。2016年5月，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，“沒有18、19世紀歐洲哲學社會科學的發展，就沒有馬克思主義的形成和發展?！庇纱?，我們可以從一個更廣闊的歷史背景來理解馬克思主義的科學性品格。這個背景愈大，愈能提綱挈領，輻及各章。

一個值得探索的路徑是，把馬克思放在19世紀思想史的背景中，觀察馬克思所體現的時代精神。馬克思與法國孔德（1798-1857）、英國斯賓塞（1820-1903）、法國涂爾干（1858-1917）同處在歐洲19世紀社會學的奠基和初步發展時期，他們開始把社會作為一個對象進行研究?？椎率巧鐣W和實證主義的創始人，建立了適應于科學時代的關于社會的知識體系。他認為人類精神的發展經歷了神學、形而上學、科學三個演化階段，這三個階段顯然是梯次進步的。斯賓塞認為社會學同自然科學的性質和方法是相通的，主張對社會現象進行實證研究。他把進化思想引入對社會的觀察，被稱為“社會達爾文主義之父”。涂爾干希望解決社會的整合與秩序問題，他認為社會以前由共同體意識和宗教維系，此后則由分工維系，認識到從“共同體”到“社會”的巨變。他們都看到現代自然科學的影響，試圖建立關于社會的知識，致力于闡明社會何以成為研究對象，社會研究的基本原則是什么，社會發展的動力是什么，階段有哪些，他們代表了19世紀工業時代的一個思考方向，那就是社會科學的自覺。馬克思同樣表現了這一點。他吸收當時的自然科學和社會科學成果來開展思考，正如恩格斯在紀念馬克思的講話中提到：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”[1]馬克思對社會客觀性的分析，對社會基本矛盾的揭示，對人類社會發展規律和人的解放前景的關系論述，方法論極富價值，是科學性的表現，人的行動要基于此，這是馬克思主義實事求是方法論的來源，并且，基于科學性而有教材所說的其他四種品格：革命性、實踐性、人民性和發展性。由社會科學的自覺這個主題，就理解教材為什么在第一章唯物論部分論證社會的物質性，在第二章認識論部分論證實踐對認識的決定作用，在第三章歷史唯物論部分重點揭示社會發展的規律，而人的能動性要與客觀規律性相統一，求真要與求善相統一，個人的選擇要與社會發展規律相統一。馬克思是在求真的基礎上來開展求善的革命性活動的。

導論輔講，可以充分采用通過擴展內容含量、介紹歷史前提、提供比較框架諸方式進行，以達到為內容整合提供線索、奠定基礎的作用。

綜上對教學內容的整合策略，意在使教材體系向教學體系的轉化中，教學體系各部分相互呼應，彼此說明，形成一個思路通貫、前后勾連的整體。

【注 釋】

[1] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].人民出版社，1972.575.

【作者簡介】

康建偉（1982.9—）男，漢族，河北人，中國石油大學（北京）馬克思主義學院馬克思主義基本原理教研室主任，講師.