淺談陶淵明詩作與酒的不解之緣

張心悅

摘要：陶淵明是我國文學史上一位偉大的詩人。他現存一百二十多首詩歌，其中提到酒的就有50多首，可見“酒”在其詩作中的地位。陶淵明的酒詩不僅表達著個人情感，更多的則是影射出當時社會的問題，對后世也產生了深刻的影響。本文即通過分析陶淵明詩酒結緣的原因、陶淵明酒詩表達的情感及其對后世的影響，來淺談陶淵明詩作與酒的不解之緣。

關鍵詞：陶淵明;詩作;酒;情感;影響

引言：

自古以來，“酒”便被詩人不斷地運用于各類詩集中，到了魏晉時期，“酒”已然成為一個獨特的角色，宴飲作客、消解仇怨、忘記憂憤、思鄉念親等等，均有酒的存在。而在詩中集中寫飲酒，以成為一種詩作風格的，應當始于陶淵明。酒詩乃陶淵明詩作的一大特色，可謂“詩中有酒，酒中有詩”。

一、陶淵明詩酒結緣的原因

（一）社會原因

1.時代政治環境的影響

陶淵明所處的時代是東晉，眾所周知，東晉是一個十分重視門閥出身的朝代，在“上品無寒門，下品無士族”的社會里，像陶淵明這種家族是顯系寒門，家道中落的一位文人，自然不會有什么社會地位。加之陶淵明自身不喜攀附權貴，阿諛奉承，有如“不為五斗米折腰”，更使得他不受重視，仕途之路迷茫。黑暗無法的政治致使陶淵明于現實與隱退中徘徊糾結，內心的愁悶無法得到排解，而酒可使詩人忘卻現實中的苦楚，感受短暫的輕松，詩人便投身“酒”中，以“酒”為伴，陶醉自我，因而創作出不朽的酒詩。

2.時代風氣的影響

眾所周知，魏晉是中國歷史上一個更迭頻繁的歷史時期，所謂“亂世出英雄”，伴隨著老莊哲學的重興，魏晉玄學隨之而生，并對當時社會更各方面都產生了巨大的影響，追求淡泊樸質、寧靜致遠、崇尚自然是玄學的重要特征。另外，中國文人向來對酒情有獨鐘，“性本愛丘山”的陶淵明本就是不喜束縛，辭官歸隱，剛好受到時代“飲酒”風氣的影響，由此陶淵明獨具個性的“飲酒”品位及率真自然的個性便為世人所知了。

（二）個人原因

陶淵明“詩酒結緣”亦是個性使然。他樂于回歸田園，在田園中舒展人性的本然，享受“飲一酌酒”的樂趣，享受天倫的親情、有朋的歡笑，以及勞作的辛苦、收獲的喜悅。他對人間的掛懷摒除了使人異化的功名利祿，而返歸人倫日用的真樸純凈。《五柳先生傳》中“性嗜酒，家貧不能常得”，可見陶淵明對酒的一往情深;《歸園田居（其三）》中“種豆南山下......但使愿無違”，表明陶淵明熱愛生活，樂于歸隱田園，熱衷于沉浸在自然的忘我境界中。于是，退出官場，做著自己喜好的事情“喝酒”，并將愛好寫入詩中，這是再愜意不過的事了。

二、陶淵明酒詩表達的情感

（一）對歸隱田園生活的向往與熱愛

陶淵明自身不喜攀附權貴，無法接受官場“諂媚之風”，于是不受重視、也不愿阿諛奉承的他，即便退隱后經歷了屋宅遇火、貧病乞食等種種苦難，更兼狂風驟雨、躬耕隴畝的辛勞，但始終不曾有任何退縮，堅守著退隱的志趣，朝廷詔征著作郎，他也稱疾不就。只要置身田園，喝上小酒，吟詩一首，生活便也充滿幸福。他所作的“飲酒”系列詩作，如《飲酒·其四》中的“一殤雖獨盡，杯盡壺自傾”，詩人一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中，姑且逍遙度過此生，這種豁達逍遙之狀充分證明了陶淵明隱居飲酒而產生的對歸隱田園生活的無限熱愛。

（二）對官場黑暗腐朽的抨擊、不屑與無奈

眾所周知，魏晉時期，朝廷官場黑暗，政治腐朽，以“過分雍容、攀附權貴”為基本核心，社會風氣敗壞，就在這樣的一個大環境中，出身低微、不喜攀附的陶淵明自然不受重視，內心的悲憤化入酒中隨之喝下，暗含著陶淵明對官場黑暗腐朽的抨擊、不屑與無奈，這些也都在其酒詩中一一呈現。如其詩《飲酒·其八》，此詩表面雖說詩人不屑于彌留塵囂，可實際也暗含了詩人對官場腐敗，人心險惡，自身仕途坎坷不受重視的憤懣之情。

（三）一人“獨酌酒”的孤寂與悲涼

談及陶淵明，大多人會聯想到其不留戀官場，歸隱田園之樂。但他不居官場，因此不能“呼朋喚友”，不能享受眾人飲酒的樂趣，唯有放浪形骸，一人獨酌酒。因此，陶淵明一生以酒為伴，以酒自娛，聊以慰藉，內心的孤獨苦悶便也可消散許多了。

陶淵明的酒詩中常有“獨”字，詩人一個人，自酌自飲，酒中的寂寞孤獨在其詩中便也若隱若現。如《飲酒》其十三，此詩寫盡了詩人在人世間的孤獨，但詩人孤獨卻不自暴自棄，借詩“自娛”，宣泄心中的真實情感。“獨”不僅寫出了深處田園的陶淵明于亂世之中沒有知己的寂寞，也表現出了詩人與眾不同的冷靜和理智。《陶淵明詩箋注》有言：“醉者非醉，醒者非醒。”雖然陶淵明自飲輒醉，但實則他是清醒于世間，只是不愿被凡俗之事打擾而以酒為依托，“醉”于酒中;相反，那些看似清醒于世間，整天奔波忙碌的達官貴人們，也只是利欲熏心，實則早已“醉”于污濁世間。

三、陶淵明酒詩對后世創作的影響

（一）陶淵明酒詩為唐詩帶來的影響

受時代社會等因素的影響，陶淵明在東晉時期并不受重視，直到到了唐代，其地位才高了起來。唐朝政治清明，國家富強百姓安康，越來越多的唐朝詩人喜愛陶淵明的詩風，尤其是陶淵明的飲酒詩，許多都展現出不喜入世做官退隱山林的思想，更是引發了唐代詩人對陶淵明的無比崇敬，因此，有許多詩人追隨陶淵明的酒詩步伐，創作出不朽詩篇。如唐朝著名詩人王維，則以陶淵明酒詩為鑒，成為我國古代山水田園派的代表人物。他不僅延續了陶淵明酒詩的創作風格，更傳承了陶詩對現實的批判精神。如其作《渭城曲·送元二使安西》，在本詩中，詩人用“一杯酒”來麻醉自我，忘卻友人離去之苦，展現豁達的情懷。白居易曾提過，雖然陶淵明早已離世，但其詩作總不乏酒的存在，因而自己在心情悲傷、備受冷落時，受到陶淵明酒詩的影響，也會飲酒賦詩，并將酒寫入詩中。

（二）陶淵明酒詩為宋詞帶來的影響

到了宋代，陶淵明的地位在逐漸攀升，他的詩作被越來越多的人追捧。北宋著名詞人蘇軾，乃豁達豪邁之人，飲酒是他人生一大樂趣，加之受陶淵明酒詩的影響，飲酒后便詩興大發，創作了不朽詩篇。如其作《水調歌頭》，詞人當時已七年未與弟弟團聚，面對一輪明月，心中五味雜陳，趁著酒勁兒便作詞一首，以表達對遠方的弟弟的思念與牽掛。

到了南宋，“酒”便更多地被用于消愁。眾多南宋詩人受陶淵明酒詩的影響，沉溺于酒中，借酒消愁，忘卻仕途不順、國家危亡這等煩心事，渴望置身世外，像陶淵明一樣歸隱田園，飲酒賦詩，過上安逸恬淡的生活。如南宋詞人辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，詞人于軍中暢懷飲酒，通過醉酒，思緒回到過去，想起過去的種種往事，心中感慨萬千，并飽含著詞人不能為國效力、壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。

結語：

袁行霈《陶淵明集箋注》中有言：“醉者若愚實不愚，醒者若不愚而實愚......然淵明本欲有為者也，世之相違，不得已而退隱，遂以醉者自許。”陶淵明的一生，酒成為他忠實的伴侶，也為他的創作帶來了靈感，其中既有對田園生活的向往熱愛，也暗含自身的孤寂悲涼，更有對世道的批判不滿，并對后世詩人的創作產生巨大的影響。超越無數時光和繁雜社會變遷，陶淵明的酒詩始終屹立不倒，在時代的進程中熠熠閃爍，給一代代世人帶來舉足輕重的影響，是我國文學史上的瑰寶。

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